Серце духовне і тілесне

Наше тіло, по Біблії, не є простою сукупністю плоті і кісток, плоті і крові, якою володіє людина під час свого земного існування. Тіло не тільки об'єднує всі члени, його складові, - воно виражає особистість в її головних станах. Існування душі після смерті навіть в Царстві Божому не є повноцінним існуванням особистості. Тому тіло повинне воскреснути, як Сам Господь, бо, за словом апостола, «ваші тіла то члени Христові» та «храм що живе в вас Святого Духа» (1 Кор. 6; 15,19). Частиною організму людини є його серце, яке за статистикою дуже часто піддається різним захворюванням.

За даними Всесвітньої організації охорони здоров'я, найбільша кількість смертей виникає через поразки серцево-судинної системи. Причому побутові, екологічні причини не є єдиними в цьому сумному списку. Православний погляд на хвороби містить в собі думку, що в основі їх етіології лежать фактори, які в більшості випадків пов'язані з гріхом. Найчастіше, ніхто не здатний нашкодити людині так, як це він робить собі своєї гріховної життям. Гріх спотворив людську природу і став причиною тління і смерті.

Петров-Водкін Кузьма Сергійович. «Богоматір Розчулення злих сердець». 1914-1915 рр. Державний український музей, Харків

У серці Бог зустрічається з людиною, там Він передає йому своє відання, там людина знаходить відчуття Його буття. Для досягнення цього спілкування і бачення Бога необхідне очищення серця. Це підтвердив Сам Господь: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога» (Мт. 5,8). Хворому і омертвілі серцю необхідно зцілитися і очиститися, щоб воно могло принести людині ведення Бога. Чисте серце - є орган пізнання, орган православної гносеології.

На велике значення серця для людини вказував преподобний Макарій Єгипетський, один із засновників чернецтва. Він говорив так: «Серце править усіма органами, і коли Бог займе всі відділення серця, панує над усіма думками і частинами тіла». Вчені-фахівці в області психосоматики вважають, що хвороби серця часто виникають як наслідок нестачі любові, а також емоційної замкнутості.

Ще в древніх культурах серце розглядалося як символ любові, центр життєвих сил людини. Серце б'ється від радості, стискається від болю, люди приймають багато близько до серця. Прийнято говорити про серцевий холоді, безсердечності, добросердя. На емоційні потрясіння серце реагує зміною ритму. Серцеві розлади відбуваються через неуважність до власних відчуттів. Людина, яка вважає негідним себе любові, яка не вірить в можливість любові або ж забороняє собі проявити свою любов до інших людей, неодмінно зіткнеться з проявами серцево-судинних захворювань. Узгодження своїх справжніх почуттів з голосом власного серця значною мірою полегшує тягар серцевих хвороб, згодом сприяючи часткового або повного одужання.

Петров-Водкін Кузьма Сергійович. «Богоматір з немовлям». 1923 р Державний український музей, Харків

Як і багато інших захворювань, хвороби серцево-судинної системи, як правило, пов'язані з больовими відчуттями, дискомфортом. Тут, перш за все, хотілося б пояснити, що під сердечним болем, в даному випадку, розуміється біль духовного серця. Духовне серце страждає і болить. Якщо причина полягає в благодаті Божої, то від цього не буде шкідливих наслідків для плотського серця. Це означає, що коли духовне серце, проходячи покаяння, журиться, сумує, страждає від радісної печалі (цей стан не варто плутати з позитивними емоційними сплесками), а серце тілесне слід цьому природному процесу, то це не має для нього ніяких наслідків. У таких випадках кардіологи як правило не знаходять хворобливих ознак і саме тому, що у страждає від сердечного болю плотське серце не ставати хворим.

І, навпаки, стреси, переживання, різні емоційні стани, смуток, гнів і т. Д. Вказують на відсутність віри, надії на Бога, що саме по собі є гріхом і здатне привести до серйозних захворювань різних органів і систем, і, в першу чергу, серцево-судинної системи.

Якщо для фізіології і медицини серце людини - це, перш за все, два передсердя, два шлуночка, клапани, ендокард, міокард, перикард, то для православної антропології серце людини - центр життя, корінь його істоти, фокус всіх духовних, душевних і тілесних сил. Виконуючи таку роль у внутрішньому житті людини, воно має виняткове значення у відносинах людини до всього оточуючого, тому що саме серцем він входить в зв'язок з усім існуючим. Справа серця - відчувати все, що стосується нашої особистості.

«Де серце? - запитує святитель Феофан Затворник і відповідає: - Де відгукується і відчувається печаль, радість, гнів, і інше - там серце ». І далі він продовжує: «Серце тілесне є м'язистий серчак - м'ясо, але відчуває не м'ясо, а душа, для почуття якої м'ясне серце служить тільки знаряддям, як мозок служить знаряддям для розуму». Всі сторони християнина, всі моменти в складному подвиг його морального вдосконалення нерозривно пов'язані з серцем.

Петров-Водкін Кузьма Сергійович. «Богоматір з Немовлям». 1904-1905 рр. Збори П. О. Авена

Мені здається, що вже прийшов час доповнити відомий медичний принцип: «лікувати необхідно не хвороба, а хворого» усвідомленням і усуненням духовних причин захворювання, зверненням уваги на його духовне серце.

Парадоксально, але факт: лікар, покликаний зціляти, в наш час найчастіше лише посилює хворобу. Я навіть не хочу торкатися тих крайніх випадків, коли лікар, вагаючись в постановці діагнозу, або переконавшись у неефективності методів лікування, посилає своїх пацієнтів до «бабок», знахарів, екстрасенсів. Ми забули і те, що зовсім ще недавно знали. Наприклад, до революції наші медики без особливих труднощів розрізняли, якщо можна так сказати, «духовну етіологію» захворювання від природної. Доктор зустрічав хворого питанням: «Чи давно причащалися?» - і не приступав до лікування, якщо не було нагальної потреби, поки хворий не сповідається і не причаститися.

Необхідно визнати, наше суспільство далеко від християнських ідеалів, і навряд чи коли-небудь буде в повній мірі за ним жити, але прищеплювати правильний погляд на життєві цінності, в тому числі і на проблеми медицини, - завдання Церкви та фахівців в області охорони здоров'я і педагогіки .

Годування - це велика святиня! Будь-яка мама знає, що таке "увібрати благочестя з молоком матері". ...

Лихослів'я - погана звичка? Відсутність культури? Ознака підвищеної емоційності? Або злочин перед Богом? Про поширеному ...