Саджда в намаз, види земного поклону, islam global

Земний уклін (сажда, саджда, суджуд) є одним з елементів намазу, який відображає суть ісламу як такого - покірність віруючого свого Творця. Кожен з ракаата в молитві обов'язково містить в собі пару земних поклонів. Відзначимо при цьому, що саджду мусульманин може виконувати ще в кількох випадках.

В першу чергу, необхідно підкреслити, що земний уклін відбувається тоді, коли віруючим допускається помилка в намаз. Цей вид земного поклону на арабському звучить як «суджуд саху». Мова йде про пропуск якогось елементу в статусі ваджіб (наприклад, дуа Кунут в рамках намазу вітрина) або про додавання зайвої фардовой частини в намаз. Ця дія вкорінене в сунне Заключного посланника Всевишнього (с.г.в.). У збірнику хадисів імама аль-Байхакі наводиться такий епізод: «Гиймран ібн Хусейн був свідком того, як Пророк Мухаммад (с.г.в.), здійснюючи один з намазів, забув зробити одну з необхідних речей. Після цього він зробив два земні поклони, прочитав дуа ташаххуд і зробив вітання ».

Порядок здійснення суджуд саху

Після читання ташаххуда і проголошення привітання в обидві сторони (салям) віруючий здійснює два поклону - суджуд саху. Після цього він знову Новомосковскет ташаххуд, салават, уривок з аята сури «Бакара», здійснює салям і вимовляє дуа вітання. Відзначимо, що якщо віруюча Новомосковскет намаз один, то вітання дається в обидві сторони. Однак якщо імам в рамках колективної молитви робить суджуд саху, то він вимовляє салям тільки в одну - праву - сторону. А далі продовжує намаз в вищеописаному порядку.

Якщо під час колективної молитви помилку допустить імам, то земний уклін необхідно зробити всьому Джамаат. Коли помиляється один з членів громади, Новомосковскющей намаз, то суджуд саху не є ні для кого іншого обов'язковим дією.

Конкретні випадки, коли потрібно зробити суджуд саху

Якщо молиться за якоїсь причини забуде сісти для читання ташаххуда в другому ракаата, то йому необхідно оцінити свій стан. У разі, якщо він близький до сидячого положення, йому необхідно зайняти положення при кууда (сидінні) і прочитати ташаххуд, а далі зробити намаз за звичайним розпорядком. В кінці молиться не потрібно робити суджуд саху. Однак якщо віруючий, забувши про необхідність сидіння в другому ракаата, встане на третій ракаата і буде ближче до стоячому положення, то в цьому випадку йому потрібно продовжити читання намазу, що не повертаючись до ташаххуду і сидіння в другому ракаата. В кінці молитви йому слід зробити земний уклін при помилку.

Якщо віруючий забув сісти на читання ташаххуда і Салавата в останньому ракаата намазу, то і тут можливі дві ситуації. Коли в рамках зайвого ракаата він ще не зробив земного поклону, то молиться слід сісти, прочитати ташаххуд, зробити вітання та суджуд саху, а далі завершити молитву в звичайному порядку. Якщо віруючий згадає про свою помилку тільки при скоєнні або після земного поклону зайвого ракаата, то його молитва перестає зараховуватися як обов'язкова (коли людина Новомосковскет саме її) і переходить в розряд нафль (добровільних). У підсумку необхідно заново перечитати цілий намаз.

У ситуації, коли молиться сіл на читання ташаххуда в четвертому ракаата, але при цьому знову встав на продовження молитви, то йому знову потрібно оцінити ситуацію. Якщо він згадав про помилку до земного поклону зайвого ракаата, то йому слід відразу ж сісти, прочитати ташаххуд, зробити земний уклін при помилку і завершити намаз в звичайному порядку. Однак якщо людина все ж встиг піти на земний уклін в рамках додаткового ракаата, він доповнює свій намаз до шести ракаата, робить суджуд саху і закінчує намаз в звичайному порядку.

Окремої згадки заслуговує питання того, як чинити віруючому, якщо він не пам'ятає, яка саме кількість ракаата він зробив. В цьому випадку є кілька можливих варіантів розвитку подій. Якщо він вперше зіткнувся з забудькуватістю щодо числа ракаата, то йому слід заново перечитати молитву з самого початку. У ситуації, коли це повторюється з ним періодично, хто молиться слід взяти за основу ту кількість ракаата, щодо якої він точно впевнений, і зробити в кінці додатковий земний уклін. Якщо ж віруючий не впевнений щодо того, скільки ракаата намазу він зробив, то йому варто продовжити здійснення молитви, взявши в якості основи менша кількість ракаата. В кінці необхідно також зробити суджуд саху.

Земний уклін при читанні Корану

Іншим видом земного поклону, який віруючі повинні здійснювати - це саджда тілява (земний уклін при читанні Священного Корану). У Книзі Всевишнього в 14 місцях зустрічаються аяти зі спеціальним позначенням, що вказує на необхідність здійснення саджда тілява:

Земний уклін при читанні Корану не під час молитви відбувається наступним чином. Людина постає у напрямку до Кийбле. Слідом за цим він вимовляє такбир, не піднімаючи рук, і відразу йде на земний уклін. Там він тричі говорить слова «Субехана Раббіаль-а'ля» (Пречистий Господь Найвищий). В рамках саджда тілява віруючий робить один земний уклін. Встаючи, він вимовляє слова:

«Самі'ана ва ата'ана, гуфранака Раббанаа ва іляйкаль-масийр»

Переклад: Почули і корилися, наш Господь. Прости нас. До тебе наше повернення.

Якщо хто-небудь прочитав кілька разів аят, після якого необхідно здійснити сажда тілява, але при цьому весь цей час не міняв свого положення, то він робить доземний уклін тільки раз. Однак якщо ця людина змінював своє місце, то земний уклін повинен бути здійснений стільки раз, скільки було переміщень.