Що говорив Арістотель про душу

Будучи учнем Платона, Аристотель провів двадцять років в його Академії. Однак звичка мислити самостійно привела до того, що в кінці кінців філософ став приходити до власних висновків. Вони помітно відрізнялися від теорій вчителя, проте істина була дорожче особистих уподобань, що й породило знамениту приказку. Фактично створивши основи сучасної європейської науки і логічного мислення, філософ відзначився і в області психології. Те, що написав Аристотель про душу, до сих пір вивчають тепер у вищій школі.

Перш за все, мислитель вважає, що цей елемент людської психіки має подвійну природу. З одного боку він матеріальний, а з іншого - божественний. Написавши спеціальний трактат «Про душу», Аристотель приділяє увагу цьому питанню і в інших своїх творах. Тому можна сказати, що дана проблема є однією з центральних в його філософській системі. Відомо, що він розділив все існуюче на дві частини. Перша - це фізика, тобто матеріальний світ. Друга ж - царство богів. Він назвав її метафізикою. Але коли ми намагаємося зрозуміти, що ж думав Аристотель про душу, то бачимо, що з його точки зору обидва ці світу мають вплив на психіку.

Книгу, присвячену цьому питанню, філософ розділив на три частини. У першій він проаналізував, що ж думали про душу його попередники. А ось у другій частині він розглядає проблему в подробицях, виходячи зі свого логічного і системного підходу. Тут він приходить до висновку про те, що душа - це практична реалізація можливості природного тіла жити ( «ентелехія»). Тому нею володіють всі істоти - і рослини, і тварини, і люди. Крім того - розмірковував Аристотель про душу - оскільки сутністю будь-якої речі є її форма, здатність жити можна охарактеризувати таким же чином.

Але між різними видами «ентелехії тіла» є різниця. Рослинна і тваринна душа не можуть існувати ні без матерії, ні поза нею. Психіка є скрізь, де можна констатувати наявність життя. Вегетативна душа відрізняється здатністю до харчування. Тому рослина може розвиватися. Тваринна душа має цю здатність і можливість відчувати і відчувати. Це чуттєвість, притаманна більш високому рівню розвитку. Але є і третій вид життєвої форми, як говорив Аристотель про душу. Вона властива тільки розумних істот. Вони повинні вміти міркувати і міркувати.