Сакура в японській культурі Мещеряков а

У культурі кожного народу рослини займають дуже значне місце. Це тим більш справедливо по відношенню до Японії, культуру якої можна визначити як фітоніміческую, оскільки Японія - це країна хліборобів, а не скотарів. У зв'язку з цим японці, набагато більше уваги приділяли рослинам, ніж тваринам, що надає їх культурі кілька стерильний і «вегетаріанський колорит». Слід також зазначити, що славимо японцями рослини позбавлені, як правило, практичної компоненти - в більшості випадків їх не можна вживати в їжу, т. Е. Їх образи володіють тільки символічним, релігійним і естетичним смислами.

У слові «сакура», яке часто перекладається як «вишня», є щось містичне. Саме про це і твердять нам японці в своїх віршах і більш наукових творах. І правда: ступінь схиляння перед сакурою, від якої навіть і ягідок не дочекаєшся, адже сакура - це не зовсім вишня, а її неїстівна різновид, викликає повагу. Європейцеві, правда, такий культ може здатися надмірним. Р. Кіплінг скептично писав з цього приводу: «Сьогодні свято цвітіння вишні, - сказав гід. - Всі люди будуть святкувати, молитися і підуть в чайні і в сади ». Можна оточити англійця квітучими вишнями з усіх боків, і вже через добу він почне скаржитися на запах ».

На моїй японістіческой пам'яті відбувалася дивна річ: урн в країні ставало все менше, а вулиці при цьому робилися все чистіше. Я знайомий з Японією з 1974 року. І тоді вулиці Токіо (і будь-якого іншого великого міста) цілком відповідали газетним реляцій радянських журналістів, справедливо нарікали на майже повну байдужість як капіталістичних влади, так і рядових японців до проблеми забруднення навколишнього середовища - папірці, газети, обгортки, бляшані банки і пляшки безсоромно викидалися під ноги собі і іншим. Особливо неприємний вид все це антропогенний неподобство набувало в настільки часту для Японії вітряну погоду -вулиці перетворювалася в якусь аеродинамічну трубу, де випробовували на міцність безпосередньо тебе

Однак досить скоро стало зрозуміло, що так жити не можна. Рівень споживання стрімко рос.А разом з ним зростала і кількість побутових відходів. Спочатку влада пішла найприроднішим, на перший погляд, шляхом: кількість урн було збільшено. Це частково покращило ситуацію, але не настільки, щоб можна було говорити про докорінний перелом. Бо неможливо перетворити місто на суцільну виставку урн, а тодішній японський чоловік був недостатньо терплячий, щоб затискати в долоні свій недопалок на протязі сотні метрів.

Перелом настав тоді, коли середньостатистичному японцеві дали зрозуміти і йому стало по-справжньому зрозуміло: бруду на вулицях стане менше тільки тоді, коли він сам перестане смітити зовсім, тому що місто не в змозі забезпечити адекватне підмітання. І тепер в місцях громадського користування (на кшталт автобусної зупинки) замість урн ви побачите об'яленіе-подяка - заранее спасибо за то, що ви забрали з собою ваш дорогоцінний сміття

Красива чи сакура? Дуже. Однак навряд чи середньостатистичний український або ж північноєвропейських людина знає, що і без поїздки в Японію він має прекрасну можливість для милування вельми схожим. Справа в тому, що близький родич сакури - це хліб. І цвіте вона не менш красиво, ніж сакура. Черемуха до того ж і ягідки дає. Не дуже, може бути, смачні, але, на відміну від сакури, все-таки цілком їстівні. Але ніякого особливого значення в нашій культурі черемха не має. Це вам (нам?) Не берізка з приуроченої до неї Трійцею. І вже на що готовий українська людина випивати з приводу і без приводу, але ось з такою інтенцією всістися під черемху - такого у нього в думках, схоже, немає. Правда, цвітіння черемхи неодмінно супроводжується похолоданням, так що сидіння під нею може закінчитися вульгарним радикулітом. Це у нас кожен знає. А ось японці під квітучою сакурою сідят- і нічого собі, здорові.

Взагалі кажучи, японці набагато спокійніше ставляться до сидіння на голій землі. Якщо вони що під себе і подстелівают, то з міркувань чистоти свого костюма. У мене ж до сих пір стоїть у вухах бабусин голос: «Не сиди на землі, не сиди на землі!»

48
Японські бабусі, схоже, нічого такого своїм онукам не говорять, бо все японське населення при найменшій необхідності вмощується прямо на землю, зовсім не думаючи про очікують його простудних наслідки. І справа не в тому, що японці загартованішими українських (мінус десять для рядового японця - суворе випробування), а в тому, що зима, а, значить, і земля там не так холодна. Але крім кліматичної боку є й інша, більш «духовна». Справа в тому, що сакура була колись деревом священним. І хоча основна частина подсакурних випівалиціков навряд чи пам'ятає про її священність, це все-таки позначається. Те, що було священним, має властивість переходити в розряд красивого - он скільки про сакуру віршів складено було! Та й зараз складається. Селекціонери теж не дрімають, і в даний час існує близько 150 сортів цього дерева.

Чим же була примітна сакура для японців? Відповідь на це питання дають історики та етнографи. Для селян цвітіння сакури означало початок нового року, нового сільськогосподарського циклу. Вони вважали, що пишне цвітіння сакури, попереднє колошению рису та інших, не настільки важливих для Японії злаків, обіцяє такий же багатий урожай. Крім того, квіти сакури вважалися житлом душ предків. «Милування» ж цвітінням було покликане заспокоїти їх і забезпечити процвітання живуть. Бо дивитися на квіти - це дивитися на предків, згадувати їх і поминати. І тоді вони теж тобі допоможуть.

49
Для досягнення вищезазначених цілей слід пити і є максимально багато. Чим більше вип'єш і з'їси, ніж щільніше наб'єш живіт і п'яніший будеш - тим майбутній урожай буде багатшим, а щастя - повніше. В науці це називається имитативной магією.

Раніше було прийнято складати під квітучою сакурою вірші. Я маю на увазі так звані ренга - «ланцюжка віршів», які складалися декількома поетами вкруговую. Оскільки сакура - дерево божественне, то і частина цієї вихідної від кольорів божественної аури мала передатися авторам і їх поезії.

Для людей же аристократичних, т. Е. Не дуже стурбованих своїм їжею, сакура була люб'язна зовсім іншим - тим, що цвіте вона не дуже довго - днів десять. А після обсипається. В умах і почуттях аристократів її цвітіння було символом швидкоплинності життя, і в цьому вони вміли знаходити естетичну насолоду.

Кенко-Хосі (1283-1350), який з'єднав в собі аристократичне походження і письменницький дар, відзначав: «Якби людське життя була вічною і не зникала б в один прекрасний день, немов та роса на рівнині Адаси, і не розсіювалися б, як дим над горою Торібе, не було б в ній стільки прихованого чарівності. У світі чудово саме мінливість »(переклад В. Н. Горегляда).

Це відчуття слабкості буття мало і міфологічні підстави. Коли спустився з високих небес на острови Японії богу Ниниги були запропоновані на вибір дві дочки бога гір, він вибрав молодшу сестру на ім'я Квітуча, а старшу, Високу Скалу, - відіслав батькові, оскільки він вважав її потворної. Тоді батько розгнівався (старша дочка є старша дочка) і повідав про свій початковий задум: ​​якби Ниниги вибрав собі в дружини Скалу, життя нащадків Ниниги була б вічною і міцною - подібно гір та до скель. Але Ниниги зробив неправильний вибір, і тому життя його нащадків, тобто всіх японських людей, починаючи від самих імператорів і закінчуючи простолюдинами, буде бурхливо-прекрасної, але недовговічною - як весняне цвітіння.

Неважливо, чи віримо ми в цей міф чи ні. Виходячи з власного досвіду, ми твердо знаємо, що земний шлях людини має межу. Незважаючи на те, що середня тривалість життя японців на сьогоднішній день - найвища в світі, мільйони японців збігаються під сакуру разом з початком її цвітіння.