Протоієрей Сміла Диваков чим більше труднощів, тим більше горіння

Коли він приїхав до семінарії, то не зміг навіть увійти в адміністративний корпус і написати заяву. З боязкості. А коли очолив благочиння, то уславився одним із найсуворіших благочинних. У програмі «Люди Церкви» - завідувач канцелярією Московської Патріархії, благочинний церков Центрального округу Москви, настоятель храму Вознесіння Господнього біля Нікітських воріт протоієрей Сміла Диваков.

Протоієрей Сміла Диваков

- Батько Сміла, Ви священик з величезним пастирським досвідом, пройшли в Церкві дуже довгий шлях. Чи все було так, як хотіли?

- Напевно так. З самого дитинства, років з семи, я прислужував в храмі, а там служили священики, які пройшли табори, великі труднощі. І, дивлячись на них, я теж не очікував чогось легкого в своєму житті. Коли прийшов час приймати сан, я подав прохання, і мені один з викладачів сказав: «Ти що зробив? Ти бачиш, що зараз пройшов з'їзд партії, де заявили, що з Церквою буде покінчено найближчим часом. Біжи тому, бери своє прохання, інакше потім будеш шкодувати про це ». Я, звичайно, нікуди не пішов і висвятив. Але про це священика я все-таки шкодую, тому що він з Церкви пішов, і доля його сумна. Я знав, що нелегко буде, але йшов.

- Скільки років Вам було, коли Ви пішли в семінарію після третього курсу технікуму?

- Який це технікум був?

- Електромеханічний. Я б його закінчив, але мені підказали, що після закінчення навчання випускників розподіляють і вони зобов'язані будуть відпрацювати. І я вирішив все кинути і піти вчитися в семінарію, щоб потім швидше можна було б служити в Церкві в священному сані.

- Як Ви поступили в семінарію, одразу прийшли з напором і написали заяву?

- Знайомство з церковним життям було спочатку, з дитинства?

- Так, у мене мама дуже віруюча людина. Вона за фахом педагог, в той час викладала в молодших класах, батько офіцером був. Я вже говорив, що років з семи прислужував в храмі, тому Церква мені стала близькою і рідною.

- Одна справа - прислужувати в храмі, брати участь в богослужінні, але абсолютно інша справа - особиста зустріч з Богом. Як це було у Вас?

- Думаю, ця зустріч відбулася відразу. Пам'ятаю себе маленьким хлопчиком. Бувало, підуть усі з вівтаря, а я залишаюся один, перед престолом помолюся, про щось Бога попрошу. Це були зовсім дитячі прохання, але найголовніше - що б я не просив, все виконувалося. Пізніше я зрозумів, що деякі речі навіть і не потрібні були. Але Господь посилав мені для напоумлення - все виконувалося, і у мене була глибока віра: Чого тільки попросиш, Господь виконає.

- Як я зрозумів, Ви не чекали нічого легкого від священичого служіння, були готові до цього подвигу. Звідки це знання хресного шляху в Церкві?

- Я вже говорив, це перш за все приклад священнослужителів, які пройшли табори. Вони раділи кожному дню, але ж що вони пережили, нам складно було навіть уявити.

Дізнавалися щось з розповідей їхніх близьких. І це зміцнювало.

Крім того, в ті роки почалося утиск віруючих. Наприклад, до церкви приходили з камерою, знімали віруючих людей, щоб потім на заводах і фабриках, де вони працювали, показати, що вони віруючі, і якимось позбавленням їх піддати. Чи то позбавити премії, то чи права на житлоплощу, всякі були способи покарати людину. І це зміцнювало!

Для подвигу складні часи краще

- Від багатьох священиків я чув думку, що найкращий час для Церкви - це гоніння, вони дуже щиро про це говорили, з натхненням. Зараз ситуація інша. Все-таки коли було краще, тоді чи тепер? Краще для подвигу, для християнського шляху.

- Завжди для подвигу складні часи набагато краще: чим більше труднощів, тим більше горіння. Коли у людини все спокійно в житті, він якось віддаляється від Бога, забувається в цій метушні і байдужіє, можна сказати. Коли горе і скорботу приходять, старанність відразу з'являється, гарячі молитви, духовне піднесення.

- Бачачи сьогоднішнє охолодження сердець навіть серед священства молодого і пам'ятаючи, що Господь виконує всі Ваші прохання, не молитеся Ви, щоб Господь послав скорботи для випробування сердець?

- Господь Сам знає, яким чином рятувати людей. Але я сумую, дивлячись на деяких людей, які належним чином не пройшли тих труднощів, не усвідомлюють всю повноту священичого подвигу. Я б так сказав: вони тільки носять зовнішню форму, але духовно ще не загартовані. За них я кілька хвилююся. Звичайно, за час гонінь, як правило, такі люди і відпадають від Церкви найчастіше.

- Особисто Ви пам'ятаєте випадки, коли реально постало питання: або з Христом, або в табір?

- Ви знаєте, мене особисто тільки в дитинстві це торкнулося. До нас додому приходили працівники НКВС, розмовляли з мамою, переглядали всі книги, сусідів розпитували. І говорили: «Якщо ви дітей будете виховувати в такому фанатичному дусі, ми вас можемо позбавити материнства». У мене батько загинув на фронті під Вязьмою в сорок першому році, і мама одна виховувала двох дітей (у мене брат теж священнослужитель, настоятель, ключар Воскресенського собору в Берліні), тому мама переживала дуже, як би її дійсно не позбавили прав на дітей. Але Господь милостивий, пройшли ми це випробування. У той час були випадки, коли віруючих людей, священнослужителів висилали з Москви.

Треба бути пастирем, все інше - потім

- А як Ви потрапили в Єпархіальна рада?

- Для мене самого це було великою несподіванкою. У 1988 році, в рік прийняття нового Статуту до 1000-річчя Хрещення Русі створювався Єпархіальна рада, і потрібно було набрати певну кількість людей. Секретар Патріарха запропонував двох осіб, призначених Патріархом, і двоє людей на обрання. Вів зібрання митрополит Сміла, теперішній Київський. І він сказав, що з двох не вибирають, потрібні ще кандидатури. У тому числі був висунутий я і обраний більшістю голосів в число чотирьох членів Ради.

- А чи не заважає ця як би чиновницька посада пастирського служіння?

- В якійсь мірі, може, і заважає, але я намагаюся і тут бути пастирем - потрібно комусь і молоде покоління виховувати, і підказувати.

- У Вас слава дуже суворого священика. А для Вас у відносинах з молодими священиками важливіше все-таки милість або порядок, і чи можна це поєднати?

- Думаю, одне без іншого неможливо. Тільки порядок - це може бути дуже жорстоко, і зайва милість може людини розпустити, тому треба баланс дотримуватися.

- Зараз серед Ваших прихожан багато молоді. Але в наші часи інформаційної свободи, інтернету, доступність до всього поганого і гріховного у молоді ширше, і, напевно, молитовний і церковний подвиг їм важче. Як живуть церковним життям сучасні християни?

- Безсумнівно, що подвиг важче - зовнішні спокуси значно більше.

- Коли священнослужитель намагається відновлювати храми, облаштовувати церковний побут, знаходити гроші під це, він зайнятий вирішенням фінансових проблем. І вже не так зайнятий покаянням, молитовної церковним життям ...

- Це сама болюча тема нашого часу. Тому що, з одного боку, священики намагаються багато зробити, щоб благоукрасіть храм, відновити, а то і побудувати. Але, залучивши в усі ці справи, часом вони трошки холонуть духовно. Ось це важка проблема, за яку я особливо переживаю і на яку завжди звертаю увагу батьків.

Хоча і я повинен нести господарські турботи, але намагаюся доручати їх іншим людям - старості, активістам приходу. Звичайно, щось контролюю, але якщо я буду вникати в усі тонкощі, то втратити можу багато.

- Ваше пастирське повчання сучасним християнам, що Ви порадите сьогодні?

- Основне наше повчання залишається колишнім - жити по Євангельським заповідям, наближати своє життя до того, якою має бути істинно християнське життя. Тому що сучасне суспільство дезорганізує людини і направляє його не тим шляхом. І треба прагнути не втратити головного орієнтира в своєму житті.