птах сирин

В. Даль "Тлумачний словник живої велікоукраінского мови" (207)

"Темна птах, темна сила, посланниця володаря підземного світу. Від голови до пояса Сирин - жінка незрівнянної краси, від пояса ж - птах. Хто послухає її голос, забуває про все на світі і вмирає, причому немає сил, щоб змусити його не слухати голос Сирин. і смерть для нього в цю мить - справжнє блаженство! " (8)

Е.І.Іткіна вказує на існування двох різновидів "листів з птахом Сирин. Одна має розгорнутий сюжет, а інша являє зображення тільки самої птіцедеви. Велика частина картинок з розгорнутою легендою сходить до загального оригіналу, хоча всі мають відмінні риси в образі Сирина. В зображенні натовпу людей, які лякають птицю шумом "(99). Картинки з розгорнутим сюжетом мали наступну структуру: "В картуші назву" Птах Сирин святого і блаженного раю "і текст:" Аще людина глас ея почує, полонених мисльмі і забуде вся тимчасова і досі слідом тоя ходить, доки пад вмирає, голосу її чують не перестає ". Близько голови Сирина напис:" Видом і гласом ". Під картинкою назву:" Є ж про птаха цього сказання таке ". Нижче текст:" У країнах індійських (яже прилягають найближчі блаженному місця райського) звичай має являтися птах ця і глашатая пісні такі, Яків же слух. возлетаті осель, і скоро ніж Прилуки скоропарною бистростію від шкоди шумів вземше, до тому не являема буває "(99).

"Бенкет мужицький свят і мирний

У хлібному Спасова раю,

Микола Клюєв "піддон псалом" (101)

Сирин і Алконост зображувалися і на поморських мальованих картинках, цим птахам спеціально не втаємничених, наприклад на аркуші "Створення людини, життя Адама і Єви в раю, вигнання їх з раю", тут птах сидить на одному з дерев райського саду. На аркуші "Древо розуму" Сирин розташувалися на кущах, що оточують головне Древо, на листках-смугах якого "написані повчання людині з приводу морального життя" (99). Текст цього поморського листа пов'язаний з писаннями. протопопа Авакума: Сирин в його розумінні "є птах краснопеснівая", і знаходиться вона "на схід поблизу раю, у аравітскіх країнах, в райських оселях живе і, егда излетает з раю, співає пісні красния і зело невимовною й невместімию людських розуму; егда ж знайде ея людина і вона побачить його, тоді і більше докладає солодкість співу свого. людина ж, почувши забуває від радості вся видима і справжня віку цього і поза буває себе, мнози ж і вмирають слушавше, простуючи по ній, понеже червоно і солодко спів, і є не захоче Горюн, від бажання свого "(100).

Характеризуючи символіку цього птаха. слід враховувати не тільки той факт, що Сирин - райська птіцедева, що її спів, як ми вже відзначали, в давньоруської книжності "служить позначенням божественного слова", але і те, що Сирин співзвучний з ім'ям сирійського святого Єфрема Сирина, якого в богословської традиції прийнято називати "пророком сиріян" і "арфою Святого Духа" (103). Ця конотація дозволяє називати "Сірін" і українських святих:

"То було на свято Бориса і Гліба -

Двох сиринів червоних, замучених братом "

Микола Клюєв "Пісня про Велику Матері" (101)

"Якщо середземні арфи живуть у віках. То чому ж український берестяних Сирин повинен бути ощіпанним і страчений за свої многопестрие чаклунські сопілці - тільки лише тому, що сірі, з невихованим для музики слухом обмовляться люди, поспіхом і опрометно стверджуючи, що товариш маузер красномовно хороводу муз? " (104)

"Райський птах сирин".

Іван Білібін. Листівка, 1905 рік

"Виписали не по канонам, осовреме-ненное художником особа і виставлені напоказ, як циркулем виведені грудей."

Перша половина 19 століття. невідомий художник

Чорнило, темпера, золото. 63,8x47,1

На картуші назва: «Птах Сирин святого і блаженного раю» і текст в 2 рядки: «Аще людина глас ея почує, полонених мисльмі і забуде вся тимчасова і досі ж лід тоя ходить, доки пад вмирає, глас ея чують не перестає». Близько голови Сирина напис: «Видом і гласом». Під картинкою назву: «Є ж про птаха цього сказання таке». Нижче текст в 4 рядки: «У країнах індійських (яже належать найближчому блаженному місця райського) звичай має являтися птах ця і глашатая пісні такі, Яків же слух. козлегаті осель, і скоро ніж Прилуки скоропарною бистростію від шкоди шумів вземше, до тому не являема буває ».

На звороті по нижньому краю листа дарчий напис, обрізана навпіл: «Милостивий государині Теклі Іванівни. »

Збори Державного Історичного музею.

Надійшло з колекції П.І.Щукіна в 1905

В.М.Васнецов, 1896 рік

"Сирин і Алконост. Пісня радості і печалі"

Олія, полотно. 164х297 см