Що дає нам паломництво
Останнім часом я все більше віддаю перевагу саме давнього виду паломництва, а точніше, його сучасному еквіваленту - православному туризму.
Щоб описати весь той позитивний заряд, який отримуєш від такого роду подорожей, коротко неможливо, але якщо говорити в двох словах - нестерпно приємно, коли ти робиш зусилля над собою, терпиш якісь позбавлення (наприклад, в поході доводиться викручуватися найрізноманітнішими способами, щоб забезпечити собі елементарні побутові умови), долаєш різні перешкоди і, нарешті, бачиш на горизонті оповиті найлегшій серпанком купола монастиря, в які ти прямував. Безумовно починаєш набагато більше цінувати те, що Господь сподобив відвідати.
А чого варта та природа, якій середньостатистичному міському офісному працівнику доводиться задовольнятися лише у вигляді фотографій на моніторах комп'ютерів. І що важливо, - в поході ти йдеш не один, з тобою йде команда, яка є одним організмом, і волею-неволею намагаєшся виконувати гідно все його функції.
Якщо ж брати паломництво більш комфортабельне (автобуси, готелі і іже з ними), там теж є багато хорошого. Залишається більше часу на спілкування з іншими людьми, адже похід - це, все-таки, такий-сякий працю, є час і можливість почитати щось, та й екскурсовод-супроводжуючий завжди розповість чогось цікавенького.
Я думаю, паломництво - це відмінна підживлення для наших духовних ресурсів, адже там можна побачити і почути безліч прикладів і підказок про те, як потрібно жити православним християнам.
Не потрібно тільки лицемірити, що, на жаль, дуже часто зустрічається в православних колах.
Я маю на увазі, що іноді ми будуємо з себе великих робітників духовних, їздимо по всіх монастирях, ставимо свічки, пишемо кілометрові записки, Новомосковський посилено молитви, з усіма завжди дуже мило, навіть єлейно розмовляємо, хоча наші думки і наше справжнє ставлення до ближніх абсолютно не відповідає тому образу, який ми посилено створюємо.
Дай Бог нам навчитися бути такими, щоб не соромно було бути щирими.
Що воно дає? Багато чого. Наприклад, бував на Святій Землі - в Ізраїлі, і не міг не замислюватися над своїм життям: як вона крихка і грішна, і тим більше в таких місцях, де Господа розіп'яли і де Він воскрес. Я думаю кожен задумається над своєю грішній життям і почне все-таки жити за Євангелієм.
На питання, що таке паломництво, однозначної відповіді не існує. У словниках дається саме загальне визначення - «відвідування святих місць». Благочестивий звичай здійснювати подорожі для поклоніння святинь існує у християн вже багато століть. Які цілі ставлять перед собою віруючі люди, вирушаючи в далеку дорогу, часто пов'язаний з труднощами і незручностями? Де проходить межа між паломництвом і туризмом? Для чого відвідують святі місця?
Зазвичай приводять два пояснення: тому що молитви на святих місцях мають велику силу або тому що паломництво відбувається за обітницею. І в тому і в іншому випадку людина як би укладає певний договір з Богом. Я витрачу гроші і сили, буду терпіти незручності, а Ти дай мені по моїй молитві то-то і те-то. Тобто паломництво відбувається за взаємною домовленістю між Богом і людиною. І Господь приймає таку жертву.
В нашій паломницької літератури таке паломництво по обітниці найбільш яскраво представляє приклад казанського купця Василя Гагари. Проживши безпутне життя, він відразу втрачає дружину і всі кораблі з товаром. Тоді Василь дає обітницю Богу: «У Єрусалим йти помолиться і у Господня труни додасться, і в Йордані іскупатіся. І як я обіцяв іти до Єрусалиму, і за обітницею моєму Бог мені невидимо почал давати багатство. ».
Архімандрит Антонін вважав, що з паломниками перебуває благодать Божа, причому починаючи вже з моменту появи у них тільки наміри здійснити своє паломництво і далі в продовженні всього шляху до повернення додому. Можливо, ці аргументи були визначальними для масового паломництва в імператорскойУкаіни, хоча можна сказати і в більш широкому сенсі: паломництво до революції представляло собою форму релігійного життя. Так люди молилися і служили Богу. А якщо відвідати святі місця не за обітницею? Чи буде це паломництвом? Або це відразу перетвориться в релігійний туризм?
Напевно, кожна людина повинна сама визначати, паломнічает він по святих місцях або відвідує їх в силу інших, обставини, що склалися. Можливо, що сама здатність до паломництва в сучасному світі пов'язана зі станом нашої віри.
Пригадується мені одна історія. Найбільший паломник минулого Давид Гареджійского тільки побачив Єрусалим видали і, відчуваючи себе негідним увійти в цей Святий Град, помолився Богу видали, взявши з того місця на пам'ять три камені. І тут сталося диво, тому що в ці камені увійшла вся благодать Святої Землі. Патріарх Єрусалимський, якому про це розповів Ангел, змушений був наздоганяти цього паломника і просити повернути йому хоча б два камені з тих, що він ніс із собою. А адже Давид Гареджійского навіть не увійшов до Єрусалиму, не бачив Гробу Господнього та інших святинь. Формально він не вчинив паломництва, не виконав головну свою мету. Але це виявилося неважливим. Просто його віра була такою, що незбагненному чином стала вмістилищем повноти благодаті. Якби ми були хоч трохи схожі на нього, нам, ймовірно, теж не потрібно було б пускатися в Єрусалим.
Свята Земля була і у Серафима Саровського прямо поруч з Пустинька, і у інших подвижників.
Нарешті, хочеться сказати, що сучасне паломництво змінилося так само сильно, як змінився і світ навколо нас. Божевіллям було б вимагати від людей здійснювати паломництво по Святій Землі і Єрусалиму пішки або на мулах, відмовлятися від засобів зв'язку і т.п. Хоча приклади вражаючого подвижництва серед паломників зустрічаються і в наші дні.
Напевно, кожен повинен сам визначати, паломнічает він по святих місцях, або відвідує їх в силу інших, обставини, що склалися. Можливо, сама здатність до паломництва в сучасному світі пов'язана зі станом нашої віри, а віра робить можливою зустріч з Богом. І якщо така зустріч відбулася - наше паломництво відбулося.
Паломніцтво справа ніні таки модна. Даже нецерковні, но заможні, а тієї дуже багаті люди, Керівники всех рангів вважають для себе за необхідне побуваті в Єрусалимі, на Афоні. Більшість мандрують у Доступні в ціні поїздкі - Почаїв, Київ, Кулевча, Хрещатик, Лядово, Галайківці. І паломніцтво справа потрібна. Бо даже в течение двух днів тижня людина перебуває у молитві. Вперше взнає, що треба поститися, Щодня Новомосковскті вранішні й вечірні молитви. І в таких поїздках Вперше много хто прічащається Святих Христових Таїн. Тобто, будь-які Паломницькі поїздкі НЕ бувають безсліднімі.
Одна моя знайомиться каже, що треба знову їхати у паломніцтво, Щоб не загрубіло серце! І це так, бо десь милостиню, десь Людський горі, а головне - пріслухатіся до душі, бо только у Монастирська стінах розумієш суєтність и скоротічність свого життя.
Однако негатив тієї, что у нінішнє паломніцтво свои штрихи внесли ЗМІ, зокрема, телебачення. Якось у проповіді отець Никанор сказавши, что перед тім як у фільмі Показати Гроб Господній показують спершись верблюда з вершником, галасліві вулиці, а тоді найбільшу святиню земної Кулі! І людина потім уявно губіться: чи не розуміє - предстоїт чи перед верблюдом, чи перед Господом?
Такоже при такому масовому паломніцтві світ МАВ бі буті добрішім и мілосерднішім. На жаль, перемагає сребролюбіє, панує зло, прелюбодеяніє и враження таке, что Якби прийшов Господь, то знову б розіп'ялі.
Паломництво в великій мірі перетворено в туризм і магію, коли їдуть для збирання вражень і отримання "чудес". Комфорт усуває подвиг, який і є один з головних компонентів паломництва.
Крім духовних дарів паломництво показує нам приклад простого життя, якому хочеться наслідувати. Адже скільки часу забирає у нас пошук модного одягу, посуду, розваг. Після паломництва в сторону йдуть багато суєтні заняття.
Я більше схиляюся до користь тривалих поїздок (хоча б на тиждень). Вони дають можливість подружитися з різними людьми. Весь автобус стає великою родиною. Я дуже здивувалася, коли довгий врямя не могли набрати людей в Святогірську лавру. Чомусь вінничани більше налаштовані на поїздки в Україну, але святині Східної України просто чудові. Їх там дуже багато і там дуже радо зустрічають!
На жаль, не велике бажання їхати в Святі місця, заповнені туристами. Якщо в Почаївській лаврі на вході хоч якийсь контроль за зовнішнім виглядом відвідуваних, то в Києво-Печерській лаврі повна свобода. Хотілося б звернутися до всіх жінок, які їдуть до святих місць: чи не метушіться і будьте скромніше. Втомлені черниці по слізним проханням приїхали паломниць шукають воду і посуд для щоденного миття голови, потім гуде фен, накручуються бегуді, чутно обурення на комарів, які заважали спати. Потім натовп жінок оточує черницю і до 12 ночі розпитує її про життя-буття і розповідає свої історії про сина-доньку-невеске-свекрухи з усіма подробицями. Культурна черниця смиренно все вислуховує. Ці розмови ні про що, напевно вже 20 раз переказані подругам і сусідам. Невже не можна пару днів потерпіти і просто більше мовчати?
Також мене дуже збентежило, коли в одному монастирі після служби потрібно було йти на БЕЗКОШТОВНОЇ трапезу. Так натовп людей бігла, збиваючи один одного, щоб встигнути. А потім їли швидко-швидко, щоб вистачило. Це було жахливе видовище! Напевно, краще взяти з собою побільше печива і сушених яблук, щоб не потрапляти в такий крос.