Русалии, Русалчин тиждень - язичницькі і народні свята слов’ян

Основне ядро ​​семітського свята і істотна відмінна його особливість - завивання вінків, - залишилося в колишній силі і незмінному порядку, але терміни відправлення святкування переплуталися. Так, наприклад, в околицях міста Углича, для завивання вінків обраний Вознесіння день, в Калузькій і Орловській губ. роблять те ж на Духів день, в Симбірської губернії Семик доводиться ще за два дні до клечальної дня, а в Пошехонья і взагалі в Ярославській губ. на Тройця. У Симбірської губ. (Хоча б, наприклад, в Буинск. У.) Особливо обрані дівчата, напередодні клечальної дня, ходять з раннього ранку під вікнами подруг і оголошують про настання Семика такими словами: «Трійця вулицями, Семик по задам». Це означає, що коли кожна прикрасить свою хату берізками уздовж всієї сільської вулиці, то їм, сільським дівчатам, доведеться йти за околицю, під проводом обраної по лошат і одягненою в чоловічий одяг (це - Семик). Йдуть виряджені і з запасами: з печеними і сирими яйцями для неминучою яєчні, з коржиками і пирогами. У ближній гаю вибирають кучеряву березу, зрубують найгустішу гілку, прикрашають її стрічками, встромляють в землю і, вхопившись за руки, сплітаються хороводом і співають відому пісню: «Як з вулиці в кінець йшов видалий молодець», з приспівом про Дунай-сине- Івановича. Пісні співають до обіду, т. Е. До того часу, коли дійде черга до принесених страв, після чого з тієї ж берези рвуть гілки і плетуть вінки, з якими знову водять хороводи і грають пісні, питаючи в одній з них: «Мені куди тебе, віночок, покласти? »- і відповідають:« Покладу тебе, віночок, на головку, до душі милої дівчини, - до названої сестриці ». Що заспівають, то і зроблять, а прийшовши на ставок або річку, з заплющеними очима кидають вінки на воду і ворожать: потонув вінок - в той рік заміж не вийти, а мабуть, навіть і померти, але дуже добре вважається, якщо вінок спливе, та ще проти течії.

У Ярославській губ. через сплетені з берези вінки дівиці цілуються, зобов'язуючись зберегти на цілий рік дружбу, до нових поцілунків, хоча б і з іншою дівчиною. Поблизу Углича гра з поцяцькованій берізкою і яєчнею застосовується до гаданью на урожай жита, так як берізку ставлять серед озимого поля, а яєчню їдять не інакше, як кидаючи через голову частина її і цілі яйця в жито, «щоб вона, годувальниця, краще вродила» ( «колосок ріжки вродив з ложку, а комелек ріжки з Христову ніжку»). Потім по житній смузі катаються, перевалюються з боку на бік, для того, щоб не боліла під час жнітва спина і не «розхапали» (від сутички пучків жита на серп) рука, перев'язана для усунення можливої ​​біди на цей час в зап'ясті ниткою. Ушанувати таким способом жито, завивають вінки на себе, на батьків, на нареченого або просто на знайомих, залишаючи їх до клечальної дня, коли ходять «ламати вінки», т. Е. Поворожити на них, кидати в воду.