Російська голгофа 1
- -
- Так, дійсно, в народі поширена така думка, що Цар спокутував України, спокутував людей, що живуть вУкаіни. На жаль, деякі в пафосі канонізації Царської Сім'ї піднімали імператора до висоти рятівника всього українського народу. Але в такому разі виходить, що ми немов відсуваємо вбік Христа Спасителя, який відкупив весь людський рід від гріха, прокляття і смерті. Він дав нам через свої страждання на Хресті вічне життя. Ніхто з людей не може бути викупителем.
Тут, на нашій російської Голгофі, як ми висловлюємося, відбулося велике злочин, коли люди повстали проти царя - помазаника Божого. Повстали і зробили таке страшне вбивство. І Цар Микола II і вся його сім'я лагідно, смиренно сприйняли все, що відбувається, як це робив преподобний Серафим Саровський. Він був побитий розбійниками і не став навіть їх карати, а коли їх зловили і посадили до в'язниці, попросив, щоб відпустили. Таке ж велелюбний і лагідність ми бачимо в Царі-мученика. У цьому - його жертва заради Христа, щоб ми отримали приклад в нашому житті, щоб ми так піднялися духовно і жили так на спасіння своє. Ось це є жертва, ось так ми розуміємо її, православно розуміємо. Але ні в якому разі не думати, що Цар спокутував всіх нас. Кожен повинен нести свій Хрест, як Господь нам дав, і нести його до кінця з Божою допомогою, як і сам Цар Микола II це робив. Адже він постійно молився, був на богослужіннях, Новомосковскл святих отців, намагався зміцнювати себе у вірі, в духовному житті, і це допомогло того, що він так по-Божому ніс свій хрест до кінця. І ми молимося Царю Миколі, щоб він благав Бога дарувати нам спасіння, життя вічне.
- У Ладика, канонізовані чи слуги, убиті з Царської Сім'єю?
-Ні. Так вважала Комісія з канонізації святих. До того ж багато хто з цих слуг були іншої віри, що не православні. На деяких з них не було православного хрещення.
- У Ладика, як ставитися до того, що НіколайIIтоже курив?
-Так, дійсно, були у нього такі моменти, але він своєю кров'ю і стражданнями спокутував цей гріх. Ми знаємо багато прикладів святих людей, які до мученицької кончини жили не зовсім благочестиво і по-Божому. Згадаймо мученика Воніфатія, який після порочної життя пішов у місто, де йшла полювання на сповідників віри Христової, і, бачачи їх стійкість і мужність, назвав себе християнином. Його схопили і замучили заради Христа. Таким чином він омив своєю кров'ю і муками всі свої гріхи, вчинені до прийняття віри Христової.
Так і останній український Цар дуже багато зазнав в останні роки свого життя. Він пожертвував собою заради блага всієї Святої Русі. Він так сильно любив Батьківщину, що відрікся від престолу заради нього. Раз народ «ухвалив», що Цар винен, то Микола II вирішив пожертвувати собою. Зараз ми маємо Заступника перед Богом, Царя -мученіка.
- Д орогена Владика, поясніть, чому Царські дні називають святом? Адже зазвичай в такі дати ми віддаємося скорботи. Поясніть будь ласка.
- Суть в тому, що Царська Сім'я, живучи тут, на землі, догоджаючи Богу, досягла тієї досконалості, до якого має прагнути кожен живе на землі. Вона досягла тієї головної мети, якої повинен досягти кожна людина - Царства Божого. Через страждання, через страшну кончину вони досягли ще більшого вінця і тут, на землі, і в потойбічному світі, в Царстві Божому. Тому для нас радість в тому, що вони змогли перетерпіти всі труднощі, мужньо перенести всі випробування цієї життя, і не були зламані. Для нас радість в тому, що жителі цієї землі жили так, як заповідав нам Ісус Христос Спаситель - вони досягли вічного життя. І ми радіємо цій перемозі добра над злом.
- Щороку в Царські дні ми здійснюємо такий Хресний хід з Храму-на-Крові в ніч після богослужіння до Ганіною Ями. Ми йдемо від місця вбивства Царської Сім'ї приблизно тим шляхом, по якому везли останки святих Царствених Страстотерпців після їх убивства, до місця знищення цих останків. І ми йдемо з покаянням, з усвідомленням величі тієї справи, яку ми робимо для очищення своїх гріхів. Ми несемо подвиг, заради якого Господь би пробачив нас, дарував нам свою милість і благодать, щоб ми і далі могли нести свій подвиг і хрест на цій землі, в цьому житті. Звичайно, коли ми йдемо Хресним ходом, ми повинні молитися Богу про помилування нас, про прощення наших гріхів. А то, що є камера, це не повинно нас бентежити. Ми не повинні звертати на це увагу. Коли заглиблюємося в молитву, ми не повинні помічати, що робиться на стороні. Адже крім камери можна побачити і багато іншого, не менш спокусливе - хтось, може сміється, хтось їсть на ходу. І бачачи це, ми можемо йти і засуджувати, а це гріх. Ми повинні йти Хресним ходом, щоб він був корисний для душі і тіла, щоб він став рятівним для нас. А якщо йти зі збентеженим серцем і з осудом в розумі, то він нам буде «в суд і засудження». Ми всіх запрошуємо на цей подвиг, на Хресний хід. І ми отримаємо допомогу від святих Царствених страстотерпців, які побачать нашу працю заради них і заради нашого спасіння.
- П ому Ганіна Яма шанується як святе місце? Адже знайдені там останки не визнані царськими?
- Ганіна Яма шанується як святе місце, тому що там скоєно страшне лиходійство. Тут знищувалися останки Царської Сім'ї. Їх тіла рубали сокирами, палили кислотою і в багатті. І той попіл - як частки святих мощей Царствених Страстотерпців - освятив всю землю, на якій нині знаходиться чоловічий монастир. Тому Ганіна Яма дуже велика святиня, і кожен, хто сюди приходить з вірою і надією, відчуває умиротворення і особливий стан душі, яке навіть людською мовою неможливо передати.
- У Ладика, чи буде в Запорожьеской єпархії проводиться чин покаяння за вбивство святих Царствених Страстотарпцев?
- Головне в цьому чині то, щоб покаялася не просто якась група людей, а покаялася вся Україна. Необхідно, щоб люди усвідомили, що гріх і відступ від Бога привели Україну до невиразним часів. Це розуміння нашої вини в ті страждання і труднощі, яких зазнає наша країна, має бути у більшої частини нашого населення. Святіший Патріарх наголошував на Архієрейському Соборі, що в нашій Церкві є тисячолітнє поняття про покаяння, і цього подвигу покаяння ми і повинні дотримуватися. Ми повинні глибоко усвідомити своє падіння і прагнути до зміни свого життя. Згадайте Смутні часи, яке було в нач. XVII століття. Тоді вся Україна прийшла в усвідомлення того, що вона відступила від Бога, що люди згрішили перед Богом. До них прийшло розуміння того, що чаша страждань дана їм за те, що вони вирішили жити без Бога, без Церкви, без покаяння. І коли утвердилося таке усвідомлення у всього народу, Патріарх прочитав дозвільну молитву, і це було дієво, і було прийнято у Бога. Господь благословив подальший час життя нашої Батьківщини в благополуччі і високих звершеннях. А коли люди знову стали відпадати від Бога, то трапилася знову страшна біда.
Я б хотів попросити, щоб всі ми були місіонерами, проповідниками богоугодним морального життя. Ми повинні світити цього світу, щоб перетворити його на добро. Це буде справжнє покаяння.
За матеріалами журналу "Тверезе Слово" №7
