Що таке добро, добро це, значення слова добро, поняття добро, філософський словник термінів і
Ласкаво це все абсолютно хороше. Якщо будь-яка цінність, відносна, то добро - не більше ніж ілюзія, то що залишиться від позитивного оцінного судження, якщо відкинути суб'єктивні умови, завдяки яким вона можлива. Доводиться чути, що, наприклад, здоров'я, багатство чи чеснота суть приклади добра, при цьому передбачається, ніби вони мають власну цінність. Насправді все перераховане відноситься до цінностей лише в тій мірі, в якій ми цього бажаємо. Що значить здоров'я для самовбивці, багатство для святого, а чеснота для мерзотника? «Немає ні Добра, ні Зла, - пише Дельоз в зв'язку зі Спінозою, - є лише те, що добре чи погано для нас». Добро - це і є те, що добре, що розуміється як річ в собі.
У промові уникнути змішання цих понять вдається далеко не завжди. Ми говоримо «творити добро», а не «творити хороше». Мова немов би відображає наші ілюзії, одночасно посилюючи їх. Слід зазначити, що у виразі "творити добро» міститься і здорове зерно: воно підкреслює, що добра не існує, але його потрібно створювати. Добро - не буття, а мета; не ідея, що б там не стверджував Платон, а ідеал; не абсолютний, як думав Кант, а переконання. Добро є корелят наших бажань. зведений в ранг абсолютної реальності.
Добро, за Арістотелем, є «те, до чого все прагнуть» ( «Нікомахова етика», книга I (А), 1). Подібний підхід відображає прагнення осмислювати природу з людської моделі, а людини - за моделлю фіналізму. Матеріаліст дотримується іншої точки зору: «Об'єкт будь-якого людського потягу. людина називає для себе добром ». Так вважав Гоббс ( «Левіафан», гл. VI). Так вважав Спіноза: «Під добром я розумію всякий рід задоволення і потім все, що веде до нього, особливо ж те, що втамовує тугу, яке б воно не було; під злом ж я розумію всякий рід невдоволення і особливо те, що перешкоджає вгамування туги »(« Етика », частина III, теорема 39, схолія; див. також частину III, теорема 9, схолія і частина ГУ, Передмова). Ось чому добро багатолике - не всі люди прагнуть до одних і тих самих речей, тим більше не до однієї і тієї ж речі. Порівняємо, наприклад, Діогена і Олександра Македонського. Збіг бажань різних людей - явище не просто часте, це майже правило і в силу цього джерело конфліктів (всі ми бажаємо одних і тих же речей, але не все можемо ними володіти) або змагальності. З точки зору мудреця, влада не є добром, але це не заважає честолюбці вважати добром мудрість. «Якби я не був Олександром, - говорив великий учень Аристотеля, - я хотів би бути Діогеном».
Схожі слова:
- Гординя Всяка гординя ілюзорна, оскільки змушує нас бачити в собі [...]
- Дозвілля У античних мудреців існувало поняття otium, під яким вони розуміли [...]
- Імпульс Імпульс це підсвідомий порив. Завдання розуму - зрозуміти його (імпульс являє [...]
- Суще суще це буття в процесі буття; буття в теперішньому часі і тільки в ньому. [...]
- Агора Агора це міська площа в Греції, зокрема в Афінах. На такий [...]
- Алфавіт Алфавіт це літери, збудовані у випадковому або продиктованим звичаєм [...]
- Комедія Комедія це забавне, що викликає сміх видовище. У цьому сенсі комедією можна [...]
- Іудаїзм Іудаїзм це релігія Книги, те ж саме можна сказати про християнстві та ісламі. [...]
- Міраж Міраж це оманлива картина, що виникає під дією перепаду [...]
- Демагог демагог це людина, що намагається вести за собою народ, одночасно дотримуючись [...]
- Нірвана Нірвана це в буддизмі - назва абсолюту або порятунку; це сама [...]
