Русь ранкова

Історія в віршах

Спочатку він хотів вбити її,
Але краса гречанки захоплювала.
«Але це надбання моє.
Хочу - вб'ю », - подумав він спочатку.

«А захочу - помилувати можу, -
Потім подумав він. - Адже я намагався,
Якнайбільше, насолити ворогові,
Так і солі, якщо випадок в руки дався ».

І він придумав найсильніший хід.
Одружився на нареченій, значить треба
І на дружині одружитися. Життя - вперед!
І тільки в цьому - найкраща втіха.

Отрада стала пристрастю. кажуть,
Дванадцять дружин мав він в царському будинку,
Так вісімсот у всіх краях поспіль,
Палацових, так би мовити, підручних крім.

Чи не пробував, Новомосковсктель мій, вважати,
Але, здається, що гунновскій Аттіла
Смелау міг міцно програти,
Не та була в Аттілу цьому сила.

Хоча була такою ж ревнощі дружин.
Одного разу спав владика у Рогніди,
І серед ночі був раптом пробуджений
Передчуттям, майже подібним бреду.

Неначе піднялася дружина потайки,
Кинджал з ніші захованої дістала,
І сталь його іскристим вогнем
Над ним в мовчання похмурому заблищала.

Він вмить розплющив очі. І що ж? над
Обличчям його вогонь клинка струмує.
Рукою дружини підноситься булат,
На груди його готовий опуститися.

Миттєво руку він перехопив.
«А, це ти, зрадниця Рогнеда!
За що ж ця злість, цей запал? »-
«За всі мої страждання і біди!» -

«Ну, постривай же!» - За своїм мечем
Поспішає в іншу кімнату владика.
А повернувся - холоне в горлі ком.
Батько Всієї Русі, ти поглянь!

Варто синочок малий перед ним
З мечем величезним, панциром - фартух.
«Ти думаєш, що тут такий один?
А ось і я, твій син і твій спадкоємець ».

«Та хто ж тебе тут сподівався побачити?» -
Князь каже і гострий меч кидає.
І в серці зникає гніву чадь,
І ненависть сліпа зникає.

Але трохи пізніше він їм помститься,
Поселить в новому граді Ізяславі.
Він, кажуть, і до сих пір стоїть.
Як пам'ятник билини цієї давньої.

Трохи вище сповістили ми
Про подібність князя нашого з Аттілою.
І, загалом, ми не так вже не праві,
Оскільки і інші подібності були.

Явивши себе в войовничому батька,
Вони повторно з'явилися в сина
Як в мудрого князя, дійсному бійця,
Походами відомому і понині.

У Польщі він в битвах відібрав
Майже всі міста Русі Червоної
Рубіж слов'янський захід став -
Кордоном історично законною.

У сир-бор військовий Вятський древній край
Русі платити податки відмовився.
Стиль барса перейнявши, сказав би я,
Сміла там з нізвідки взявся.

Мечем булатним він вкоротив
Питомий на вільність домагань.
(Врахуй, Новомосковсктель, серед небесних сил
Хвиля вставала нового стискання).

І, усвідомивши, наскільки кепські,
Уже в своєму звичному рабському стилі,
Батькові Русі полуторну данину
Вони справно з цих пір платили.

І раптом ятвяги, Північна Русь,
Необережно рушивши до свободи,
Сказали виплати податків «тпру»
І отримали, так би мовити, по морді.

Історики вважають, що Русі
Об'єднання - свята справа.
Ти у мене, Новомосковсктель мій, запитай,
І я відповім щиро і сміливо.

Об'єднана в пору лише тоді,
Коли все суспільство в Христовій вірі
(Ну, більшість хоча б). на року
Тоді основа є в духовній сфері.

А так об'єднань - лише диктат,
Лише катування народу владою.
І від волі справжньої відкат,
І дуже далека дорога до щастя.

Ось вам приклад радимичів. вони
Пішли шляхом войовничих ятвягів.
І знову на довгі стало дні
Покорствует свинок і, зрозуміло, кнурів.

Перемогам гучним радіючи втричі,
Своїм богам князь відплатив сторицею
Наставив ідолів по всій країні,
З особливою ретельністю в столиці.

У княжого терема спорудив
Величезного Перуна з золотими
Величезними вусами. страшний лик
Як би обертав палаючими очима.

На честь чудовиська язичницьких небес
Вирішили вибрати отрока для жертви.
За жеребом для суспільства зник
Син Федора, як опівдні місяць світлий.

Він православним був. І місцевий люд
Сміявся: «Справедлива, знати, доля.
Перун настільки на Христовці лютий,
Що вибрав саме християнина ».

Але жарти виявилися всупереч
Всьому тому, що в Києві сталося.
Батько Іванв по-на всі гачки
Закрився в будинку. І скажи на милість,

Як доступитися до фортеці такий,
Коли всередині надійний захист?
Батько кричить: «Ваш бог зовсім поганий.
Він начебто хижака. йому відкрита

Одна жорстокість. Нема в ньому любові.
Він нашого Христа нітрохи не варто.
Ваш бог все в житті будує на крові,
А наш лише на любові все в житті будує! »

Довелося язичникам Христовці спалити.
Для тих часів явище просте.
Але на владику Старикова мова
Справила вплив велике.

Вперше він задумався над тим,
Такий в його душі спалахнуло промінчик,
Що християнство між інших систем
Бути може, багатьох і вірніше, і краще.

31.08.16 р
Ікони Божої Матері «Всецариця»