Семінар з історії 3

2.Поместная система землеволодіння

Помісної системою називається порядок служивого землеволодіння, що встановився в Московській державі XV і XVI століть. У підставі цього порядку лежало маєток. Маєтком в Московській Русі називався ділянку казенної, державної землі, даний государем в приватне володіння служилої людині під умовою служби, тобто як нагорода за службу і разом як засіб для служби. Подібно самій службі це володіння було тимчасовим, звичайно довічним. Умовним, особистим і тимчасовим характером своїм помісне володіння відрізнялося від вотчини, яка складала повну і спадкову власність свого власника.

Поміснеземлеволодіння стало складатися в струнку і складну систему з князювання Івана III. Тоді почали вироблятися точні правила роздачі казенних земель в помісне володіння служивим людям. Ці правила стали необхідні при посиленому наборі людей і при посиленій роздачі їм казенних земель в помісне володіння. У XVI ст. служиві люди іноді іспомещалісь цілими масами. Найбільш відомий випадок такого іспомещенія відноситься до 1550 г. Для різних служб при дворі уряд тоді набрало з різних повітів 1000 служивих людей - городових дворян і дітей боярських. Служивим людям, яких служба прив'язувала до столиці, потрібні були для господарських потреб підмосковні вотчини або помістя. Тисячі набраних по повітах для столичної служби служивих людей уряд і роздало маєтку в Московському і найближчих повітах, приєднавши до цієї маси кілька вищих чинів, бояр і окольничий, у яких не було підмосковних вотчин і маєтків. Всього 1 078 служивим людям різних чинів в тому році роздано було зараз 176 775 десятин орної землі. Незабаром після завоювання Казані уряд привело в порядок помісне володіння і поземельну службу, склало списки служивих людей з поділом їх на розряди за якістю озброєння, також за розмірами вотчинного і помісного володіння і за окладами грошового платні, яке отримували служиві люди в прибавку до земельних своїм доходам . З цього часу поміснеземлеволодіння і є стрункою і складною системою, заснованої на точно визначених і постійних правилах. Ось головні риси цієї системи.

Поземельним пристроєм служивих людей завідувало особливе центральна установа - Помісний наказ, як наказ Разрядний завідував їх службовими справами. Служиві люди володіли землею за місцем служби, як і служили за місцем, де володіли землею. Служба прив'язувала служивих людей або до столиці, або до відомої області. Тому і служиві люди поділялися на два розряди: до першого належали московські чини разом з думним, до другого - чини повітові або городові дворяни і діти боярські. Московські чини, крім маєтків і вотчин в далеких повітах, мали ще підмосковні маєтку або вотчини. Повітові дворяни і діти боярські отримували маєтки там, де служили, тобто де повинні були захищати державу, утворюючи місцеву землевласницьку міліцію. Службові обов'язки служивого людини падали не тільки на його маєток, але і на вотчину. У половині XVI ст. була визначена точно сама норма служби з землі, тобто кількість ратної повинності, що падала на служивого людини по його землі. Згідно із законом, становить за царювання Івана Грозного в 1550-х рр. з кожних 100 четей доброї орної землі в одному полі, тобто з 150 десятин в трьох полях, повинен бути в похід один вояк «на коні і в обладунках повному», за висловом указу, а в дальній похід з двома кіньми. Землевласники, що мали вотчини або помістя, які укладали понад 100 четей землі, відповідно до цього виводили з собою або виставляли в похід, якщо не могли йти самі, відоме кількість збройних дворових людей.

Помісні оклади були надзвичайно різноманітні, залежно від чинам і але службі. Притому звичайно давали не весь оклад відразу, а тільки частина його, роблячи потім прибавки по службі. Тому оклади відрізнялися від дач. Люди вищих чинів, бояри, окольничі і думні дворяни, отримували маєтки по 1000 четей і більш; провінційні дворяни і діти боярські отримували оклади від 100 четей до 300; втім, бували оклади більше і менше цього. З помісним окладом з'єднувався грошовий певною, але, втім, змінюється, пропорції. Наказний людина половини XVII ст. Котошихин каже, що грошовий оклад призначався по 1 руб. на кожні 5 четей в одному полі, тобто 7,5 десятин, помісного окладу. Втім, ця пропорція часто порушувалася. Притому грошові оклади видавалися звичайно тільки перед великими походами або через певну кількість років, наприклад, через два роки в третій.

Поміщики, що служили з маєтків і вотчин, якщо були останні, тримали при собі до віку і готували до служби своїх синів. Дворянин XVI в. починав свою службу звичайно з 15 років. До цього він значився в недоросле. Встигнувши на службу, він отримував назву новинка. Його тоді верстали, тобто наділяли помісним і грошовим окладом новічним, до якого потім бували додачі за службу. Верстання новиков було двояке: старших синів, встигати на службу, коли ще зберігав сили служити батько, верстали в відвід, давали їм особливі маєтку; молодшого сина, який встигав на службу, коли його батько вже старів, припускали до нього в маєток з тим, щоб по смерті батька він разом із землею успадковував і його службові обов'язки. З плином часу встановлені були правила забезпечення родин, які залишилися після служивих людей. Коли вмирав служилий людина, то з його маєтку виділялися відомі земельні частки на прожиток (в пенсію) його вдові і дочкам: вдові - до смерті, до вторинного заміжжя або до постригу, дочкам - до 15 років, коли вони могли вийти заміж. Після досягнення 15 років дочка за законом позбавлялася своєї прожиткової частини. Втім, виходячи заміж, вона могла справити свій прожиток за нареченим. Величина прожитку »залежав а від того, як помирав поміщик. Якщо він помирав вдома своєю смертю, вдові його виділялося з його маєтку 10% його помісного окладу, дочкам по 5%; якщо він був убитий в поході, прожитку удвоялісь.

Помісна система землеволодіння зробила різнобічний і глибокий вплив на державний і громадський склад українського суспільства. Найважливіші наслідки її були такі. Помісне володіння поступово уравнивалось з вотчинним. Рівняння йшло двояким шляхом: 1) і вотчинники, подібно поміщикам, стали служити з землі, і таким чином особиста військова служба служивих людей перетворилася в поземельну; 2) маєтку, спочатку довічні землеволодіння, поступово, подібно вотчинам, ставали спадковими, спершу фактично, за допомогою передачі маєтку дітям або родичам поміщика з дозволу або за розпорядженням уряду, а потім і юридично, коли в XVIII в. закон 1714 г. Про єдиноспадкування визнав маєток повною власністю поміщика з усіма правами розпорядження, і таким чином помісна система сприяла штучному розвитку приватного землеволодіння на Русі, перетворивши величезну кількість казенної землі, якою наділені були поміщики, в їх повну власність. Далі, під впливом помісної системи городові служиві землевласники влаштовані були в станові повітові суспільства, або корпорації, пов'язані порукою членів один за одного в справному відбуванні служби, з періодичними з'їздами і виборними становими розпорядниками.

3. Роль російської православної церкви у становленні та зміцненні української держави

У XVI ст. формування національної церкви набуває нових рис. Національна Російська православна церква в усі зростаючому ступені перетворюється в державну церкву. Передумови такого перетворення закладені в самій традиції східного християнства. Східна церква визнавала над собою верховенство державної влади і входила в рамки урядових установ. На Русі цю традицію прагнув продовжити князь Сміла і його спадкоємці - Андрій Боголюбський, Сміла Мономах і ін. Але після розпаду єдиної української держави на удільні князівства тісний союз церкви і держави був порушений. Цей союз починає відновлюватися в міру формування єдиної української держави. Найбільший імпульс встановленню такого союзу, перетворенню в державну національну церкву додали три великих церковних діяча XVI в. ігумен Волоколамського монастиря Йосип, митрополити Данило і Макарій. Як зазначає П.М. Мілюков, Йосип теоретично поставив українського князя на те місце, яке займав в східній церкви імператор візантійський. Данило практично підпорядкував церкву і її представників волі світської влади. Нарешті Макарій застосував теорію і практику світського втручання до перегляду всього духовного змісту національної церкви. Вінцем Іосіфлеенской політики були духовні собори перших років самостійного правління Івана Грозного.

Найважливішим плодом такого союзу між державою і церквою було національне звеличення обох - створення релігійно-політичної теорії (ідеології), що санкціонує самобутню російську владу (державність) і ставить її під охорону самобутньої національної святині.

4. Іван 4 і його реформи.

Іван IV був сином великого князя Василя III і Олени Глинської. Після смерті батька Івана правління взяла на себе його мати, яке тривало 5 років. Після смерті великої княгині влада перейшла в руки членів семибоярщини.

Дитинство майбутнього царя пройшло в обстановці постійної боротьби за головні ролі між боярськими пологами Шуйських, Оболенський, Бєльських. Сцени боярського свавілля і насильства розвинули в Івані підозрілість і глибока недовіра до людей. Своє 15-річчя (пора повноліття в XVI столітті) він ознаменував лише опалами та стратами.

У 1549 році утворилася партія реформ, очолена улюбленцем царя Олексієм Адашевим, і отримала назву «вибраних ради». Сюди входили близькі царя люди - дяк Іван ВисКоватий, митрополит Макарій, священик Сильвестр, А.М. Курбський. З цього часу починається епоха правління Івана Грозного, ознаменована успіхами у внутрішніх справах і зовнішній політиці.

Іван IV разом з обраною радою провели ряд реформ, спрямованих на централізацію української держави. На характер реформ вплинуло Московське повстання 1547, яке показало царю, що влада його не самодержавно.

Першим кроком стало скликання в 1550 році Земського собору, або Великої земської думи. Іван IV дав зрозуміти, що час боярського самовладдя минуло, і кермо влади бере в свої руки. Плодом наради стало нове видання судового зводу, який повторив Судебник 1497 року, але виправлений і доповнений різними указами і грамотами, пов'язаними з поліпшенням судових порядків.

У 1551 році був скликаний Церковний собор, де були зачитані «Царські питання». Всі ці питання разом з відповідями були розділені на сто голів, чому і все соборну укладення отримало назву Стоглава. Стоглав має таке ж державне значення, як і Судебник. Церковна реформа Івана Грозного стосувалася монастирського землеволодіння. У травні 1551 року було видано указ про конфіскацію всіх земель і угідь, переданих Боярської думою єпископам і монастирям після смерті Василя III. Цей закон забороняв церкви купувати нові землі без доповіді уряду.

Одночасно з судовою реформою Вибрана рада зайнялася впорядкуванням місництва.

У 1553 р Іван Коломия ввів на Русі друковане справа. Книгодрукування стало нове ремесло, яке очолив Іван Федоров.

З метою зміцнення збройних сил уряд Адашева приступило до організації постійного стрілецького війська і сформувало трьохтисячний стрілецький загін для особистої охорони царя.

Центральним пунктом зовнішньої політики Івана Грозного було остаточне погибіль татарської сили. У 1552 році була взята Кривий Ріг, а в 1556 царські війська оволоділи Сєвєродонецьку. Розгром Казанського й Астраханського ханств поклав кінець трьохсотлітньої панування татар в Поволжі. Слідом за цим башкири оголосили про добровільне приєднання кУкаіни, визнали себе васалами царя правителі Великий ногайською орди і Сибірського ханства, пятигорские князі і Кабарда на Північному Кавказі.

Але з іншого боку підкорення Казані і Астрахані посилило вороже ставлення до нас Кримської орди. На той момент Іван IV був зайнятий почалася у 1556 році Лівонської війною, тому він відмовився від ідеї наступу на Крим.

На другому етапі реформ виникла єдина наказовому система. Зовнішні зносини зосередилися в Посольському наказі, військові справи - в Розрядному, земельні справи - в Помісному, скарги на ім'я царя приймалися чолобитні наказом. Боярська дума контролювала діяльність наказів. Ухвалення наказовій системи призвело до скасування «годувань» в 1556 році.

З приходом до влади вибраних раді реформи Івана Грозного придбали різко виражену антібоярскій спрямованість.

Незабаром Іван IV став все більше і більше перейматися своїми радниками, його непокоїла думка, що вони керують ним і ні в чому не дають йому волі. Тому в 1560 році цар розігнав Раду. Слідом за цим пішла епоха страт і опричнини.

Іван Коломия заснував опричнину зі своєю системою управління, армією і територією, а Московська держава (земщину) передав в управління Боярської думи. Цар присвоїв собі необмежені повноваження розправлятися з «неслухняними» боярами без поради з думою.

До складу опричнини входили найбільш економічно вигідні повіти країни, які служили основним джерелом доходів для опричного скарбниці.

Цар наполягав, що створення опричнини необхідно для боротьби зі зловживанням владою бояр і їх зрадою. Почався період кривавих страт, побиття громадян цілими натовпами, варварського розгрому міст. Цей період епохи Івана IV Грозного отримав назву «Смутного часу».