Раціональне та ірраціональне пізнання

В процесі пізнання беруть участь в сукупності чуттєве, раціональне пізнання, логіка, інтуїція. Раціональне пізнання засноване на розумі, його самостійність ної діяльності. Раціональне пізнання завжди здійснюється відповідно до деякими правилами і нормами, які зафіксовані в загальнозначущої формі. Виділимо деякі з них.

- раціональне наукове пізнання пов'язані, перш за все, зі здатністю мислення (розуму) абстрагуватися від природного сприйняття фактів і подій, конструювати ідеальні моделі, об'єкти і працювати з ними.

- раціональне пізнання - це словесна діяльність.

- раціональності властива рефлексія (спрямованість людського мислення на осмислення і усвідомлення власних форм і передумов), а точніше, свідомий контроль рефлексії мислення за своїми ходами.

Процес пізнання не провадиться як чисто раціональний, він завжди переплітається з нераціональними його формами. У найзагальнішому вигляді, ірраціональне - знаходиться за межами розуму, непорівнянне з логічним мисленням. До ірраціонального відносяться забобони, емоції, підсвідомі потягу, інтуїція, містичні осяяння і т.д. Сучасні теорії пізнання вже не визнають безумовного пріоритету раціонального перед формами ірраціонального пізнання, і поряд з науковим знанням, визнається існування релігійного, містичного, окультного, художнього та ін. Видів нераціонального знання. Ніхто ніколи цілеспрямовано не робив відкриттів. Важко уявити собі вченого, який би запланував відкриття того, про що ніхто і нічого досі не знав. В іншому випадку це нагадувало б ситуацію цілковитої невизначеності типу "піди туди, не знаю куди", "принеси те, не знаю що". Самі вчені тільки "заднім числом" пояснюють за допомогою логічного мислення, як вони зробили відкриття. Корінні новації в розвитку науки не можна представити у вигляді результатів раціональної діяльності. Справжнє відкриття в науці - це те, чого ще не було в арсеналі наукового знання, про що навіть не здогадувалися, що не можна логічно вивести з уже існуючого знання. Проблема ірраціонального в пізнанні розглядається в філософії пізнього Шеллінга, Шопенгауера, К'єркегора, Ніцше, Бергсона та ін. Обмежуючи або заперечуючи можливості розуму в процесі пізнання, вони визнають алогічний і ірраціональний характер самого буття.

Чуттєве і раціональне пізнання. В процесі пізнання задіяні практично всі здібності людини, серед яких такі найважливіші як: почуття ( "живе споглядання") і розум (мислення, раціональне і т.п.), що знаходяться в тісній єдності один з одним, так і з іншими людськими здібностями. З питання про роль, місце чуттєвого в пізнавальному процесі в історії філософії існували дві точки зору - сенсуалізм і раціоналізм. Сенсуалісти (від лат. Sensus - почуття, відчуття) вважали, що вирішальна роль в процесі пізнання належить органам почуттів, а відчуття і інші форми живого споглядання визнавалися єдиним джерелом і засобом досягнення істини. Сенсуаліст були представники як матеріалізму (Гоббс, Локк, Фейєрбах та ін.), Так і ідеалізму (Берклі, Юм та ін.). Раціоналісти (від лат. Ratio - розум, мислення), спираючись, перш за все, на успіхи математики, прагнули довести, що загальні і необхідні істини (а вони безперечно існують) не виводяться безпосередньо з даних чуттєвого досвіду і його узагальнень, а можуть бути почерпнуті тільки з самого мислення. Такі погляди розвивали Декарт, Лейбніц, Гегель і др.Развітіе філософії, науки та інших форм духовної діяльності людей показує, що будь-яке знання є єдність двох протилежних моментів, сторін - чуттєвого і раціонального. Вона неможлива без жодної з них. Органи почуттів доставляють розуму відповідні дані, факти. Розум їх узагальнює і робить певні висновки. Без органів почуттів немає роботи розуму, а чуттєві дані в тій чи іншій мірі завжди осмислені, теоретично навантажені, регулюються розумом.

Чуттєве пізнання (або живе споглядання) здійснюється за допомогою органів почуттів - зору, слуху, дотику. Форми чуттєвого пізнання: відчуття, сприйняття і уявлення:

- відчуття являють собою відображення в свідомості людини окремих сторін, властивостей предметів і явищ матеріального світу, а також внутрішніх станів організму, що безпосередньо впливають на органи чуття. Відчуття поділяються на зорові (які відіграють найбільш важливу роль), слухові, дотикові, смакові і нюхові. Залежно від інших підстав виділяють відчуття тактильні (відчуття дотику), температурні, больові, вібраційні, відчуття рівноваги, прискорення, невагомості і ін. Відчуття, як правило, виступають в якості компонента більш складного образу - сприйняття.

- сприйняття - це цілісний образ предмета, безпосередньо даний у живому спогляданні в сукупності всіх своїх сторін, синтез даних окремих відчуттів. Слід мати на увазі, що сприйняття залежить не тільки від подразника, але і від самого сприймає суб'єкта, від його минулого досвіду: при сприйнятті будь-якого предмета активізуються і сліди минулих сприймань.

- уявлення - це узагальнений чуттєво-наочний образ предмета, що впливав на органи чуття в минулому, але не сприйманого в даний момент. Сюди відносяться образи пам'яті (наприклад, відтворення Спаської башти Кремля), образи уяви (русалка, кентавр і т.п.) і ін. У порівнянні зі сприйняттям в уявленні відсутня безпосередній зв'язок з реальним об'єктом. Це зазвичай розпливчастий, усереднений, нечіткий образ предмета, але вже в ньому відбувається елементарне узагальнення з виділенням деяких загальних ознак і відкиданням несуттєвих, випадкових.

Виділяють два основних рівня мислення - розум і розум:

- розум - вихідний рівень мислення, це здатність послідовно і ясно міркувати, правильно будувати думки, чітко класифікувати, строго систематизувати факти. Головна функція розуму - розчленовування і числення. Розум - це звичайне повсякденне "житейська" мислення або те, що часто називають здоровим глуздом.

- розум - вищий рівень раціонального пізнання, для якого, перш за все, характерні творче оперування абстракціями і свідоме дослідження їх власної природи (саморефлексія). Тільки на цьому своєму рівні мислення може осягнути сутність речей, їх закони і протиріччя, адекватно висловити логіку речей у логіку понять. Головне завдання розуму - об'єднання різноманітного аж до синтезу протилежностей і виявлення корінних причин і рушійних сил досліджуваних явищ.

- поняття - форма мислення, що відображає загальні закономірні зв'язки, істотні сторони, ознаки явищ, які закріплюються в їх визначеннях (дефініціях). Наприклад, у визначенні "людина є тварина, що робить знаряддя праці" виражений такий істотний ознака людини, який відрізняє його від всіх інших представників тваринного світу, виступає фундаментальним законом існування і розвитку людини як родової істоти. Поняття повинні бути гнучкі і рухливі, взаємозалежні, єдині в протилежностях, щоб вірно відобразити реальну діалектику (розвиток) об'єктивного світу.

- судження - форма мислення, яка відображає речі, явища, процеси дійсності, їх властивості, зв'язки і відносини. Це уявне відображення, зазвичай виражається розповідним пропозицією, може бути або істинним ( "Париж стоїть на Сені") або хибним ( "Ростов - століцаУкаіни").

- умовиводи представляють собою моменти руху мислення від одних суджень і понять до інших, висловлюють процес отримання нових результатів в пізнанні. Умовивід - форма мислення, за допомогою якої з раніше встановленого знання (зазвичай з одного або декількох суджень) виводиться нове знання (також зазвичай у вигляді судження). Два взаємопов'язаних види умовиводів: індуктивні - рух думки від одиничного, часткового до загального, від менш загального до більш загального, і дедуктивні, де має місце зворотний процес (як у наведеному прикладі).