Раціональне та ірраціональне - студопедія

Ірраціональне - це філософське поняття, що виражає непідвладне розуму, що не піддається раціональному осмисленню, непорівнянне з можливостями розуму. В рамках класичного раціоналізму зароджується уявлення про особливу здатність інтелектуальної діяльності, що отримала назву інтелектуальної інтуїції. Завдяки інтелектуальній інтуїції, мислення, минаючи досвід, безпосередньо осягає сутність речей. Проблема співвідношення знання і віри, раціонального і ірраціонального, в більш вузькому значенні - науки і релігії має давню історію. У роздумах філософів різних напрямків і вчених кінця ХХ століття все частіше можна зустріти міркування про те, що наукової думки потрібна віра, як правій руці ліва рука, і невміння працювати обома руками не слід вважати особливою перевагою. Обґрунтовується це тим, що в науковому і в релігійному пізнанні задіяні в принципі різні структури людської істоти. У науці людина діє як "чистий розум"; совість, віра, любов, порядність - все це "підмога" в роботі розуму вченого. Але в релігійно-духовному житті розум - це робоча сила у серця. О. Конт стверджував, що знання і віра не заважають один одному, і жодна з них не може замінити або знищити іншу, так як в "глибині" знання і віра утворюють єдність. В даний час посилюється інтерес до проблеми ірраціонального, тобто того, що лежить за межами досяжності розуму і недоступне розуміння за допомогою відомих раціональних (наукових) коштів, і зміцнюється переконання в тому, що наявність ірраціональних пластів в людському дусі породжує ту глибину, з якої з'являються все нові смисли, ідеї, творіння. Взаємний перехід раціонального і ірраціонального - одне з фундаментальних підстав процесу пізнання. Раціональне (мислення) взаємопов'язане не лише з чуттєвим, але і з іншими - внераціональних - формами пізнання.

1. Конкретно-чуттєве пізнання. Засноване на чуттєво-сенситивному відображенні, притаманному і тваринному світу, але специфічно розвинутому в процесі людської практики. Діапазон органів почуттів людини спеціально пристосований для орієнтації і діяльності в макросвіті, тому мікро- і мегамир залишаються недоступними прямому чуттєвого пізнання. Людина має тремяформамі чуттєвого відображення: відчуттями, сприйняттями і уявленнями. Відчуття - форма відображення, відповідна окремим властивостям предметів. Відчуття можуть бути складовими частинами сприйняття, а також самостійними. Сприйняття - форма відображення, відповідна системі властивостей предмета. Відчуття і сприйняття виникають при безпосередній взаємодії з предметом.

Аналіз відчуттів дозволяє виділити дві групи сприймаються якостей предметів, які Локк називав первинними і вторинними. Власне предметні якості є ефектом внутрішніх взаємодій. Діспозіціонние - ефект зовнішніх взаємодій даної речі з іншими речами (колір, смак). І ті, і інші якості об'єктивні.

Відчуття несуть інформацію про властивості предметів, як власних, так і діспозіціонних. Вони інформують про субстраті предметів, їх якості і певною мірою - про їх структуру. Найбільш повно структура предмета відбивається в комплексі відчуттів, тобто в сприйнятті. Відчуття і сприйняття можна передавати через поняття «образ». Відчуття буде виступати як необразотворчих образ, а сприйняття - як образотворчий, тобто здатний зобразити предмет у цілому. При цьому потрібно враховувати, що «образу» властиво не збіг з об'єктом, але лише його відповідність об'єкту. Образ це не дзеркальна копія, але і не знак. Це те, що узгоджується з річчю і відповідає їй. Однак відчуття і сприйняття завжди прив'язані до конкретної ситуації, конкретного предмета. Це обмежує людський досвід особистим і ситуативним. Завдання розширення рамок чуттєвого досвіду виконує така форма чуттєвого відображення як уявлення, що дозволяє комбінувати образи і їх елементи поза безпосередньої дії з уявними предметами. Уявлення - це чуттєво-наочний образ предметів і явищ дійсності, що зберігається і відтворюється в свідомості без безпосереднього впливу самих предметів на органи чуття.

Чуттєве пізнання і його форми є відправним кордоном в русі до сутності об'єкта, в оволодінні об'єктом на практиці, а також способом регулювання предметної діяльності людини.

2. Раціональне пізнання (абстрактне мислення) виникає в процесі трудової та комунікативної діяльності людини, в одному комплексі з мовою і мисленням. Існує три форми абстрактно-уявного відображення: поняття, судження і умовивід. Поняття - результат узагальнення предметів деякого класу і уявного виділення самого цього класу за певною сукупністю загальних для предметів цього класу ознак. Судження - це форма думки, в якій за допомогою зв'язку понять стверджується або заперечується що-небудь про що-небудь. (Відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками). Умовивід - міркування, в ході якого логічно виводиться нове судження.

Відмінні риси абстрактного мислення в порівнянні з чуттєвим відображенням:

1) Здатність до відбиття загального в предметах. При сенситивному відображенні в окремих предметах не диференціюються загальні та одиничні ознаки; вони не розділені, злиті в єдиний гомогенний образ.

2) Здатність до відбиття істотного в предметах. В результаті сенситивного відображення істотно не відмежовується від несуттєвого.

3) Здатність до конструювання на основі пізнання сутності предметів понять-ідей, які підлягають опредметнення.

4) Опосередковане пізнання дійсності - як за посередництвом сенситивного відображення, так і за допомогою міркувань, умовиводів і застосування приладів.

Але в той же час раціональне і чуттєве пізнання не можна мислити як елімінувати етапи одного процесу. У реальності вони пронизують один одного. З одного боку, реалізація чуттєво-сенситивний здатності людини відбувається за допомогою абстрактного мислення. З іншого - реалізація абстрактно-уявної здатності людини відбувається за допомогою звернення до результатів чуттєвого відображення предметів, використовуваних також (у формі образів-моделей, образів-символів) в якості засобів досягнення і вираження результатів раціонального пізнання.

Можна виділити наступні основні особливості акту інтелектуальної інтуїції: безпосередність осягнення істини на сутнісному рівні об'єктів, несподіванка рішення задачі, неусвідомленість шляхів і засобів її вирішення. Загальне визначення інтуїції звучить С.О. інтуїція - це здатність осягнення істини шляхом її прямого розсуду без обгрунтування за допомогою доказу. Інтуїтивна здатність утворилася внаслідок необхідності приймати рішення при неповній інформації про події, і здатність інтуїтивно пізнавати можна розцінювати як імовірнісний відповідь на ймовірні умови середовища. Імовірнісний характер інтуїції означає для людини як можливість отримання істинного знання, так і небезпека мати помилкове, неістинним знання.

Інтуїція формується під впливом цілої низки чинників; ґрунтовної фахової підготовки людини і глибокого знання проблеми; складання пошукової ситуації, стану проблемності; дії у суб'єкта пошукової домінанти на основі безперервних спроб вирішити проблему; наявності «підказки».

Інтелектуальна інтуїція неоднорідна і може бути класифікована с.о .:

1) Стандартизована або інтуїція-редукція. При ній безпосереднє осягнення суті до.-л. явища відбувається хоча і в рамках імовірнісного механізму, але на основі певної матриці. Приклад - швидка постановка вірного діагнозу по зовнішньої симптоматиці без залучення інших методів.