Що таке ’Ібадов (поклоніння) ісламська цивілізація

Шейхуль Іслям Ібн Таймія, хай помилує його Аллах, дав таке визначення поклоніння: «Ця назва, що охоплює всі, що любить Аллах, і чим Він задоволений з слів і справ, явних і прихованих».

З даного визначення можна зробити висновок, що 'Ібадов включає в себе наступні види:

Встановлена ​​'Ібадов - це слова і дії, які є поклонінням в своїй основі, так як встановлені шаріатом. А тексти Корану і Сунни вказують на те, що вони не можуть бути звернені до кого-небудь, крім Аллаха.

У встановлений поклоніння входять наступні види:

1. 'Ібадов, що здійснюються серцем, яка, в свою чергу, ділиться на дві частини:

• «Слово серця», - то, що на арабській мові називається «Каулом-ль кальб». «Слово серця» - це переконаність у тому, що Аллах - Один, що ніхто крім Нього не заслуговує поклоніння, віра в Його прекрасні імена і атрибути, віра в ангелів, пророків, Судний День і інші основи релігії.

• «Дія серця», - то, що на арабській мові називається « 'Амаль-ль кальб». До «діям серця» відносяться: щирість, любов до Аллаха, надія на Його винагороду, страх перед Його покаранням, надія на Нього, прояв терпіння у виконанні Його заповідей і залишення того, що Він заборонив, і багато іншого.

2. 'Ібадов, що здійснюються словами

До поклонінню словами відносяться такі види 'Ібадов, як вимова слів таухида «ля іляха илля Ллах» - «немає божества гідного поклоніння, крім Аллаха», читання священного Корану, поминання Всевишнього Аллаха різного роду тасбіхамі і тахмідамі, заклик до релігії Аллаха (хай' ава), навчання шариатским наук інших і так далі.

3. 'Ібадов, що здійснюються тілом

До даного виду поклоніння відносяться молитва, суджуд (земний уклін), пост, хадж, таваф, джихад, придбання знань і інші.

4. 'Ібадов, що здійснюються майном

Це закят, милостиня, забх (жертвоприношення), Назр (обітницю) та інші.

Невстановлена ​​'Ібадов - це дії і слова, які в своїй основі не є встановленими шаріатом як поклоніння, однак шляхом доброго наміру можуть стати їм.

У невстановлений поклоніння можуть увійти такі дії:

1. Вчинення обов'язкових і бажаних дій, які в своїй основі не є поклонінням ( 'Ібадов)

Прикладом таких дій можуть служити: Забезпечення самого себе або ж інших їжею. Як, наприклад, забезпечення їжею дружини або дітей. Також до цього виду можна віднести повернення боргу, подарунки, шанування батьків, повагу гостя і так далі.

Якщо мусульманин буде здійснювати всі ці дії, обов'язкові і бажані, з наміром осягнути достаток Аллаха, як, наприклад, приймати їжу з наміром зміцнитися для здійснення поклоніння або забезпечувати своїх дітей і виховувати їх з наміром на те, що вони будуть поклонятися Аллаху, то за всі ці дії він, без сумніву, буде отримувати винагороду. На це вказує хадис посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, в якому він звернувся до Сааду: «Якщо ти будеш забезпечувати їжею, прагнучи до лику Аллаха, то неодмінно отримаєш за це винагороду, навіть за [шматочок хліба], який ти кладеш в рот своєї дружини »(хадис передали Аль-Бухарі і Муслім).

2. Залишення забороненого з наміром наближення до Аллаха

Прикладом цього може слугувати залишення лихварства, злодійства, брехні та інших гріхів, залишаючи які заради Аллаха, щоб боятися Його покарання і сподіваючись на Його щедрість, мусульманин буде отримувати винагороду.

Доказом на це може служити хадис пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Всевишній Аллах говорить [ангелам]:« Якщо Мій раб забажає зробити погане діяння, то уникайте його, поки він його не зробить. Якщо він все-таки зробить його, запишіть йому гріх, подібний цьому дії. А якщо він залишить це заради Мене, то запишіть йому одне винагороду. Якщо Мій раб забажає зробити благе діяння і не зробить його, то запишіть йому одне винагороду. А якщо він зробить його, то запишіть йому в десять разів більше цього діяння до семисот разів »(хадис передали Аль-Бухарі і Муслім).

3. Вчинення дозволених (мубах) дій з наміром наближення до Аллаха

Це такі дії, як сон, їжа, продаж, покупка і інші повсякденні дії людини. Всі ці речі в своїй основі є дозволеними (мубах), тобто, за їх вчинення немає ні винагороди, ні покарання. Однак якщо мусульманин при їх здійсненні матиме добрий намір, як наприклад, буде приймати їжу, для того, щоб підкріпитися для здійснення молитов, то за ці діяння він буде отримувати винагороду від Всевишнього Аллаха.

Умар Бутаєв [islamcivil.ru]