Що являє собою мусульманський піст

Піст і Курбан байрам // Що являє собою мусульманський піст?

Піст - це утримання від їжі, пиття і статевих зносин від початку ранкової зорі і до заходу сонця, відразу після якого все це стає дозволеним. У той же час потрібно відповідально поставитися до духовного змісту поста - тимчасове позбавлення себе певних благ, як форма поклоніння Господу і виконання Його велінь.

«О ті, які увірували! Пост є для вас таким же обов'язковим приписом, як і для тих, хто був до вас. Можливо, ви будете богобоязливі.

Піст триває лічені дні. А хто з вас буде хворий або виявиться в дорозі, той [нехай] перенесе пост на інші дні. Ті ж, хто не зможе заповнити його в інші дні [через старечої немічності або невиліковної хвороби] / 1 /. повинні нагодувати бідняка / 2 /. Хто зробить більше [ніж нагодує бідняка], то це краще для нього самого. Але якщо ви будете постити [наприклад, подорожній, якого не утруднить пост в шляху], це - найкраще для вас, якби ви тільки знали!

Місяць Рамадан - це місяць, в який був посланий Коран [зведений з Збереженої Скрижалі на перший небесний рівень із семи існуючих] як керівництво для людей, як роз'яснення прямого шляху і розрізнення [щоб відрізняти справжнє від помилкового]. Хто з вас застане цей місяць, нехай неодмінно проведе його в пості, а хто хворий або в дорозі, нехай витримає [пост] в інші дні, [адже] Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам труднощів. [Господь хоче] щоб постили ви всі дні [цього місяця або заповнили потім все вимушено пропущене] і звеличили Його [по завершенні поста] за те, що вивів вас до шляху істинного, - може, ви будете вдячні (будьте ж такими)! » (Св. Коран, 2: 183 - 185).

«Піст є для вас таким же обов'язковим приписом, як і для тих, хто був до вас. »

Заповідь про піст була одним з важливих установлений, даних Господом Мойсею і Ісусу. В іудейській традиції існує практика сорокаденного посту за прикладом Мойсея, який до отримання скрижалей Завіту «сидів я на горі сорок днів і сорок ночей, хліба не їв і води не пив» (Втор. 9: 9). Цей же пост дотримувався Ісус, починаючи своє пророче служіння (Мт. 4: 2).

Що стосується дотримання іудеями і християнами інших, добровільних, постів (наприклад: пост у зв'язку зі смертю кого-небудь, з нагоди руйнування Єрусалимського храму, Різдвяний і Успенський пости і т. Д.), То такі практикуються і в ісламській традиції. Наприклад, пост в день 'Арафа (9-й день місяця Зуль-хіджа), день' Ашура ', день до нього і після (9, 10, 11-й дні місяця Мухаррам) і т. Д.

«Можливо, ви будете богобоязливі»

Протягом усього свого життєвого шляху віруючий повинен вести праведний спосіб життя, хоча б намагаючись, прикладаючи зусилля для зміни себе в кращу сторону / 3 /. Благословенний місяць Рамадан, найбільш сприяє цьому, необхідно проводити в пості, прагненні здійснювати богоугодні справи, завдяки при цьому Творця за надання такої можливості.

Якщо людина, по милості Всевишнього, застав Рамадан в доброму здоров'ї, він знаходить можливість, утримуються від визначити для себе справжні життєві цінності, зобов'язуючись виконувати те, що заповідав Господь / 4 /. Не потрібно боятися звернутися до Нього з покаянням, хоч би великими не були наші гріхи. «Воістину, Всевишній Всепрощающ, Всемілостів».

Рамадан - місяць посту, милості і прощення. Простим же кожного, хто заподіяв нам зло словом чи ділом: «І спрямовуйтеся (поспішайте) до прощення від вашого Господа і до Раю, широта якого - небеса і Земля. Раю, вготованого для побожних людей. [Прощення і райська обитель уготовані для тих] хто (1) витрачає [на шляху Господа] і в радості, і в горі, (2) пригнічує (стримує) почуття гніву (роздратування, люті) і (3) вміє прощати. Воістину, Аллах (Бог, Господь) любить доброчинців »(Св. Коран, 3: 133, 134). Пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) сказав: «Хто стримає гнів [проковтне образу] тоді, коли він в змозі відповісти [на неї], того в Судний День Господь викличе я виконаю перед усім людством для вибору бажаного їм» / 5 /.

Відомо, що посланник Господа проводив ночі Рамадана, Новомосковський Священний Коран. вникаючи в його таємний зміст. Всім нам слід прагнути наповнити годинник цього місяця читанням Священної Книги, що є нагадуванням про важливе і цінне.

Безсумнівно, місяць Рамадан є часом прояви щедрості і милосердя. Слід докладати зусиль до найбільш щирого прояву цих якостей у своїх вчинках і діяннях. У хадисі повідомляється: «Посланник Господа був наіщедрейшім людиною. І щедріше всього він був в [місяць] Рамадан. »/ 6 /

Цей місяць дарує дві радості. З цього приводу пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «У того, хто постить дві радості: одна - коли він розговляється, інша - коли постане перед Всевишнім [в Судний День] і порадіє за дотриманий їм пост» / 7 /. Перша радість - коли настає час розговіння і стає дозволеним заборонене в світлий час дня: смак води, їжі відчувається подібно до того, як відкривається для нас заново у всій своїй красі. Під другий радістю в хадисі мається на увазі радість, яку людина, який дотримувався пост в земному житті, відчуває в Судний День, коли воздасться йому за справи мирські.

Особливо важливим є усвідомлення того, що постять рівні перед Господом і відрізняються лише ступенем богобоязливості / 9 /. духовної наповненості внутрішнього світу і умінням прагнути, досягати, долати і не боятися, роблячи це не на догоду іншим, а перед Богом, Господом світів.

Більш того, пост сприяє єднанню людей - адже вони і постять, і розговляються одночасно, шукають можливості для спільного здійснення добрих справ, угодних Всевишньому. Стан спокою, умиротворення і доброзичливості, яке людина знаходить в дні місяця Рамадан, у багатьох зберігається і в наступний період / 10 /.

2 «. З середнього [звичайного достатку], ніж ви годуєте вашу сім'ю »(див. Св. Коран, 5:89).

3 «Ті ж, хто увірував [в Бога, погодився з усіма постулатами віри] і здійснював благі вчинки, вони - мешканці Раю, вони перебуватимуть там вічно» (Св. Коран, 2:82); «Скажи:" Я увірував в Аллаха (в Бога) ", потім будь правдивим, чесним (наступним вірному шляху)» (хадис від Суф'яна ібн 'Абдулла ас-Сакафі; св. Х. Ахмада, Мусліма, ат-Тірмізі і ін. ). Див. Ас-сунуть Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 382, ​​хадис № 6143, «Сахіх».

4 «Воістину, Аллах (Бог, Творець, Творець всього сущого) велить [вам, про люди] бути справедливими, благородними [у вчинках] і щедрими до близьких [хоча б на добре слово]. Забороняє вам надмірності (розпуста, розпуста) [вчинення перелюбу], аморальне [з точки зору здорового людського сприйняття; лайливе, огидне, погане, погане, ганебне] і [забороняє] утиск, замах [на честь, життя і майно інших]. Будує вам, так прислухайтеся ж! »(Св. Коран, 16:90).

5 Хадіс від Сахль ібн Му'аза; св. х. Абу Дауда і ат-Тірмізі, «хасан». Див. Наприклад: Джанан І. Хадіс ансіклопедіси. Кутуб сітте. Т. 12. С. 111, хадис № 4317; ат-Табриза М. Мішкет аль-Масаба. Т. 3. С. 89, хадис № 5088.

7 Св. Х. аль-Бухарі і Мусліма. Див. Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-бари бі шарх Сахіх аль-Бухара. У 14 т. Т. 4. С. 141, хадис № 1904.

8 Пор. наприклад, старозавітну заповідь: «Ось піст, який Я вибрав його: розв'язати кайдани безбожності, пута ярма, і пригноблених відпусти на свободу, і розірви усяке ярмо; Вламати голодному хліба свого, а вбогих бурлаків до дому впровадити коли побачиш нагого - одягни його, і від єдинокровного твого не ховайся »(Іс. 58: 6, 7).

9 «О люди! Ми [говорить Господь світів] створили вас із чоловіка і жінки [Адама і Єви] і зробили вас народами і племенами [немає нічого дивного в тому, що ви різних національностей, культур. І ваша "різницю і несхожість" для того], щоб ви пізнавали один одного. Воістину, самими великодушними і благородними серед вас [про люди] є ті, хто найбільш набожний [перед Всевишнім]. Воістину, Він Всезнающ і в повній мірі обізнаний про все і вся »(Св. Коран, 49:13); Пророк Мухаммад говорив: «Мусульмани - брати. Немає переваги одного над іншим, крім як в богобоязливості »(хадис від Хабіба ібн харашо; св. Х. Ат-Табарані,« хасан »). Див. Ас-сунуть Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 551, хадис № 9211. «Богобоязливість [побожність] - це якість людської натури, яке веде до прихильності наказам і заповітам Господа і відмови від того, що заборонене і грішно перед Ним». Див. Му'джаму люгаті аль-фукаха '. С. 141. Пор. «. дивиться на лице, а Господь дивиться на серце »(1 Цар. 16: 7).

10 З точки зору медицини пост корисний, оскільки благотворно впливає на здоров'я людини: під час посту нормалізується робота шлунково-кишкового тракту, виводяться шлаки з організму, знижується вага і т. Д. Неоціненно вплив поста на нервову систему і роботу серця. У постить значно скорочується кількість негативних емоцій, стресів.