Рецензія на книгу Сергій Мінаєв
"Він молодий топ-менеджер великої компанії. Його життя рухається по торованому колі: дім, робота, клуб, наркотики, алкоголь, будинок. У цьому світі немає любові, щастя і спокою. Головний герой докладає всіх зусиль, щоб вирватися з нещасливої системи і зажити нормальним людським життям ".
«Те, що неможливо змінити, потрібно хоча б описати». Райнер Вернер Фассбіндер
Перша книга Сергія Мінаєва «Духless - повість про« несправжню людину »- викликала неоднозначну реакцію в суспільстві. Для одних вона стала шедевром сучасної літератури. Інші ж критики кажуть про неспроможність, безцільності і слабкості книги. Проте, забута за шість років історія, після екранізації знову викликала інтерес.
Читачі, знайомі з творчістю Фредеріка Бегбедера і Віктора Пелевіна. можуть знайти в повісті Сергейя Мінаєва схожість з творами «99 франків» і «Generation" П "». Або ж можуть порахувати книгу прямою спадкоємицею французької та російської постмодерністської літератури, яка переймає як досвід, так і ідеї.
Відомо, що композиція літературного твору, в класичному варіанті - це загальна ідея, деталізований сюжет, опрацьовані епізоди. Постмодернізм, з властивою йому фрагментарностью і мозаїчністю, часто відкидає другу складову, залишаючи першу і останню. Так і з «Духless». Загалом, твір складається з трьох частин, слабо пов'язаних між собою.
Далі, по ходу епізодичних роздумів героя, з'ясовується, що директор філії в Пітері краде кошти компанії. До нього-то і відправляється головна дійова особа в якості ревізора. Третя ж частина, розповідає про повернення героя в Москву, де з'ясовується, що він попався на аферу і все його гроші і кошти його друга Вадима, який побажав також взяти участь в цьому спектаклі, пропали. На цьому, власне кажучи, історія практично і закінчується, якщо не брати до уваги душевні терзання героя.
У творі діють кілька осіб, проте акцент зосереджений на безіменному головного героя, від імені якого і ведеться оповідь. Герой - типовий представник суспільства споживання. Він не тільки свідок, а й активний учасник усіх вад суспільства. Це неприємно його натурі, але він настільки влився в цей потік, що мислити себе окремо, поза соціумом споживачів, доводиться лише тоді, коли волею випадку він виявився викинутим за борт.
«З віком люди не стають щасливішими - просто вони опускають планку нижче, ніж раніше».
Що ж стосується назви книги, то воно дещо символічно. Словосполучення «Духless» перекладається як «бездушність», що символізує бездушність сучасного суспільства. А «Повість про несправжню людину» - гра слів, яка є песимістичною алегорією на книгу Бориса Польового «Повість про справжню людину», що вийшла в світ в 1946 році.
З одного боку подібний натяк свідчить про зміну ціннісних орієнтирів. Якщо в другій половині ХХ століття символом мужності і героїзму радянської ідеологічної літератури можна було вважати льотчика-героя, який втратив на війні обидві ноги, але завзятістю, працею і спрагою до польотів повертає собі право пілотувати, нехай і з дерев'яними протезами, то тепер, цими якостями в масовій свідомості, можуть наділятися герої-антигерої: Вавилов Татарські (Віктор Пєлєвін), Октави (Фредерік Бегбедер) і безіменні герої Мінаєва. Ось тільки треба розуміти, що Пєлєвін куди талантливей Мінаєва, а Бегбедер - набагато цинічніше, і в майстерності провокацій йому поступаються багато.