Робітного дому історичне антикризове
У дореволюціоннойУкаіни робітні будинки дозволяли вирішувати проблему безробіття. Одне з таких закладів розміщувалося в самому серці Москви, прямо навпроти Юсуповського палацу. Про блиску й убогості розповідає історик, москвовед, активіст руху «Архнадзор» Микита Брусиловський
Дві цибулини, полбулкі хліба і каганець вівсянки
Взагалі, для істориків «робітні будинки» - одна з дискусійних тем. Одні вважають їх відмінним прикладом привчання людини до чесної і благородної праці, виховання ідей працьовитості, називають їх просвітницькими установами. Інші переконані, що робітні будинки - це варіант насильства держави над особистістю, свідомо провальний проект (адже насильно прищепити любов неможливо), і синонім в'язниці.
Очевидно, що масла у вогонь в цьому питанні підлила література, в якій описувалися жахи життя в робітних будинках. Згадати хоча б Чарльза Діккенса, його «Олівера Твіста», «Різдвяний гімн», ряд інших творів, в яких він торкається теми міської бідноти Лондона XIX століття. Правда, Діккенсу як нікому іншому тема була близька. Он-то сам походив з убогої сім'ї, його власна мати померла в робочому будинку при пологах. Але і в інших творах англійських письменників ми зустрінемо історії про робітних будинках. Це не дивно. Саме в Великобританії, якщо вірити Оксфордському словнику, в 1652 році з'являється перший workhouse.
Середина XVII століття - це специфічне і короткий час англійської республіки, правління лорда-протектора Кромвеля. Республіканський уряд, поширюючи турботу про ближніх, створює перші такі заклади в місті Ексетері. Правда, методи боротьби з безробіттям були далекі від просвітницьких і гуманних, вони були виключно примусовими, і практично не відрізнялися від в'язниці. Можливо, що в неспокійний час Англійської революції інакше було не можна. Був виданий Закон, згідно з яким бідняки, які не мають вдома, засобів до існування, спіймані на крадіжці або взяті під варту за жебрацтво, полягали в робітні будинки, де зобов'язані були працювати. Не існувало пропаганди праці. Людину просто ставили в безвихідь. Він повинен був працювати, щоб вижити.
Керівництво не гребував ні тілесними покараннями, ні карцером, ні обмеженнями в їжі. Ця система зберігалася довгі роки аж до настання Вікторіанський епохи. Бідняки так боялися робітних будинків, що готові були працювати за найменші гроші. Цим нібито користувалися власники фабрик і заводів, наймаючи жебраків за мінімальну винагороду.
Але англійські вчені не дрімають і продовжують дискутувати. Так вони спробували (на підставі, в тому числі, творів Діккенса) відновити сніданок постояльця робітні будинки. І з'ясували, що сніданок був не такий поганий: каганець каші (заварений овес), полбулкі білого хліба і дві цибулини. Чи не найгірший варіант і досить ситне харчування, враховуючи, що багато жебраки в той час і цього дозволити собі не могли. Саме тому вважається, що Діккенс, пам'ятаючи своє важке дитинство, трохи згустив фарби, описуючи життя в робітних будинках. Як би там не було, але до початку XX століття такого роду закладів в Англії вже не залишилося. Зовсім інша справа України.
«Їжа і покрив для убогих»
На відміну від Англії, вУкаіни Робітні будинку з'являються набагато пізніше, вже в Катерининську епоху. Цариця мала славу освіченим і демократичним монархом. Вона листувалася з філософами-гуманістами, і взагалі була одержима ідеєю виховання нової людини, вирощеного в стороні від забобонів колишніх часів; людини, якого держава окормлявся б з самого народження. Так в Москві з'являється її знаменитий Виховний будинок, де держава з народження і до повноліття піклувалася про сиріт, залишених і непотрібних дітей, виховуючи в дусі нових ідей.
Щось подібне Катерина II збиралася створити і в зв'язку з робітні будинками, які як такі стали з'являтися саме в епоху її царювання. Правда, і попередні монархи - Петро I, Петро III - робили кроки по боротьбі з жебрацтвом, забороняючи громадянам подавати милостиню, і зобов'язуючи поліцію арештовувати і поміщати жебраків до в'язниці або монастирі на перевиховання і для молитви.
У 1767 році відбулася знаменита Покладена комісія, на якій спробували виробити нові принципи життєустрою. Як таких серйозних рішень прийнято на ній все-таки не було, але одним з наказів було створення «будинків виправлення», куди можна було б доставляти жебраків, п'яниць, бездомних, знайдених на вулиці людей.
Втім, офіційно перші Робітні будинку з'являються тільки в 1775 році. Це був знаковий рік дляУкаіни, тому що Катерина II припасла для нього наступний виток реформ: міську і губернську, які торкнулися і сфери благодійності.
В країні були засновані Накази громадського піклування, які серед іншого здійснювали нагляд за жебраками і шукачам милостиню і контролювали Робітні будинку: «... в оних будинках дають роботу, а в міру роботи їжу, покрив, одяг або гроші ... приймаються абсолютно убогі, котрі працювати можуть і самі добровільно приходять ... »Але так як вдома засновувалися під відомством поліції і контроль за ними здійснював обер-поліцмейстер, то це надавало їм більшу схожість з в'язницею. Різниця з англійськими робітні будинками полягала в тому, що тут було також добровільне відділення, куди самостійно могли прийти ті, хто потребував термінового заробіток.
Перші Робітні будинку з'являлися в Харкові. У Москві Робітного будинок (жіноче відділення) був відкритий в 1777 році при колишньому Андріївському монастирі, де також перебувала купецька богадільня. Чоловіче відділення відкрили в районі Сухарева вежі, в будівлі колишнього Карантинного будинку. Довгий час ці два відділення існували порізно, поки їх не об'єднали в одну установу, знаменитий Юсупов Робітного будинок.
Каміни, статуї і нари з жебраками
В кінці XVIII століття Микола Борисович Юсупов, державний діяч, дипломат, меценат, купив навпроти свого розкішного палацу землю і побудував будинок. Він не тільки мав славу діяльною людиною, великим поціновувачем мистецтва, але ще і театралом. Мав власний театр кріпаків в Ніжином. Спочатку новий будинок Юсупов пристосував під прийоми і здавання під найм, але потім задумав відкрити в ньому міський театр, щоб робити собі приємність уявленнями.
Однак, після війни 1812 року театр був скасований і будинок стояв пусткою. У 1831 році власник помер від холери. А його спадкоємець, Борис Миколайович, 1836 року здав будинок в оренду державі під притулок для бідних. А потім і зовсім продав купцеві Чижову.
Купець, в свою чергу, пожертвував будинок з прекрасними кахельними печами, мармуровими колонами і скульптурами, під міський Робітного будинок. Він передав його з'явився тоді Московському комітету з розбору справ і піклування просять милостиню, тим самим профінансувавши благодійне починання.
Театр і читання книг на дозвіллі
У Робітного будинок поліція звозила гулящих і професійних жебраків. Їх умовно ділили на прізреваемих «надійного» і «ненадійного» поведінки. Першим давали більш прості роботи, до других приставляли наглядача і забороняли залишати приміщення. Іноді сюди добровільно приходили доведені до відчаю люди, охочі хоч якось заробити на прожиток. Вони жили на особливому положенні.
У 1838 році число постояльців налічувало не більш 200 чоловік. А в триповерховій будівлі розміщувалися жіноче, чоловіче, «старече» (для престарілих жебраків) і дитяче відділення. Дітей навчали ремеслу і грамоті.
Дорослі працювали за плату, яка практично повністю покривала їх перебування в робочому будинку. Як правило, це були некваліфіковані і низькооплачувану роботу: плетіння білизняних кошиків, наклеювання етикеток і обгортка коробок з чаєм, щипання пеньки, тіпання клоччя, виготовлення матраців, конвертів, мішків; палітурна справа, роботи з облаштування та утримання самого робочого будинку.
Нагадаю, що ідея робітні будинки полягала в тому, щоб допомогти як тим, хто потребує термінового заробіток, так і привчити до праці тих, хто до нього не привчений: лінивця, дармоїда, професійного жебрака, якому простіше цілий день на паперті стояти і клянчити грошики, ніж заробляти чесною працею. Але замовлень на роботу було мало, тому в повній мірі питання працевлаштування так і не було вирішено. Люди поверталися до звичного способу життя і колишнього ремесла - перш за все професійному жебрацтва.
З 1893 року, коли керівництво робітні будинком в зв'язку з ліквідацією Комітету про які просять милостиню, було передано у відання Московського міського громадського управління, почався справжній розквіт Юсуповського робітні будинки.
При робочому будинку, в тому числі завдяки великим пожертвам (так, брати Третякови одноразово передали дві тисячі рублів), будуються додаткові будівлі, з'являються різні ремісничі майстерні і навіть ремісничі школи. Коло робіт розширюється. Прізреваемих залучають до робіт на Спаській звалищі нечистот, прибирання вулиць та залізничного полотна від снігу. Заробіток стає більш серйозним і залежить вже від кваліфікації. Але він завжди був гарантованим! За деякими видами робіт збереглися документальні відомості про оплату.
Так кваліфіковану працю зі знанням ковальського, столярного ремесла оплачувався дуже пристойно, до 72 копійок в день. У гудзикової майстерні, де кваліфікація не була потрібна, заробіток становив не більше 6 копійок. Якщо прізреваемих запрошувалися на міські роботи по будівництву і прибирання територій, заготівлі щебеню, то їх об'єднували в артілі і ставили над ними або старосту, або наглядача. Оплата була від 20 до 25 копійок в день. Але потрапляв або не попадав людина на такі роботи, залежало від його матеріального становища, про який судили за зовнішнім виглядом. Інакше кажучи, роботу отримували пристойно одягнені прізреваемих. Але і тривалість робочого дня була не в приклад сьогоднішньої: 10-12 годин.
Робітного будинок не був нічліжкою. У святкові та недільні дні прізреваемих відпочивали, мали навіть можливість брати книги в бібліотеці. Книги зачитувалися вголос в спальнях кимось із грамотних мешканців. Дозвілля був різноманітним, адже в робочому будинку був не тільки власний хор, а й театр.
Обмеження по тривалості проживання в робочому будинку були формальними. У випадку з відбувають покарання за вироком міського присутності, термін цей наголошував і варіювався від півтора місяців до півроку. Також із закладу могли вигнати за нехороші поведінку.
Ідея «робочого будинку» полягала в тому, щоб знайти для людини постійне джерело доходу, дозволити накопичити грошей, почати жити комфортно і самостійно. Тому ніхто нікого нікуди не гнав. Дах над головою, робота, гарне харчування. Чай з цукром і необмежену кількість хліба вранці, щі з олією, каша з салом, невеликими шматочками м'яса, чаєм і хлібом на обід і вечерю. У міру того як Робітного будинок став більше, комфортніше і зручніше під чуйним керівництвом міської влади, почався більш активний приплив добровольців. До кінця століття загальне число «мешканців» досягла 600 осіб.
Треба сказати, що в 1895 році, почесна громадянка С. Горбова отримує дозвіл побудувати тут же, в Великому Харітоньевском провулку, Будинок працьовитості для жінок. Його відмінність від Юсупова робітні будинки полягало в тому, що сюди за рекомендаціями міських попечительств стікалися виключно добровольці.
На другому поверсі двоповерхової будівлі знаходилася швейна майстерня, яка виконувала різні міські замовлення - такі як, наприклад, пошиття білизни для міських лікарень. Саме в Горбовский будинок працьовитості тимчасово переселилася частина постояльців Юсупова робітні будинки, коли їх число досягло максимуму.
Дві тисячі безробітних в день
Але вже в 1897 році міською владою була придбана ділянка в Сокільниках. на Єрмаковського вулиці, будинок три, де знаходився цукровий завод купців Борисових.
В корпусу заводу переселилося понад 400 осіб. Так з'явилося друге, Сокольницької відділення робітні будинки. Будинки були частково перебудовані і переобладнані під житлові приміщення, богадільню для непрацездатних, відділення для слабких і хронічних хворих, ремісничі майстерні, дитячий притулок імені доктора Гааза. Були розбиті городи, побудована власна хлібопекарня.
Незадовго до Першої світової війни, в 1902 році, був виданий альбом з ілюстраціями, що розповідає про життя робітні будинки. В альбомі, зокрема, повідомлялося, що середньорічне число прізреваемих доходило до півтори тисячі, в окремі періоди (дні екстремального холоду та спеки) до двох з половиною тисяч чоловік в день. Всі люди забезпечувалися роботою, яка відповідає їх силі і підготовці.
Згодом планувалося розділити установа на два відділення: будинок працьовитості для добровольців і робітного дому для тих, кого приводить поліція. Але пішли історичні події ідею цю втілити в життя не вдалося.
У 1910 році на гроші, пожертвувані Ольгою Титової, вдовою фабриканта-сукнороба Івана Титова, почалося будівництво домашній церкві при робочому будинку. До проекту було залучено архітектор Микола Шевяков, який запропонував побудувати будинок в неорусском стилі, покликане стати архітектурною домінантою комплексу робітні будинки.
Сам Робітного будинок в Москві, що дозволяв якщо не скорочувати, то хоча б не поповнювати «армію хітрованцев», проіснував аж до революції - як, втім, і інші робочі будинки на території імперії.
Революція встановлювала нові правила гри. Тому будівлю Юсупова робочого будинку на довгі роки було закинуто. Зараз воно жиле, але розмістилися там установи до благодійності і працьовитості вже не мають відношення. П'ятнадцять років тому Російської православної церкви було повернуто будівлю церкви, яке тепер є Патріаршим подвір'ям Храму Різдва Іоанна Предтечі в Сокольниках.
