Що маємо, не бережемо ... хроніка нищення

"Історія Бердичівського Іоанно-Маріїнського жіночого монастиря"

На виконання наказу губревкома № 87 комісія цього числа, провівши обстеження жіночий монастир з метою ліквідації і виселення черниць, з'ясувала наступне: монастир представляє з себе 32 окремих флігеля, в яких розміщено 622 людини. Приміщення ці здебільшого являють собою маленькі кімнатки квартирної системи в 2-3 кімнати.

За опитуванням і з наявного формулярного списку видно, що в зазначеному монастирі знаходиться понад 300 осіб у віці старше 50 років.

Переходячи до способу утилізації даного монастиря, комісія бере до уваги, що монастир цей по суті не є тільки релігійна установа, а є досить організованою трудової артіллю.

На думку комісії, для використання вільного приміщення в районі монастиря тепер же можливо організувати Будинок материнства і дитинства, в якому відчувається сильна потреба, тим більше, що за огорожею монастиря розміщена ферма сільськогосподарського інституту, яка може постачати молоком. І таким чином, тут можливо організувати відпустку стерилізованого молока для годування грудних (немовлят) в загальноміському масштабі. Далі, комісія не знаходить можливим відкриття в монастирі дитячих будинків, так як релігійна обстановка (мається 5 церков) буде в небажаному сенсі впливати на психіку дітей. Крім цього, приміщення для розміщення дитячих притулків не відповідають вимогам як гігієни, так і зручностей; особливо небажано те, що діти будуть, перебуваючи там, під релігійним гнітом.

Відділу охорони здоров'я негайно приступити до організації Будинки материнства і дитинства в одному з двох вільних корпусах, в якому відчувається настільки гостра потреба. Цим самим монастир буде використаний для загальнодержавних цілей і, тим самим, немає потреби викидати напризволяще людей, по суті мають право на державне піклування, як особи похилого віку.

Голова комісії М. Горін, члени комісії.

Коли звістка про підготовку ліквідації монастиря поширилася в Ставрополі, городяни звернулися до Бердичівського губревком із заявою:

До відомості нас, православних парафіян Бердичівського Іоанно-Маріїнського жіночого монастиря, дійшло, що Бердичівський губревком намір видати наказ про закриття Бердичівського Іоанно-Маріїнського жіночого монастиря на тій підставі, що монастир нібито не приносить ніякої користі державі, і про відкриття замість оного богадільні і дитячого притулку під керуванням радянської влади. Всебічно обговоривши викладене, ми одноголосно постановили довести до відома Бердичівського губревкома наступне.

У Бердичівському монастирі наші батьки і діди багато десятків років здобували повну духовну розраду і релігійне задоволення. Ми очевидці і того, що наш Бердичівський жіночий монастир чимало приносив користі і державі. В годину таких народних нещасть, як війни і епідемії, сестри обителі на самому полі битви полегшували своєю самовідданою відходом страждання поранених бійців, а що залишилися вдома сестри виготовляли масу білизни і теплих речей для воїнів. В холерні епідемії сестри в багатьох селах і місцевостях Північного Кавказу полегшували страждання хворих, ризикуючи самі постійно заразитися небезпечною хворобою. На підставі викладеного, ми переконливо просимо Бердичівський губревком залишити Бердичівський жіночий монастир на колишньому положенні.

Сподіваємося, що нова народна влада, надасть справедливість нашому законному бажанням не тільки не закрити монастир, але і не буде чинити ніяких утисків оному.

Заяву підписали власноруч 109 прихожан, в тому числі за чотирьох неписьменних на їхнє прохання.

На документі стоїть резолюція без підпису: "Т. Горіну".

Черниці монастиря. Друга половина XIX століття

Ігуменя Ніна від імені черниць і послушниць монастиря також звернулася в губревком із заявою, в якому говорилося:

Наказ цей навів надзвичайний страх на насельниць Іоанно-Маріїнського жіночого монастиря. Деякі зі страху невідступно знаходяться в церкві.

У монастирі 203 черниці і послушниці від 50 років і вище, 95 у віці від 40 до 50 років. Прожили вони в монастирі від 25 років і більше. Будь-який зв'язок з рідними вони порвали. У багатьох з них немає ніякої рідні, всі повмирали. Куди вони підуть? Помирати без даху над головою з голоду.

Ми не допускаємо і думки, щоб представники народної влади вирішили викинути напризволяще насельниць монастиря, що пройшли півстоліття в монастирі і не мають, крім своєї келії, ніякого притулку. Яке враження справить таке виселення на народ?

Радянська влада є захисницею і покровителькою трудового населення. Черниці і послушниці все життя працювали і працюють. Трудяться і для себе, і для суспільства і держави. Крім общинного поля, кожна келія має свій трудовий земельний наділ і своїми руками обробляє його: садять картоплю, коренеплоди та інші овочі. Крім цього, в кожній келії шиють черевики, шмагають ковдри, вишивають і шиють білизну; багато працюють в мальовничій майстерні, і працюють досить добре, хоча і вивчилися живопису самоучкою.

Є в монастирі загін сестер милосердя. Посилався від в холерний рік по губернії для догляду за хворими. Були монастирські сестри і на війні в Ерзерум; доглядали за пораненими воїнами в земському госпіталі N *. Не буває дня, щоб по кілька сестер не брали з монастиря в місто для догляду за хворими, а особливо висипнотифозні. Як доглядають монастирські сестри за хворими, знають всі міські лікарі.

А скільки сестри монастиря працювали і жертвували для війни, скільки тисяч пар білизни пошито ними, скільки вистьобаний ковдр, пов'язане панчіх, рукавичок, напульсників! Словом, монастир, ніколи не ухиляючись, а завжди з готовністю і радістю, працював і ніс посильні жертви для суспільства і держави. І раптом ці особи, все життя провели в праці, викидаються геть. Монастир звільняється від ченців для влаштування в ньому дитячих притулків (ясел) і притулків для людей похилого віку.

Зі свого боку, черниці й послушниці Бердичівського Іоанно-Маріїнського жіночого монастиря звертаються до Бердичівському революційного комітету з переконливим проханням переглянути виданий наказ і залишити монастир на колишньому положенні, не реквізовать приміщень, інвентарю і не видворяти черниць.

До цього подпісуемся. Скарбника монастиря монахиня Тамара. Благочинні черниці Ієроніма і Лариса. Черниці (276 підписів).

Власноручні підписи черниць і послушниць своїм підписом і печаткою монастиря запевнила ігуменя Ніна.

З цього часу почалася історія руйнування монастиря, і ніякі розумні доводи вже не могли зупинити будівельників "світлого майбутнього".

Загальний вигляд монастиря з дзвіницею

Тим не менше, влада ніяк не могли остаточно вирішити, що ж влаштувати в зруйнованому монастирі: дитячий притулок, будинок старості або дитячі ясла. Землі монастиря і прилегла до нього територія стали предметом суперечок між різними відомствами.

21 травня 1921 роки вже правонаступник губревкома - губернський виконавчий комітет - зобов'язує губернський продовольчий комітет негайно передати земельному відділу молочну ферму в монастирі.

В огорожі монастиря розташовувався військовий госпіталь "Здравиця".

приміщення колишньої духовної семінарії зайняти під дитячу школу-комуну. Перший корпус (в монастирі) - під організацію будинки відпочинку, де можна розмістити до 180 ліжок. Приміщення це коридорній системи, має 6-7 палат. Другий корпус, який має в собі 4 великих палати і з боків кілька кімнат - для дитячої санаторії. Приміщення трапезній - під клуб. Четвертий корпус (з низькими стелями) - під лабораторію з кабінетами. Будівля ігумені та швейної Губодежди може бути використано для будинку відпочинку. У разі нестачі цих приміщень можна звільнити під будинок відпочинку 20 кращих келій (з числа наявних там 180 келій).

На прохання губернського ради профспілок про надання йому 25 місць для відпочинку відповідальних працівників, губвиконком повідомив, що будинок відпочинку в монастирі вже розформовано.

В цей же день було прийнято постанову:

Всіх черниць розпустити за місцем свого колишнього проживання, передавши престарілих з них губсобесу для включення в будинку старості. Всю меблі, що знаходиться в квартирах черниць і приміщеннях монастиря, залишити на місці і передати Наросвіти під організацію дитячого містечка. Все безгосподарне майно в монастирі і знаходяться у черниць відібрати, і за списком передати підлягає органам. З наявного у черниць особисто належного їм білизни та одягу видати на кожну: постільної білизни - по 3 наволочки, по 3 простирадла, по 3 рушники, по 2 ковдри, по 2 подушки, по 1 матрацу. Верхнє плаття віддати все, нижню білизну (сорочки) віддати за 6 штук, взуття по 2 пари.

Ігумені Ніни і сестрам обителі радянська влада запропонували о 24 годині покинути територію "скасованого монастиря". У соборі, ікони якого пішли на дрова влаштували клуб і частково - склад. Розорена була ризниця, втрачений архів монастиря. Обитель була повністю розграбована.

Прикінцеві сторінки Книги

Спасибі велике всім тим, хто мені допомагає долає цю тему: Андрію, Світлані, співробітникам Центральної міської бібліотеки, А.К.Кутепову, С.Г.Рокотян і багатьом багатьом іншим, чиїми матеріалами і фотоархівами мені дозволено користуватися. А тема дуже багатогранна і багатошарова.
Танечка, спасибо за поддержку.

Дякую вам, що Новомосковскете і підтримуєте! Мені це важливо і цінно