Рабіндранат Тагор від розумний сайт

Рабіндранат Тагор належав до одного з найдавніших індійських пологів. Його предки займали впливове становище при дворі правителів Бенгалії. Прізвище його сталася від Тхакур - в перекладі «святий владика», яку іноземці перетворили в Тагор.

Рабіндранат народився 6 травня 1861 року в пологовому будинку в Джорашанко в Калькутті. Він був уже чотирнадцятою дитиною Дебендраната Тагора (з двадцяти восьми років його звали Махарши, тобто людиною відомою мудрістю і праведним життям). Глава сімейства навіть якщо жив удома, а не знаходився за звичаєм в Гімалаях, був недоступний для сім'ї. Всі турботи по дому лягли на плечі матері - Шароді Дебі, і у неї залишалося небагато часу і сил для виховання молодшого сина.

Незважаючи на те що сім'я жила в достатку, діти виховувалися в строгості.

«Харчувалися ми зовсім не делікатесами, - згадує Тагор. - Перелік нашого одягу викликав би поблажливу посмішку у сучасного хлопчика. Ми до десяти років за жодними випадків не надягали шкарпетки або взуття. Для холодної погоди у нас була лише друга бавовняна куртка. І нам ніколи не приходило в голову переживати через це. Тільки коли старий Ніямат, наш кравець, забував пришити кишені до наших курток, ми засмучувалися, бо ще ніколи не народжувався хлопчик настільки бідний, щоб йому не було чим набити свої кишені ... Нам нічого ніколи не діставалося легко. Багато звичайні речі були для нас рідкістю, і ми жили найчастіше надією, що, коли ми станемо досить дорослими, ми отримаємо те, що майбутнє зберігає для нас ».

Дитинство і раннє отроцтво хлопчик провів під опікою домашніх слуг. У школу він пішов дуже рано, то була Східна семінарія. Через деякий час, коли Робі не було ще семи років, його прийняли в іншу школу, яка вважалася зразковою і була створена за британськими стандартами.

Тоді ж хлопчик склав свої перші вірші популярним в Бенгалії розміром «Пояр». Перший досвід віршування виявився заразливим. Хлопчик придбав синю зошит і став записувати в неї свої вірші: «Як молодий олень, який усюди б'є своїми свежевиросшімі, ще зудять рогами, я став нестерпним зі своєю квітучою поезією».

У 1875 році Тагор відчув одне з найсильніших потрясінь у своєму житті - раптово померла його мати. Її смерть викликала у нього таку сильну депресію, що батькові довелося відвезти сина в тривалу поїздку по передгір'ях Гімалаїв.

Після повернення Рабіндранат продовжив освіту, але не в англійській школі, а в педагогічному училищі, де викладання велося мовою бенгалі. Після його закінчення Тагор провів кілька років у бенгальської академії, де вивчав історію культури і історію Індії. У цей час він вже постійно друкувався в різних літературних журналах, а в 1878 році вийшло в світ його перший великий твір - поема «Історія поета».

Так і не отримавши адвокатського диплома, Тагор повернувся в Індію. Боячись батьківського гніву, він поселяється в Калькутті в родині свого старшого брата, який служив там міським суддею. Лише через кілька місяців батько змінив гнів на милість, і Рабіндранат зміг повернутися до рідної домівки.

Через три роки з'явилася перша дитина в сім'ї - дочка Мадхурілота. Пізніше у них народилися ще два сини і дві дочки.

У 1890 році Тагор був змушений покинути свій будинок, за дорученням батька він зайняв посаду керуючого родовим маєтком Шелайдехо в Східній Бенгалії. Він оселився в плавучому будинку на річці Падма, поєднуючи літературні заняття з адміністративною діяльністю.

Одночасно з складанням віршів Тагор працював над прозою та випустив збірку оповідань, основна проблематика яких пов'язана була з навколишнім його життям Він писав і п'єси - «Жертвопринесення» (1890), «Чітрангола» (1892).

Тоді ж вийшов роман Тагора «Піщинка» - перший великий реалістичний твір на бенгальською мовою, а також збірки віршів - «Пам'ять» і «Дитя».

У 1907 році письменника спіткало нове горе - помер батько. Тагор став спадкоємцем величезного стану, проте матеріальні проблеми анітрохи не займали Рабіндраната, і він передав право управління маєтками своїм братам.

Незабаром письменник вперше виступив і як філософ, який розробив власну життєву концепцію на основі традиційної індійської філософії. Щоб викласти її, письменник вдається до традиційного прийому - написав філософський роман «Гора» (1907-1910). Цей твір, зовнішнім сюжетом якого стала полеміка індуїста і прихильника європейської цивілізації, стало своєрідним прапором розпочатого в Індії визвольного руху, спрямованого проти панування англійців в країні.

Одночасно Тагор працював над найбільш значним збіркою віршів - «Гітанджалі» ( «Жертовні піснеспіви»).

Своєю європейською популярністю Тагор багато в чому зобов'язаний англійському художнику серу Вільяму Ротенстайну, який відвідав Індію в 1910 році. Під час перебування в Калькутті він познайомився з Тагором. Але тільки після повернення в Лондон Ротенстайн прочитав на сторінках «Модерн ревю» англійський переклад одного з оповідань Тагора, який справив на нього велике враження.

У 1912 році Рабіндранат приїхав в англійську столицю, насамперед відвідав Ротенстайна. Знаючи інтерес художника до його поезії, він дав йому свій зошит з перекладами. «У той же вечір я прочитав ці вірші, - пише Ротенстайн. - Це була поезія зовсім незвичайна, вона здалася мені те саме творінь великих містиків. Ендрю Бредлі, якому я їх показав, погодився: "Схоже, що нарешті-то серед нас знову з'явився великий поет" ».

Ротенстайн запропонував Індійському суспільству надрукувати збірку віршів Тагора, до якого перекладач Йитс погодився написати передмову.

Пізніше збірник був виданий у багатьох країнах світу. Одна з пісень цієї збірки - «Джанаганамана» - набула такої популярності, що після досягнення Індією незалежності стала державним гімном країни.

Збірник «Гітанджалі» відіграв велику роль в отриманні Тагором Нобелівської премії. Про те, як приймалося рішення про присудження цієї високої нагороди Тагору, розповів шведський академік А. Естерлінг:

«Т. Стерджен Мур, англійський письменник, член Королівського товариства, запропонував його (Тагора) для розгляду в якості кандидата на присудження премії. Протоколи нобелівського комітету показують, що ця пропозиція була сприйнята з інтересом і подивом. Правда, Харальд Хьерне, який був тоді головою комітету, боявся скомпрометувати його таким рішенням. Непросто вирішити, заявив він, що в чудовій поезії Тагора є його справжнім особистим творчістю, а що повинно бути представлено як класична традиція індійської літератури ...

Спір було вирішено на користь Тагора завдяки письмовим відгуком Вернера фон Хайденстама, який сам трьома роками пізніше отримав Нобелівську премію. Хайденстам писав про книгу "Гітанджалі", перекладеної самим Тагором на англійську: "Я був глибоко зворушений, прочитавши ці вірші, і не пам'ятаю, щоб я Новомосковскл що-небудь подібне за останні двадцять років і навіть більше. Вони подарували мені годинник яскравою радості, це було немов ковток води зі свіжого, чистого джерела. Палке і любовне поклоніння, яке пронизує кожну його думку і почуття, чистота серця, благородна і природна височина його стилю - все з'єднується, щоб створити твори, що володіють рідкісною духовною до расотой. У його творчості немає нічого, що було б спірним або образливим, нічого суєтного, вульгарного і дріб'язкового, і якщо про якогось поета можна сказати, що він має ті якості, що роблять його гідним Нобелівської премії, то це Тагор ... Тепер, коли ми знайшли ідеального поета справжнього масштабу, ми не маємо права пройти повз нього. у перший раз і, можливо, в останній нам випала нагода відкрити велике ім'я перш, ніж воно з'явиться у всіх газетах. Ми не повинні баритися і упустити можливість, прочекавши до наступного року "».

Як пише К. Кріпалані: «Премія була присуджена за поетичну творчість та художні достоїнства поезії Тагора. Але сам факт, що премія присуджена представнику Азії, надав нагороди особливе значення. Тагор з особистості перетворився в символ - символ прийняття Заходом азіатської культури і її потенційного відродження. Тагор був першим, хто запам'ятав у свідомості західної інтелігенції той факт, що нині став загальновизнаним, що "мудрість Азії" жива, що з нею треба звертатися як з живою істотою, а не як з цікавим музейним експонатом ».

Далеко не всі були задоволені тим, що Нобелівську премію отримав уродженець Азії. Одна американська газета писала: «Присудження Нобелівської премії за літературу індійцеві породило чимало прикрості і чимало подиву серед письменників білої раси. Вони ніяк не можуть зрозуміти, чому ця нагорода дісталася людині з темною шкірою ». Торонтський газета «Глоб»: «В перший раз Нобелівська премія дісталася комусь, кого ми не можемо назвати" білим ". Повинен пройти якийсь час, перш ніж ми себе привчимо до думки, що хтось, що носить ім'я Рабіндранат Тагор, може отримати всесвітній приз за літературні досягнення. (Хіба нам не говорили, що Захід і Схід з місць своїх зійдуть?) Ім'я це звучить курйозно. У перший раз, коли ми побачили його на сторінках газет, нам здалося, що воно придумано в жарт ».

Нобелівська премія була вручена англійському послу в Швеції, і лише через кілька місяців генерал-губернатор Індії урочисто передав її Тагору. Примітно, що грошову частину премії Тагор пожертвував своїм школі, в якій на ці гроші було відкрито університет з безкоштовним навчанням.

З цього часу починається період визнання творчості Тагора як в самій Індії, так і за її межами. У 1915 році англійський король звів Тагора в лицарське звання. Оксфордський університет присвоїв йому ступінь почесного доктора.

Тагор багато подорожував, відвідував країни Європи, Японію, Китай, США, Радянський Союз (1930). На батьківщині Тагор жив у своєму маєтку, де продовжував літературну і викладацьку діяльність. Вийшли його нові твори: збірки віршів «Журавлі» (1916), «Голос лісу» (1931), «Остання октава» (1935), «На ложе хвороби» (1940), «Останні вірші» (1941), романи - « будинок і мир »(1916),« Чотири частини »(1934), подорожній щоденник« Листи оУкаіни »(1931).

Після початку Другої світової війни Тагор виступив з відозвою, спрямованим проти фашизму. Однак письменник був уже смертельно хворий. Англійські лікарі намагалися врятувати його життя, але Тагор довго відмовлявся від операції, оскільки вважав, що це зачне чистоту його тіла. Коли операція, нарешті, була зроблена, вона вже не принесла очікуваного ефекту.