протестантські секти
Релігійні секти, що виникли в Європі в XVII - XIX ст. представляли
собою головним чином організації протестантського типу.
Протестантизм (від лат. Protestans - публічно заявляє) - загальне
позначення віросповідань і сект, пов'язаних з Реформацією і утворюють в
сукупності третю найважливішу різновид християнства - поряд з
православ'ям і католицизмом.
Найбільш раннім і впливовим новоутворенням, які виросли на грунті
протестантизму, став баптизм. На грунті баптизму в 1-ій третині XIX в. виникли
адвентисти, які розгалузилися на ряд сект, до однієї з яких сягають
єговісти (кінець XIX - початок XX ст.). На початку XX ст. виникли
Баптисти, адвентисти, єговісти відрізняються серед релігійного
сектантства найбільшим поширенням і наявністю міжнародних центрів.
Назва цієї секти походить від грецького сло-ва "баптізо" (що
значить занурювати в воду), що означало первісний спосіб хрещення
Баптизм як самостійне релігійна течія оформився в Англії в
початку XVII ст. як опозиція офіційної англіканської церкви. перша громада
баптистських громад Лондона. В Америці перша баптистська громада була заснована
1639 р Р. Вільямсом, в Німеччині - в 1834 р У 1905 р утворився
"Всесвітній союз баптистів", який об'єднав 7 млн. Членів. У 1956 р
налічувалося близько 2-2 млн. баптистів, з яких 19 млн. в Північній
Америці, головним чином в США, і 1,2 млн. В Європі, з них в Англії - 340
тис. Всесвітня рада баптистів знаходиться у Вашингтоні (США).
ВУкаіни баптизм з'явився в 60-х роках XIX ст. і поширився на
території Південної України, Закавказзя, Поволжя. У 1916 р вУкаіни
налічувалося близько 60 тис. баптистів.
У 1944 р баптисти об'єдналися в один союз з євангельськими
християнами. У наступні роки до союзу приєдналася частина п'ятидесятників
і менонітів. Організацію очолив Всесоюзний рада євангельських
християн-баптистів (ВСЕХБ), який став членом Всесвітнього союзу баптистів.
На початку 60-х років від ВСЕХБ відкололася група, яка іменує себе Радою
церков євангельських християн-баптистів (СЦЕХБ).
Основою своєї віри баптисти визнають Біблію. Центральний пункт їх
віровчення - догмат про особисту вірі, що виникла під впливом "Святого
Духа ". Девіз баптистів" Бог є любов "означає, що з Богом пов'язано все,
що в світі без Бога немає радості і щастя. Вони кажуть, що люди "у гріхах
зачинаються і народжуються ", не здатні до всього доброго," але здатні і
схильні до всього злого ", людини вони вважають гріховним істотою і розраду
бачать тільки в вірі в Ісуса Христа.
Баптистські проповідники говорять віруючим про те, що людині уготовані
два життя - земна (тимчасова, минуща) і небесна (вічна). земна
життя - це життя в пітьмі, повна мук і страждань. Єдине що
надає сенс життя на землі - це віра в Бога, Бог - безтілесний Дух, він
всюдисущий, не пов'язаний ніяким місцем, розсіяний всюди. Рай для більшості
послідовників баптизму явлется місцем відпочинку, пекло - місцем мук совісті. В
основі баптистського фаталізму лежить уявлення про "божественне
провидіння ", по визначенням якого ніби відбуваються, всі події в
природі і суспільстві: "У Бога нічого не робиться стихійно або випадково, але
все, що робиться, є його доля "." Бог призначає майбутнє
людини ще до його народження ". Всякі непередбачені, несподівані події,
несумісні з основними релігійними принципами і тому незрозумілі як
воля Божа, зображаються як "випробування Боже", як підступи ворога його -
Особливе значення баптистські проповідники надають спасительної місії
Христа, його Другого Пришестя для останнього, Страшного суду над
людством. Христа вони представляють єдиним посередником між людьми
і Богом, не визнаючи ніяких святих, священиків, ченців та інших
"Прохачів" і "заступників" перед Богом за душі віруючих. Людина, вчать вони,
може врятувати себе від гріхів і від кари Божої тільки вірою в те, що Христос
вже постраждав за нього.
У проповідях, присвячених питанням побутового поведінки, проповідники
роблять упор на заборони вживання спиртних напоїв, куріння, хуліганства,
розпусти. Баптисти доводять, що лише на основі євангельської моралі можна
позбутися від цих вад. Чому віруючим треба утримуватися? Тому що
це шкідливо для порятунку душі. "Тіло не для розпусти, а для Господа, хіба ви не
знаєте, що ви храм Божий і дух Божий живе в вас? Ті, хто вживає
алкогольні напої, курить, здійснюють тяжкий гріх і втрачають можливість
потрапити в рай "(Братський вісник, 1972, п 2, с. 28).
Для порятунку душі людина повинна відмовляти собі у всьому. навіть хвороба
визнавалася корисної. "Бо, - заявляли баптистські проповідники, - вона
показує людське безсилля. З'являється потреба в Утішителя кращому, ніж
люди. У немочі наша сила ".
Центром релігійного життя баптистів є громада, на чолі якої
варто пресвітер, який обирається віруючими, і рада громади, який виконує
прийняті на зборах верущих рішення. У громаду приймають за заявою, після
проходження випробувального терміну відбувається водне хрещення в природних
і штучних водоймах. У громаді ведеться суворий облік віруючих, кожен
член громади має певну ділянку роботи: зв'язок з сусідніми громадами,
"Зміцнення у вірі" тих, хто вагається, по молитовному будинку, збір грошових
пожертвувань і т. д.
Випробувальний термін зазвичай триває один-два роки, в ряді громад скорочений
до шести місяців. Протягом цього періоду знову вступає в громаду проходить
через три етапи: "покаяння", "звернення" та "відродження згори", після чого
кандидата допускають до хрещення. Євангельські християни-баптисти велике
значення надають співу. Пісні поділяються на теми: "Заклик до віри і нової
життя "," Моління і прохання "," Почуття віри "," Світ Божий і християнська
радість "," Плоди і подвиги віри "," Сподівання віри "," Пісні на різні випадки
життя "," Дитячі пісні ". За висловом баптистських богословів," Спів - це
Наша місія. На кафедрі виступають деякі, а через спів можуть
проповідувати сотні "(Братський вісник, 1969, п 5, с-31).
Велике місце на молитовних зборах і в повсякденному житті віруючого
займають молитви. На зборах молитву вимовляють вголос три-чотири людини,
а інші стоять на колінах, опустивши голову, закривши очі, і мовчки слухають.
Індивідуальні молитви відбуваються переважно вдома, хоча віруючим
рекомендується також творити їх "повсякчас і на кожному місці" (без
прийняття молитовних поз).
Баптистські обряди рукоположення, одруження і покаяння є не що
інше як переосмислення і реформовані католицькі таїнства священства,
шлюбу і сповіді. Свячення відбувається тільки старшими пресвітерами,
одруження може здійснювати і рядовий пресвітер. покаяння відбувається
несистематично, а виробляється "в міру потреби" - найчастіше в
випадках появи у членів громади "збідніння віри", "надмірної уваги до
гріховної мирського життя ". Із загальних християнських свят баптисти визнають
лише ті, які присвячені Христу. Крім того, вони відзначають День Нового
Року, День Жнив, День Єдності і День Матері.
Богослужіння проводиться в звичайних приміщеннях, кімната заставлена рядами
лавок, посередині стоїть трибуна і фісгармонія. Над виходом напис типу:
"Ідіть і надалі не грішіть". Баптисти не визнають ікон, заперечують хресне
знамення, більшість церковних таїнств, у них немає молитовників. для
баптистів церква - це не спеціальне приміщення-храм, чи не носій особливої
божественної благодаті, що не посередниця і т. д. а перш за все колектив
віруючих, "збори відроджених душ".