Риторичне ідеал - риторика - Мацько л і бібліотека українських підручників

риторичне ідеал

В античній риториці послідовно виробилися два риторичні ідеали Для ораторів - носіїв перший ідеалу-головним в риторичної діяльності є переконливість, далі істинність переконливого мовлення, моральніс у на користь суспільству, чіткість і впорядкованість Цей ідеал називають сократовскойім.

Другий риторичне ідеал вважають софістичним Для носіїв і прихильників цього ідеалу характерна формальна переконливість, надмірна словесна краса, пишність, вимогливість мови, самовіраженість і користь оратора.

Сучасні ритори вважають, що зараз діють три риторичні ідеалі3

Другий риторичне ідеал несе в собі морально-етичні цінності східнослов'янського, давньоукраїнського ідеалу Він близький до першого античного ідеалу - ідеалу переконаності й істинності, ідеалу Платона але і Сократа.

Третій риторичне ідеал сформувався в імперський і радянський часи Це риторичне ідеал називають тоталітарним, пропагандистським

Слов'янський, давньоукраїнський риторичне ідеал формувався на античних грецьких традиціях і християнських морально-етичних цінностях Характерними ознаками для нього честь, благородство, смиренність во, милосердя, благородство, слухняність, побожність, духовність Ці принципи сформували риторичне ідеал любові, або ідеал гуманістичної риторики, спрямованої на досягнення гармонії відносин з роботодавцем ю засобів мовного общеніяня.

У грецькій риториці слово любов було багатозначним:

1 Любов конкретно-чуттєва, еротична Це пристрасть (ніжності), чуттєве потяг до віддаленого суб'єкта (туга за кимось)

2 Любов-симпатія (почуття внутрішньої близькості, спорідненість душ) Підвиди: дружба, відданість, інтерес (до науки), повага, любов батьків

3 Любов розумна - повага, розум, обов'язок, опіка

4 Любов чуттєва - співчуття, жалість, співпереживання Гармонія в риториці - це логічна послідовність міркувань і

впорядкованість мовлення, це міра матеріалу і помірність його викладу, певний мовний лад В античній риториці гармонія називалася космосом і означала "впорядкованість", "прікрашеність" Звідси і су Вилучити значення слова космос (порядок всесвіту) і слова косметика (прікрашеність, впорядкованість).

Ритори-педагоги завжди вважали, що розум, почуття, волю треба виховувати на засадах добра, краси, гармонії Риторика любові запобігає конфліктам, пом'якшує конфлікти і суперечки, гармонізує суспільство в Про це повинні пам'ятати не тільки оратори, а й все мовники, зокрема педагоги , політики, чиновники, лідери громадського мненіякі.

Основні вимоги до виступаючих в аспекті риторичного ідеалу можна згрупувати в такі позиції:

1 Сповідування певного риторичного ідеалу, тих принципів, які визначають обраний ідеал, реалізація ідеалу в риторичної практиці через дотримання певних рис

В системі слов'яно-український риторичного ідеалу, який розвинувся на грунті античної риторики в епохи (бароко, романтичну, неоромантичну) українського національного відродження, були необхідні так ки риси: системність, чіткість, міра, порядок, рівновагу, витримка, терпіння, самодисципліна, витривалість, подвижництво.

В такому риторичному ідеалі переважала гармонійна триєдність:

а) ідея, думка, задуми, істинність;

б) моральна спрямованість на добро, етичність, благо, справедливість, гуманність;

в) краса як гармонія змісту і форми, доцільність і мовна досконалість

Цей ідеал склався на грунті візантійсько-слов'янської християнської філософії, потім підтримувався ідеями ренесансної західноєвропейської духовної культури і реформаційних впливами Можна вважається жати, що в XVI ст в основних рисах визначився української риторичне ідеал (Лаврентій Зизаній, Памво Беринда, Іов Борецький, Іоанникій Галятовський, Герасим Смотрицький, Мелетій Смотрицький та ін.) в ко нтексті загальних реформаційних змін і слов'янського Відродження у XVII в українських риторичне ідеал набув рис полемічності, значить льно зміцнився підтримкою українського козацтва, збройною силою вис Тупало на захист українських вольностей, земель, християнської віри і рідної мови (Визвольна війна українського народу під проводом Богдана Хмельницького) Це епоха українського бароко, насичена Західні оевропейськіми ідеями гуманізму, раннього Просвітництва в синтезі з українською ментальністю і суспільно-історичними та культурними процесами на вже роз'єднаних українських землях Найбільшого розквіту українських риторичне ідеал досяг в пе алогічні, науково-навчальної та суспільно-культурної діяльності видатних риторів, проповідників, педагогів Київської колегії, а потім Києво-Могилянської ака ми Академії (П Могила, і Гізель, С Яворський, Ф Прокопович, Г Кониський, М Козачинський, Г Калі-новський, Про Козачківського, Ф Кокуйловіч, К Кондратович, Про Кононович-Горбацький, 3 Козловим) Всі вони викладали р іторікі Викладаю риторику

в Києво-Могилянській академії та колегіумах і семінаріях міст і містечок України (наприклад, Чернігові, Переяславі та ін.), писали підручники з риторики

У XVII-XVIII ст сформувався українських бароковий риторичне ідеал з переважанням кордо центризму, ліроепічності, естетичності, вільнодумства (його риси помітні в українській літературі з часів Київської й Русі, епохи і Вишинського і ГСковороди і аж до кінця XX в) Наступні часи додали до риторичного ідеалу свої рис РІСД.

Лінгвіцід української мови, постійні заборони й утиски всіх культурних форм суспільного життя у багатьох українських гасили національну свідомість, а в інших її пробуджували, спонукали до опору, гартува али волю, змушували винахідливості у художній мовотворчості українських риторичне ідеал стає пристрасним, вольовим, образним, багатожанровий , тому що шукає шляхи свого вираження в умовах заборон Його ф ОРМУ мовотворчість Івана Котляревського, прохання і розповіді Григорія Квітки-Основ'яненка, поеми та особенн про послання Тараса Шевченка, записки Пантелеймона Куліша, публіцистика Михайла Драгоманова, ис торичні праці та політичні промови Михайла Грушевського, присвяти й мови і поеми Івана Франка, поетична "вогненна мова" Лесі Українки, мовні дискусії Івана Нечуя-Левицького, Михайла Коцюбинського, Б Аріна Грінченка, епістолярій Панаса Мирного, журналістика Олени Пчілки і ще творчість багатьох видатних українських мовних лічностейей.

2 Моральний обов'язок оратора - бути чесним, справедливим, благодійним, відкритим для людей

3 високий освіченість оратора Оратор повинен мати ґрунтовні знання не тільки по предмету мови, а й проблем всього курсу цієї дисципліни і дотичних тем із суміжних наук

4 обов'язкових для оратора є вільне володіння сучасною українською літературною мовою, зокрема її стилістичною системою, функціональними стилями і жанрами, способами і прийомами організації художніх х коштів для підготовки і винесення промов.

6 Оратор повинен бути національно свідомою особистістю і позитивно впливати на мовну практику

До індивідуального ораторського стилю можна віднести:

- усвідомлення потреби і виховання оригінального мовоміс-лення;

- власну речетворческого манеру, що проявляється в особливостях композиції мови, побудови фраз, схильності до вживання певних слів і словосполучень, окремих художніх засобів;

- поведінка оратора в аудиторії вміння відчувати "центр" спілкування, вчасно перемикати увагу слухачів;

- кинесика і міміку і характерні жести;

- техніку вимови і дикції, ритмомелодику

Отже, той, хто хоче стати майстерним оратором (оратором, оратора), повинен подбати про:

- освіченість і глибокі знання своєї спеціальності і дотичних до нього;

- риторичне ідеал, який би хотів наслідувати;

- власний ораторський стиль;

-вміння вести розгорнутий монолог (лекцію) з професійної проблематики;

- вміння вести конструктивну бесіду;

- володіння полемічним красномовством, культурою діалогу і полілогу в дискусіях і диспутах;

- морально-етичний облік освіченої і вихованої людини;

- вміння користуватися скарбницею античної і національної риторики, ораторським досвідом попередників і сучасників (використовувати зразки промов і текстів, прийоми риторичної техніки, стилістичні ср соби національної мови.