Різноманіття форм життя

Життя на Землі. Багатство її форм разюче! Вийдіть влітку на лісову галявину. Серед зелені трав і квітів стрекочуть коники, метушаться мурахи. По гілках дерев стрибають білки, в небесній блакиті заливається жайворонок. Життя проникла і в глибини океану, і за полярне коло, піднялася на вершини найвищих гір і навіть ще вище - в розріджені шари атмосфери, де виявлені багато видів мікроорганізмів.

Чи завжди форми життя були такими, якими ми їх спостерігаємо сьогодні, або протягом століть вони пройшли довгий шлях розвитку? - ось питання, яке виникає у кожного, хто бачить таке різноманіття живих істот.

З давніх часів люди по-різному на нього відповідали. Згідно біблійній книзі Буття, Бог в третій день сотворив рослинний світ: «траву, що розсіває насіння, дерево овочеве, що за родом своїм плід приносить, що в ньому насіння його на землі». На п'ятий день «створив Бог риби великі, і всяку душу тварин плазунів, що її вода, по роду їх, і всяку пташину крилату за родом її». На шостий день Він створив «земну звірину за родом її, і худобу за родом її, і все земне плазуюче за родом їх» (Бут. 1: 11,21, 25).

Надзвичайна складність будови і спостерігається доцільність поведінки живих організмів приводили багатьох до думки про те, що життя - це щось більше, ніж просто фізичне і хімічне явище. Живі істоти в порівнянні з об'єктами неживої природи мають ряд відмітних властивостей, завдяки яким досягається певна мета. У зв'язку з цим ще з давніх часів виникла ідея: хоча живі істоти і матеріальні, але живу матерію, мабуть, «одушевляє» якийсь нематеріальний фактор. Такої точки зору дотримувалися і дотримуються багато людей різних релігійних і філософських переконань. Дана точка зору лежить в основі віталізму - течії в біології, яка визнає наявність в організмах нематеріальної надприродної сили ( «життєвої сили», «душі» і т. П.), Що управляє життєвими явищами.

Результати сучасних експериментів показують, що фундаментальні закони природи - закони збереження маси і енергії - в живих системах виконуються в межах точності експерименту. При окисленні Сахаров, жирів або білків в організмі вивільняється ту ж кількість енергії, що і при перетворенні їх в лабораторних умовах, і в такому сенсі організм людини або тварини подібний неживої хімічної системі. При цьому ясно, що якщо і існує якась «життєва сила», притаманна тільки живої матерії, то вона за своєю природою не здатна порушити основоположні закони - закони збереження маси і енергії. Можна констатувати і більш сильне твердження: численні досліди показують, що в біологічних системах жоден закон фізики і хімії не порушується. Однак з цього твердження рано робити висновок, що живі системи підкоряються лише законам фізики і хімії.

Характеризуючи відмінності живого від неживої матерії, крім уже згаданої доцільності, слід назвати і осмисленість дій живих систем. Сенс не може існувати у формі повністю безтілесного «духу». Він зникає, якщо не втілений в деякій матеріальній системі, що включає, наприклад, цілком певну конфігурацію нервових зв'язків у мозку. У той же час зміст може надаватися незалежно від конкретної фізичної системи його реалізації. Наприклад, що виходить від людини сенс одного і того ж гасла не залежить від технічних засобів його відтворення.

Отже, з дуже великим рівнем обережності можна стверджувати: живе - це матеріальна система, наділена властивістю доцільності. Звичайно, дане твердження не претендує на повне, вичерпне визначення живих систем, і, безумовно, з розвитком природознавства і науки в цілому воно неодмінно буде конкретизуватися, доповнюватися і, отже, видозмінюватися.

З давніх часів існує уявлення про поступове відоізмененііжівих форм. Цю думку досить виразно висловив ще давньогрецький філософ Емпедокл, що жив в V ст. до н. е. І все ж на протязі багатьох століть уявлення про незмінність форм органічного світу залишалося панівним, і причина цього, швидше за все, в тому, що людина, за влучним висловом Чарльза Дарвіна (1809-1882), дивився на органічний світ, «як дикун дивиться на корабель, тобто як на щось перевищує його розуміння ».

Цим природознавство настала нової історичної епохи істотно відрізнялося від природознавства.

Загальні умови розвитку природознавства. Боротьба передових і реакційних ідей в природознавстві.

природознавства в області медицини. У тісному зв'язку з усіма медичними предметами вона не тільки принесла світло до ліжка хворого і всілякі благодіяння.

областях природознавства. що проф. Генсло, рекомендуючи його в 1831 році як натураліста на «Бігль», керувався далеко не однією лише своєю інтуїцією.

Все це вело до серйозного відставання клінічної медицини того часу від розвивається природознавства. ВНУТРІШНЯ МЕДИЦИНА (терапія).

з одного боку, про якісно простих природах, а з іншого, - про щось ближчому майбутнім пояснювальних моделей механістичного природознавства.

В епоху Відродження основними рисами природознавства стали: затвердження досвідченого методу в науці, розвиток математики і механіки, метафізичне мислення.

І таким чином в науковому світі склався дивний парадокс: представники природознавства. вивчають свідомо більш прості об'єкти, давно відкрили складність, багатовимірність.

космології Коперника і досвідченого природознавства. Микола Кузанський народився в селищі Куза в Південній Німеччині 1401 року Батько.