Що дає віра

Три чверті українців вважають себе релігійними людьми.

- У людини є своя людська сутність, а віра - її атрибут. Від інших живих істот ми відрізняємося набором духовних якостей. Я досліджувала наше українське суспільство і побачила - з твердженням, що у людини є потреба в упорядкуванні свого внутрішнього світу, були згодні 76% опитаних. Тобто у людей є потреба в цілісній картині світу, потреба усвідомити сенс життя. Людина запитує себе, чому він розумний, чому він тут знаходиться і який сенс життя: в усі часи була потреба розібратися в собі, людях, в сенсі існування свого і взагалі людства. Душа нормальної здорової людини, його психіка обов'язково відкрита до пізнання і переживання цілісності світу. Ми віримо не тільки в надприродне, в божественні сили - за великим рахунком ми ніколи не бачили молекул, електронів, але віримо, що вони є. Тобто існує наукова віра.

- Коли говорять "віруюча людина", виникає образ людини, який відвідує церкву. Але виходить, що і атеїст може бути віруючим. У що він вірить?

- Атеїст вірить в правильність своєї картини світу. У житті щось ми отримуємо завдяки досвіду, а щось - завдяки довірі. У нашому житті завжди присутнє те й інше, ми повинні довіряти іншим, тому що ми люди. А людина відчуває себе нормально тоді, коли його картина світу є цілісною і несуперечливою. У кожного з нас вона є. Коли виникають суперечності, людина починає шукати відповіді, щоб їх закрити. Таким чином, віра завжди присутній в нашому житті. Віра є доповненням до нашого експериментального практичного світу.

- Що людині дає віра і що забирає безвір'я?

- На вашу думку, чому так багато українців різко змінили свій світогляд, адже в радянські часи церква засуджувалася і висміювалися? При цьому трохи більше 20% говорять, що вони постійно моляться.

- Існує такий термін як "справжня віра". Чим відрізняється справжня віра від безвір'я?

Часто церква хоче, щоб людина, яка повірила, ніби віддав їй свою совість. Але совість повинна бути завжди з людиною. Її не можна нікому віддавати, як і не можна віддавати відповідальність за неї, за своє життя жодної релігійної організації, громаді або пастирю. Ніхто і ніщо в світі нас не звільняє від обов'язку бути людиною - ні хвороба, ні старість, ні каліцтво. А це значить, що постійно треба напружувати свої моральні якості - це найголовніше. Проблема в тому, що люди намагаються делегувати комусь відповідальність за свою душу - щоб самому не напружуватися, бо це важко, енерговитратних. За це вони будуть хорошими адептами церкви. Але людський розвиток буває на рівні фізичному, інтелектуальному і душевному. Можна триматися на певному фізичному та інтелектуальному рівнях, але душевний - це постійна робота, це постійна пульсація. Як казав Лев Толстой, людям тільки здається, що вони будують або воюють, насправді вони вирішують етичні проблеми. Тому релігійні керівники повинні бути дуже грамотними - щоб могли тримати високу планку людського духовного розвитку і щоб можна було прийти до них, як під парасольку, і розвиватися. Але навіть в цьому випадку людина не може відмовитися від своєї людської сутності, тому що сутність - це розвиток душі. Душа - це ще один орган, над яким необхідно працювати все життя.

- Нині українці найбільше з усіх інститутів довіряють церкві. Це знову бажання перекинути на когось відповідальність за своє життя, зокрема, за свій розвиток і майбутнє, це від безвиході?

- Чим можна пояснити, що рівень релігійності в країнах з високим рівнем життя (Швеція, Нідерланди, Великобританія) є нижчою, ніж в Україні. Чи не доцільно робити прив'язку до економічного рівня.

- Існують історичні умови і етнопсихологічних фактори. Північна Європа більше прагматична і логічно орієнтована, у них більше здібностей до організації, самоорганізації, а порядок, впорядкованість життя для них мають значення національної цінності. Якщо говорити про слов'янську нації українців, то вона більш емоційна та сенсорна. Логіки у нас - найменше. Для українців важливі шоу, інтриги, щоб були якісь загадки етичного плану (хто і що зробив, правильно чи неправильно); по-друге, нам властива велика інтелектуалізація (я - розумний, тому що я це розгадав), а логіка і впорядкованість - на останньому місці серед цінностей. Ви запитайте у будь-якого українця: як він буде вирішувати питання - за законом або через знайомих людей. І це відбивається на житті.

- Як можна грамотно донести дітям вчення про Бога, виховати їх? Чи можуть зробити це уроки християнської етики?