Реферат наука в духовній культурі суспільства - банк рефератів, творів, доповідей, курсових і

1. Наука як форма духовної культури

На початку цієї книги ми говорили про те, що філософія є самостійною і специфічну форму духовної культури, і що іншими основними її формами є наука, релігія і мистецтво. Крім того, ми відзначали, що філософія тісно пов'язана з наукою; історія філософії завжди перепліталася з історичним розвитком науки: багато знаменитих філософів залишилися в пам'яті людства і як видатні вчені. Серед них такі відомі мислителі, як Фалес, Піфагор, Демокріт, Аристотель, Вільям Оккам, Роджер Бекон, Джордано Бруно, Френсіс Бекон, Рене Декарт, Готфрід Лейбніц, Іммануїл Кант, М. В. Ломоносов, Огюст Конт, Зигмунд Фрейд, Людвіг Вітгенштейн , Бертран Рассел, Карл Поппер, А. И. Герцен, К. Е. Ціолковський, В. І. Вернадський та інші. Філософія, звичайно ж пов'язана і з іншими формами духовної культури, проте можливо стверджувати, що "точок дотику" з наукою у неї більше, ніж з релігією або мистецтвом. Тому остання глава нашої книги буде присвячена спільного погляду на науку як форму духовної культури і короткого опису основних наукових картин світу, що послідовно змінювали один Друка в історії людства, які умовно називаються, їхніми іменами найбільш видатних представників, - аристотелевской, ньютонівської і ейнштейнівської.

Як вже говорилося, наука - це одна з форм духовної культури, яка спрямована на вивчення природного світу і базується на доказі. Таке визначення, безсумнівно, викличе деяке здивування: якщо наука являє собою форму духовної культури, спрямовану на освоєння природного, або природного світу, тоді виходить, що гуманітарні науки не можуть бути науками, адже природа не є об'єктом їх вивчення. Зупинимося на цьому питанні докладніше.

Звернемо увагу на те, що природні науки, на відміну від гуманітарних часто називають точними. І дійсно, гуманітарних наук не вистачає тієї ступеня точності і строгості, яка характерна для природних. Навіть на інтуїтивному рівні під наукою мається на увазі в першу чергу природознавство. Коли звучить слово "наука", то перш за все на думку спадають думки про фізику, хімії та біології, а не про соціології, культурології та історії. Точно так же, коли звучить слово "вчений", то перед уявним поглядом спочатку постає образ фізика, хіміка чи біолога, а не соціолога, культуролога або історика.

Крім того, за своїми досягненнями природничі науки набагато перевершують гуманітарні. За свою історію природознавство і базується на ній техніка домоглися воістину фантастичних результатів: від примітивних знарядь праці до космічних польотів і створення штучного інтелекту. Успіхи ж гуманітарних наук, м'яко кажучи, набагато скромніше. Питання, пов'язані з розумінням людини і суспільства, по великому рахунку, до теперішнього часу залишаються без відповідей. Ми знаємо про природу в тисячі разів більше, ніж про самих себе. Якби людина знала про себе стільки ж, скільки він знає про природу, люди, напевно, вже домоглися б загального щастя і процвітання. Однак, все зовсім інакше. Давним-давно людина цілком усвідомив, що не можна вбивати, красти, брехати і т.п. що треба жити за законом взаємодопомоги, а не взаємопоїдання. Проте, вся історія людства, починаючи з єгипетських фараонів і закінчуючи нинішніми президентами, - це історія лих і злочинів, яка говорить про те, що людина чомусь не може жити так, як він вважає за потрібне і правильне, не може зробити себе і суспільство такими, якими вони повинні бути за його уявленнями. Все це - свідчення на користь того, що людина майже аніскільки не просунувся в пізнанні самого себе, суспільства і історії ... Ось чому під поняттями наука, наукове пізнання, наукові досягнення і т.п. як правило, мається на увазі все, пов'язане з природознавством. Тому, кажучи далі про науку і науковому пізнанні будемо мати на увазі природничі науки.

Існує кілька точок зору на час виникнення науки. Згідно з однією з них вона з'явилася ще в епоху кам'яного віку, близько 2 млн.лет тому, - як перший досвід з виготовлення знарядь праці. Адже для створення навіть примітивних знарядь потрібно деяке знання про різні природні об'єкти, яке практично використовується, накопичується, вдосконалюється і передається з покоління в покоління.

Відповідно до іншої точки зору наука з'явилася тільки в епоху Нового часу, в 16-17 вв. коли почали широко застосовуватися експериментальні методи, і природознавство заговорило мовою математики; коли побачили світло роботи Г. Галілея, І. Кеплера, І. Ньютона, Х. Гюйгенса й інших учених. Крім того, до цієї епохи відноситься і виникнення перших громадських наукових організацій - Лондонського Королівського товариства і Паризької академії наук.

Найбільш поширеною точкою зору на час появи науки є та, по якій вона зародилася приблизно в 5 ст. до н.е. в Стародавній Греції, коли мислення почало ставати все більш критичним, тобто прагнуло більшою мірою спертися на принципи і закони логіки, а не на міфологічні перекази і традиції. Найчастіше можна зустріти твердження про те, що колиска науки - Стародавня Греція, а її родоначальники - греки. Однак ми добре знаємо, що і задовго до греків їх східні сусіди (єгиптяни, вавилоняни, ассирійці, перси і інші) накопичили чимало фактичних знань і технічних рішень. Хіба змогли б єгиптяни побудувати свої прославлені піраміди, якби не вміли зважувати, вимірювати, обчислювати, розраховувати і т.д. тобто якби не були знайомі з наукою? І все ж її родоначальниками вважаються греки, тому що вони першими звернули увагу не тільки на навколишній світ, а й на сам процес його пізнання, на мислення. Не випадково наука про форми і закони правильного мислення - логіка Аристотеля - з'явилася саме в Стародавній Греції. Греки навели порядок в хаосі накопичених їх східними сусідами знань, рішень, рецептів, надали їм систематичність, впорядкованість і узгодженість. Інакше кажучи, вони стали займатися наукою не тільки практично, але і, більшою мірою, теоретично. Що це означає?

Єгиптяни, наприклад, не був проти науці, але займалися їй практично, тобто вимірювали, зважували, вираховували і т.п. тоді, коли необхідно було щось спорудити, або побудувати (греблі, канали, піраміди і т.п.). Греки ж, на відміну від них, могли вимірювати, зважувати і обчислювати заради самого вимірювання, зважування та обчислення, тобто без будь-якої практичної потреби. Це і означає займатися наукою теоретично. Причому практичний і теоретичний рівні відстоять один від одного занадто далеко. Для ілюстрації цієї думки наведемо приклад-аналогію.

Кожен з нас практично почав користуватися рідною мовою приблизно в 2-3 роки свого життя, а теоретично ми стали його освоювати тільки зі шкільного віку, займаючись цим приблизно 10 років, і, все одно, в більшості своїй, так і не освоїли до кінця ... ми практично володіємо рідною мовою і в 3 роки і в 30 років, але наскільки різним є його використання в тому і в іншому віці. В 3 роки ми володіємо рідною мовою, не маючи ні найменшого поняття не тільки про склонениях і дієвідмінах, але також - про слова і буквах, і навіть про те, що ця мова українська, і що ми на нього говоримо. У більш старшому віці ми як і раніше практично користуємося рідною мовою, але вже - не тільки завдяки інтуїтивному знайомству з ним, але і, більшою мірою, на основі його теоретичного освоєння, що дозволяє нам використовувати його набагато більш ефективно.

Повертаючись до питання про батьківщину науки і часу її виникнення, відзначимо, що перехід від її інтуїтивно-практичного стану до теоретичного, який здійснили стародавні греки, був справжньою інтелектуальною революцією і тому може вважатися відправною точкою її розвитку. Також звернемо увагу на те, що перший зразок наукової теорії - геометрія Евкліда - з'явилася, як і логіка Аристотеля, в Стародавній Греції. Евклідова геометрія, якій 2,5 тисячі років, до цих пір не старіє саме тому, що являє собою ідеальне теоретична побудова: з невеликої кількості простих вихідних тверджень (аксіом і постулатів), прийнятих без доказу в силу їх очевидності, виводиться все різноманіття геометричного знання . Якщо всі визнають вихідні підстави, то і логічно випливають з них слідства (тобто теорія в цілому) теж сприймаються як загальнозначущі і загальнообов'язкові. Вони вже є світ справжнього знання, а не просто думок - розрізнених, суб'єктивних і спірних. Цей світ має таку ж невідворотністю і незаперечність, як щоденний схід сонця. Звичайно, тепер ми знаємо, що і очевидні підстави геометрії Евкліда можливо оскаржувати, проте в межах істинності своїх підстав-аксіом, вона як і раніше незламна.

Отже, по найбільш поширеному твердженню наука з'явилася задовго до нашої ери в Стародавній Греції. У цей період і подальшу за ним епоху Середніх віків вона розвивалася вкрай повільно. Бурхливе зростання науки почався приблизно 400-300 років тому, в період Відродження, і, особливо, Нового часу. Всі основні наукові досягнення, з якими має справу сучасна людина, припадають на кілька останніх століть. Однак успіхи науки в період Нового часу все ж є досить скромними в порівнянні з тими висотами, на які вона піднялася в 20 столітті. Ми вже говорили про те, що якби можна було якимось дивом перемістити середньовічного європейця в нинішню епоху, він не повірив би своїм очам і вухам, вважав би все, що бачить, маною, або сном. Досягнення науки і базується на ній техніки (яка являє собою пряме практичне наслідок наукових розробок) на рубежі століть є дійсно фантастичними і вражають уяву. Ми звикли не дивуватися їм саме тому, що занадто тісно і часто з ними стикаємося. Для того, щоб гідно оцінити останні, треба подумки перенестися всього на 400-500 років назад, коли не було не тільки комп'ютерів і космічних кораблів, але навіть примітивних парових машин і електричного освітлення ...

Наука 20 в. характеризується не тільки небувалими результатами, але ще і тим, що нині вона перетворилася на потужну суспільну силу і багато в чому визначає вигляд сучасного світу. Сьогоднішня наука охоплює величезну область знань - близько 15 тис.дісціплін, які в різній мірі віддалені один від одного. У 20 ст. наукова інформація за 10-15 років подвоюється. Якщо в 1900 р виходило близько 10 тис. Наукових журналів, то в даний час - кілька сотень тисяч. Більше 90% всіх вчених, коли-небудь жили на землі, - наші сучасники. Число вчених за професією в світі до кінця 20 ст. досягло понад 5 млн.осіб.

Сьогодні можна стверджувати, що наука докорінно змінила життя людства і навколишнього його природи. Однак питання про те - в кращу або гіршу сторону, є гостро дискусійним. Одні беззастережно вітають успіхи науки і техніки, інші вважають науково-технічний прогрес джерелом багатьох нещасть, що обрушилися на людину в останні сто років. Правоту тих або інших покаже майбутнє. Ми ж тільки відзначимо, що досягнення науки і техніки - це "палиця з двома кінцями". З одного боку вони багаторазово підсилюють сучасної людини в порівнянні з людьми минулих століть, але з іншого боку так само багаторазово послаблюють його: сучасна людина, позбавлений звичних йому технічних благ, м'яко кажучи, набагато поступається по силам і можливостям (як фізичним, так і духовним ) своїм віддаленим і недавнім попередникам з попереднього століття, епохи Нового часу, Середніх віків або Стародавнього світу.

Запитання і завдання

1. Які основні форми духовної культури? У чому вони подібні між собою і чим відрізняються один від одного?

2. Що таке наука? Яке заперечення може викликати її визначення як форми духовної культури, спрямованої на вивчення природного, або природного світу?

3. Які відмінності між природними і гуманітарними науками? Чому під наукою в першу чергу зазвичай мається на увазі природознавство? Чому гуманітарних наук не вистачає тієї ступеня точності і строгості, яка характерна для природних?

4. Які основні точки зору на час виникнення науки? Яка з них є найбільш поширеною?

5. Чому родоначальниками науки зазвичай вважаються стародавні греки, незважаючи на те, що їхні східні сусіди (єгиптяни, вавилоняни і інші) задовго до них накопичили чимало наукових знань, рішень, рецептів тощо Чим відрізняється інтуїтивно-практичний стан науки від теоретичного? Що стало першим в історії зразком наукової теорії?

6. Як розвивалася наука в епоху Стародавнього світу і Середніх віків? Коли почався її бурхливий ріст? Чим характеризується наука 20 ст. Як ви думаєте, в кращу або гіршу сторону змінив науково-технічний прогрес життя людства і навколишнього його природи?

2.Особенности науки і її відмінності від псевдонауки

Наука як самостійна форма духовної культури характеризується рядом специфічних рис, що відрізняють її від інших форм духовної культури. Перелічимо найбільш важливі особливості науки.

1. Наука вивчає тільки те, що є, тобто вже існує, присутній, наявна саме по собі і незалежно від нас. Її не цікавить, чому (в кінцевому підсумку, в сенсі першопричини) це є, що могло б бути, що має (в силу наших уявлень і бажань) бути і, особливо, - добре чи погано те, що є. Наприклад, якщо ми запитаємо фізика, що таке закон всесвітнього тяжіння, він, звичайно ж, без праці відповість на це питання. Однак якщо ми запитаємо його, чому існує закон всесвітнього тяжіння, звідки він взявся, що могло б бути замість нього, добре або погано існування такого закону, і що-небудь ще в цьому роді, то він скаже, що ці питання не є науковими, тобто знаходяться поза компетенцією науки, поза полем її діяльності та сфери її інтересів. Неправильним було б твердження про те, що наука не може відповісти на дані питання, адже якщо хтось не може відповісти на якесь питання, це значить перш за все, що він цим питанням задається, цікавиться, прагне знайти на нього відповідь. Наука ж принципово не відповідає на подібного роду питання, не задається, не цікавиться ними, або ігнорує їх. Вони перебувають у віданні філософії або релігії, але не науки. Тут можуть сказати, що вона сама себе обмежує, навмисно звужуючи поле своєї діяльності. Це дійсно так. Наука не претендує на всеосяжність і не прагне