Реферат принцип гуманізму в соціальній педагогіці - банк рефератів, творів, доповідей, курсових і

№ залікової книжки 538302

Поняття "гуманізація", широко використовується в наш час, має на увазі діяльність окремих людей і людських спільнот по реалізації гуманізму як системи світогляду, визнання цінності людини як особистості, його права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей, утвердження блага людини як критерію оцінки суспільних відносин.

Здавалося б, по відношенню до людей, які мають відхилення у розвитку, гуманне суспільство повинно піклуватися у вигляді благодійності і милосердя. Однак у своїх роботах А.В. Суворов інакше оцінює ці прояви суспільства. Милосердя по відношенню до інваліда він розуміє як жалість. Гуманізм ж - це співчуття йому як людині, що потрапила в кілька більш складне становище, ніж інші люди.

"Милосердя - це одностороння опіка інваліда, що перетворює його в об'єкт обслуговування. Тим самим інвалід позбавляється всіх прав, крім одного -" права "на подяку за те добро, за те, що взагалі з" милосердя "йому дозволено фізично існувати. Гуманізм - це спільне (допомагають і які потребують допомоги) осмислення і вирішення всіх виникаючих проблем. Милосердя, на його думку, фактично розділяє людей інвалідів та неінвалідам: "вони" - великий світ нормальних людей і "ми" - убогий інвалідний маленький світ, загальнолюдська культура і інвалідна субкультура.

Гуманізм - навпаки - це інтеграція, об'єднання. Злиття всіх людей в одному загальнолюдському колективі, де у кожного тимчасово або постійно можуть бути будь-які труднощі, проблеми, незалежно від того, яка це людина. Тільки вирішення цих проблем може відбуватися по-різному з урахуванням особливостей тієї чи іншої людини. Гуманізм - це принципове визнання рівності всіх і особистісної повноцінності, здійснюване всупереч, але з урахуванням тих чи інших відхилень.

Таким чином, на думку А.В. Суворова, інвалід сприймається милосердям як пасивний об'єкт обслуговування, в разі ж гуманізму - як активний і навіть головний вирішувач власних проблем за допомогою і взаємодопомоги оточуючих.

На жаль, в нашому суспільстві поширене ставлення до інваліда саме як до людини, яка потребує милосердя. Таке ставлення суспільства до людей з проблемами, дійсно, виділяє їх в особливу групу, в той же час це формує певну, утриманську психологію у самих цих людей, орієнтовану на отримання від суспільства і конкретних людей будь-яких привілеїв, пільг, благодійності.

Те ж саме можна віднести до дітей, які мають відхиляється. Такі діти у більшості населення викликають почуття жалості і співчуття і тому перше бажання - проявити благодійність. Не випадково діти, які потрапляють до приймальників-розподільників (центри тимчасової ізоляції дітей) від кожного відвідування дорослих очікують, які подарунки їм принесуть. І на це спрямована діяльність товариства. Представники різних конфесій, представники владних структур, просто громадяни, які бажають допомогти таким дітям, перш за все, надають їм матеріальну допомогу, тоді як гуманне ставлення до цих дітей вимагає поваги до них, визнання їх людської гідності, пошуку шляхів, які допомагають їм подолати свої проблеми. Гуманне ставлення до дітей включає любов до них, зацікавленість в їх долі, оптимістичну віру в здібності дитини, спілкування з дітьми, засноване на довірі, відсутність прямого примусу, пріоритет позитивного стимулювання, терпимість до дитячих недоліків. Гуманне ставлення передбачає повагу права дитини на вільний вибір, помилку, власну точку зору.

визнання права кожної людини бути самим собою, шанобливого ставлення до них: поважати - значить визнавати право іншого бути не таким, як я, бути самим собою, а не моєї копією;

допомоги людині з проблемами у формуванні поваги до себе і навколишніх людей, формуванні позиції "Я сам", бажання самому вирішувати свої проблеми;

розуміння милосердя як першої сходинки гуманізму, яке повинно опиратися не на жалість і співчуття, а на бажання допомогти людям в інтеграції їх в суспільство, грунтуватися на позиції: суспільство відкрито для людей і люди відкриті для суспільства;

прагнення не виділяти людей з проблемами в особливі групи і не відривати їх від нормальних людей; якщо ми хочемо підготувати інвалідів до життя серед здорових людей, повинна бути продумана система спілкування таких людей з іншими людьми.

Список використаної літератури