Що робити нам - грішникам
Це повчання (перед сповіддю) перекладене з малоукраінского прислівники, належить святителю Мелетія, архієпископа Харківського і Охтирського. Він залишив по собі вічну пам'ять своїм подвижницьким життям, своєю лагідністю і милосердям, своїм нестяжанія і постування. Ще за життя виявлялися в ньому особливі дари благодаті Божої, і після кончини його багато хто вдається до допомоги його святих молитов і отримують просимо. Він помер в 1840 році. Його тіло нетлінне спочиває в печерної церкви Харківського Архієрейського будинку.
Багато у нас знайомих, багато благодійників; є у нас і батьки і матері, і інші рідні; всі вони нам - свої люди, і всі нас люблять, піклуються про нас і бережуть нас; але ніхто з них так нас не любить, як любить нас Господь. Він, милосердний, і створив нас. Він нас живить. Він нас зберігає і в поле і вдома, зберігає нас, як ми зберігаємо свої очі, і ще більше того. А ми що ж? О, горе наше! Ми, за таку до нас милість Божу, так часто-часто зневажали Його, милосердного, своїми гріхами! Він, милосердний, і вночі зберігає нас, а ми станемо вранці і скоріше біжимо за своїми справами, і чола не перехреститься, негайно хапаємося за роботу, а то, мабуть, і так прокружімся, в суєті. Як подумаєш, та згадаєш про свої гріхи, то й сам бачиш, що добра ніякого не зробив, а все тільки грішив так грішив. Так що ж? Невже так і залишатися? Про - не дай, Господи! - Що ж робити? - Бачимо ми на святих іконах лики всяких святих: є там і святий Петро, і святий Павло, і свята великомучениця Варвара. Може бути тобі коли-небудь приходило на думку: невже вони й народилися святими? Якщо цього не було в тебе на умі, то я тобі скажу, що і вони всі були такі ж люди, як і ми з тобою, - і вони народилися, працювали, жили на світі зі злиднями та горем, але живучи так, не забували і Господа. Коли траплялося кому з них згрішити, то зараз же і каялися перед Богом, плакали перед Ним і Йому молилися; ось за це саме милостивий Господь дарував їм святість. Що це так, то ось вам доказ: Господь і Спаситель наш, коли ще жив на землі серед людей, сказав одного разу таку притчу: двоє людей прийшли до церкви помолитися, один був фарисей, а другий був митник. Фарисей був знатний людина, а митар був збирач податків. Ось вони обидва прийшли і стали молитися Богу. Фарисей став попереду і почав вихваляти себе: ось, каже, Господи! Дякую Тобі, що я не такий, як цей митник. Я все роблю, як Ти велиш: пощу два рази на тиждень, подаю милостиню бідним, та й не распутничали. Багато і ще наговорив такого, і до того ж молився так голосно, що і інші чули, як він молиться. А митар, згадуючи свої гріхи, став позаду всіх, у самого порога, і гірко-прегірко плакав. Він не смів і очей підняти до неба, як недостойний грішник. Згадуючи всі випадки, на скільки кого обрахував і взяв зайве, коли кого обдурив і пригнобив, думав, що він не гідний і на світі жити, і в такому горі плакав і волав до Бога: Боже мій, Боже! Помилуй мене! Будь милостивий до мене грішного! - В такому горі митар готовий був все розповісти, чим коли згрішив, аби Господь простив його. Плакав він, сердешний, журився у порога, за все засуджував себе і просив милості у Бога. Що ж вийшло? А вийшло те, що милостивий Господь в одну хвилину пробачив йому всі його гріхи, і митар, після сліз покаяння, вийшов з церкви виправданим і пробачив. А фарисей як? Так фарисей зовсім не отримав ніякої користі від свого самохвальства. Він сам себе вихваляв, за те Бог і не послухав його. Фарисей - яким був, таким і вийшов з церкви. А за що? За те, що хвалив самого себе!
Браття мої добрі християни! Ось і ви стоїте тепер в церкві перед Богом; і ви ось уже не один день ходите з нами в цей дім Божий і моліться милосердного Господа. А сьогодні будете ще сповідатися. Для чого ж це робиться? Для того, щоб ми отримали від Бога прощення своїх гріхів, в яких хто винний Богові. І в колишні роки ви сповідалися, і тепер будете сповідатися, а чи знаєте, як по правді повинно сповідатися? Є такі богобоязливі говельщікі, які на сповіді розповідають всю правду про своїх гріхах: такі говельщікі виходять від сповіді прощення так само, як вийшов з церкви пробачив митар. А є між нами говельщікі, і таких немало, що стоять на сповіді, як німі, нічого не говорять, хоч і не питай їх, або ж відповідають на всі одне й те саме: не пам'ятаю, не знаю, ні-ні. Так що ж? Невже і така німа сповідь корисна? - О ні! Ви бачите, що митар отримав прощення гріхів своїх, коли всі їх пригадав, і пригадавши, не стояло мовчки, а плакав перед Богом і журився; він готовий був кожній людині розповісти все, що вони згрішили. А коли так, то й тобі, якщо хочеш, щоб твоя сповідь не залишилася некорисних, так само має розповісти все, чим ти прогнівив Небесного Господа. Ти тільки тому себе і вважаєш говельщіком, що походив дня два в церкву, постояв німим на сповіді, нічого не сказав, поклонився, перехрестився, та й годі. Ах, добрі брати мої християни! Киньте ви цей звичай німий сповіді; краще зроби справу за Божим, на користь твоїй душі, чим і після говіння не отримає користі. Адже ось і ти не любиш, якщо доведеться помітити сина або працівника в якомусь проступок, і станеш його питати, а він замикається? Ти досадуешь на нього за це і сердишся і не зізнаєшся ні в чому? Ось ти - тварина, та й то сердишся; як же ти хочеш, щоб твоя німа сповідь була приємна Богу - нашого Творця. Ну, а якщо винний перед тобою заплаче, - адже ти прощаєш? Ось так само і Господь готовий простити, але для цього треба зі смиренням зізнатися і поплакати про те, що ми - тварь - прогнівили нашого Творця і Бога. Не замикав, не соромиться він, все розповідай: коли пиячив, коли лихословив, коли сусіда образив, коли наклеветал на кого? Ти тільки зітхни та поплачь перед Богом, ось все твоє діло і видужає. Так чому тобі і не розповісти все? Кого тобі соромитися? Духівник - сама людина грішна, сміятися над тобою не буде, а розповісти кому, що ти йому скажеш - так він швидше помре, ніж розповість! Стало бути, чого ж тобі соромитися? Ах, заради Бога, не соромтеся, що не соромтеся, а розповідайте все, по сущою правді! Милосердний Господь буде докоряти за гріхи: при щиросердої сповіді перед духівником Господь простить тобі гріхи, та ще так простить тобі гріхи, що вже ніколи після їх і не згадає, якщо ти того не чини сам знову ними захоплюватися. Про Дай же, Господи, щоб і цього разу ваше говіння і сповідь були вам на користь, були догоджують милосердному нашому Творцеві! А це буде тоді, коли ви на сповіді відкриєте щиро всі гріхи, і надалі вже не будете їх повторювати, а будете надалі жити за Божим законом! Амінь.
Чи вправі ми дивитися на фантазії, неправдоподібні образи, переживання, що стосуються особистого життя святих царствених страстотерпців? Чи можемо ми вирішуватися вступати в міркування про життя святих, базуючись не на їхній подвиг, і навіть не на історичних, документально підтверджених фактах біографії, а на таких вигадках? Чи гідні ми будемо подвигу наших святих попередників, що заповіли нам зберігати Святу Русь з її багатовіковими релігійними і культурними традиціями.
