Що називають відродженням студопедія

Історичні та культурологічні оцінки епохи, названої Ренесансом або Відродженням дуже суперечливі. Ці протиріччя починаються з визначення її хронологічних рамок. Історики культури вважають, що італійське Відродження почалося в XIV і відразу ж поправляють себе, вони додають до нього попередній період і в цілому налічують 4 етапи:

1. Проторенесанс (2-я половина XIII століття - XIV століття)

2. Раннє Відродження (початок XV століття - кінець XV століття)

3. Високе Відродження (кінець XV - перші 20 років XVI століття)

4. Пізніше Відродження (середина XVI - 90-ті роки XVI століття)

Не менш плутане пояснення дають значенням і змістом цього поняття: «Термін Відродження зустрічається вже у італійського гуманіста Джорджо Вазарі. У сучасному значенні термін був введений в ужиток французьким істориком XIX століття Жюлем Мішле. В даний час термін Відродження перетворився на метафору культурного розквіту. Нова культурна парадигма виникла внаслідок кардинальних змін суспільних відносин в Європі. Зростання міст-республік привів до зростання впливу станів, які не брали участі в феодальних відносинах: майстрових і ремісників, торговців, банкірів. Всім їм була чужа ієрархічна система цінностей, створена середньовічної, багато в чому церковною культурою, і її аскетичний, смиренний дух. Це призвело до появи гуманізму - суспільно-філософського руху, що розглядав людину, його особистість, його свободу, його активну, творчу діяльність як вищу цінність і критерій оцінки суспільних інститутів.

Ось як відгукувався про цей період історії Бертран Рассел: «Відродження не було народним рухом; це був рух нечисленної групи вчених і художників, яким протегували щедрі патрони, особливо Медічі і тата-гуманісти. Якби такої допомоги не було, Відродження не могло б досягти таких значних успіхів ». [57. С. 607]

Настільки ж суперечливі і судження про всіх великих фігурах епохи, а також її суспільні явища. Говорячи про Відродженні, все дослідники підкреслюють його зв'язок і спадкоємність з античністю, не звертаючи уваги на те, що античність багатолика, це не тільки мистецтво і філософія, досягнення культури, але і язичницьке світогляд, в якому гуманізм був вельми відносним. Він не поширювався на рабів, негромадян, варварів, а право сильного, незважаючи на закони, в Римській імперії було вирішальним. Таким чином, язичницький світогляд, що несе з собою буйство плоті, відроджувалося через тисячу років під назвою гуманізму, руйнуючи християнську духовність, множачи розпуста і розкладаючи звичаї.