Що говорить філософія Гердера

Знаменитий Гердер ще більш наближається до нас у своїй безсмертній книзі «Ідеї філософії історії людства». Філософія Гердера пояснює загальне чувствилища (sensorium commune) точно так же, як розуміли його ми, раніше прочитання цієї чудової сторінки.

«В найпотаємніших глибинах буття, де починають помічати перші насіння життя, відкривають непроникний і діяльний елемент, який ми позначаємо неточними іменами світла, ефіру, життєвої теплоти, який, ймовірно, і є чувствилища, за допомогою якого Творець світу зігріває і оживляє світи; цей божественний промінь, що з'єднується з безліччю органів, поступово поширюється і поліпшується. Ймовірно, всі земні могутності діють через цього провідника і відтворення, - це диво землі, невіддільне від нього ».

«Ймовірно, наше тіло, навіть і в найгрубіших його частинах, було влаштовано таким чином для того, щоб залучати в якомога більшій кількості той електричний струм, який воно повинно переробляти; у вищих ж наших здібностях, знаряддям нашого фізичного і морального вдосконалення є вже не груба електрична рідина, а якийсь елемент, що готується нашим організмом, який будучи нескінченно досконаліше, зберігає з нею в деяких відносинах схожість. Одним словом, думка моя в цих явищах є не що інше, як дух світла і небесного вогню, який проникає в усі живе і з'єднує між собою найрізноманітніші сили творіння. У людському організмі він досяг вищого ступеня чистоти, який він здатний досягти в земному формі. Тільки з його допомогою душа діє на органи з відомого роду всемогутністю і відображає промені свої на саму себе, з упевненістю істоти, приголомшливого її до самої основи. Тільки через нього вона стає здатною за допомогою вільної волі, так би мовити, переноситися з тіла, навіть за видимий світ і підпорядковувати обох їх своїй волі ».

З першого погляду могли б подумати, що великий філософ визнає кілька рідин, але насправді цього немає. Філософія Гердера хоче сказати, що електрична рідина готується нашим організмом різному, залежно від більш-менш досконалим, більш-менш шляхетним частинах нашого тіла. Але рідина завжди одна і та ж.

І людина не може мати їх декілька. Природа дуже проста для того, щоб таким чином змінювати свої великі кошти дії. Досить озирнутися навколо себе, щоб переконатися в цьому. Річ, яка отримує світло, може бути більш-менш досконалою, і звідси необхідно народиться невичерпну різноманітність, з одною точкою результату. Але ж один і той же сонце іскриться вогнем на золоті і брілльянтах, і висвітлює вологу чернеющую землю.

І так само один і той же сонце освітлює на землі всіх людей, хто б вони не були: філософи, художники, мрійники або матеріалісти; а серед нас не те ж чи саме? Хіба не дає освіту, цей світильник людства, різних результатів тому, що дві людини, які користувалися ним, мали різними розумовими здібностями? Кожен з них пристосуватися його до своїх потреб і витягне з нього користь зі своєї точки зору, дивлячись по більшому або меншому досконалості його органів, і особливо дивлячись по тій корисної мети, яка призначена йому в законі гармонії творіння.

З цією статтею Новомосковскют: