Просіть у аллаха з його милості ...

В одному зі своїх хадисів Пророк ﷺ сказав:

«Якщо захочеш просити, проси Аллаха; якщо захочеш звернутися за допомогою, звертайся за нею до Аллаха. »

Слова ці запозичені з контексту Священного Корану. А саме, з «матері Корану» - сури «аль-Фатіха», де сказано:

«Тобі Одному ми поклоняємося і Тебе Одного молимо про допомогу» (1: 4).

Адже просити Аллаха - це звертатися до Нього з благанням (дуа), кликати Його з надією. А «звернення до Аллаха з благанням - це і є поклоніння», - як це наводиться в хадисі, переданому зі слів ан-Ну'мана бін Башира (нехай буде Довле їм Аллах) (Ахмад, Абу Дауд, Тірмізі, Насаї). Тобто сенс аята і хадісу зводяться до одного.

Ці слова явно свідчать про те, що просити потрібно лише Великого і Всемогутнього Аллаха, а не когось іншого і звертатися за допомогою потрібно лише до Нього, а не до когось іншого.

Що стосується прохання (дуа), то тут є пряма вказівка ​​Аллаха Всевишнього, що наказує просити Його. Бо сказано в Мудрого Корані:

«Просіть у Аллаха з Його милості ...» (4:32).

І Посланник Аллаха ﷺ, підтверджуючи це, сказав:

«Просіть у Аллаха з Його благ. Воістину Аллах любить, коли Його просять про що-небудь »(Тірмізі).

Зверніть увагу на наступні слова нашого улюбленого Пророка ﷺ, що він говорить про тих, хто нехтує благанням:

«Аллах гнівається на того, хто його не вимагає»

За допомогою благання людина спілкується зі своїм Творцем без посередників і відчуває підтримку Його. А це має величезне значення у набутті душевного спокою і рівноваги.

Не потрібно соромитися просити Аллаха Всемогутнього, якщо навіть те, що ви у Нього просите, в ваших очах річ несуттєва, адже в хадисі Пророка Мухаммада ﷺ йдеться:

«Просіть у Аллаха будь-яку річ, навіть якщо у вас порветься ремінь сандалій, то просіть Його. І воістину, якщо не полегшить вам в тому Аллах, то нема вам тоді полегшення »(Тірмізі, Ібн Хіббан).

Хадисів, які закликають не просити людей і не звертатися з проханням до створеного дуже багато. І це не даремно. І чого можна очікувати від слабкого і немічну людину, який сам відчуває нестачу!

Саме тому, коли люди присягали Пророку ﷺ на вірність Ісламу, він брав з деяких з них обіцянку ні про що не просити людей. Серед них були Абу Бакр ас-Сиддик, Абу Зарр, Саубан, хай буде задоволений ними всіма Аллах. Вони до того дотримувалися слів Посланника Аллаха ﷺ, що навіть коли хто-небудь з них кидав батіг або поводи свого верблюда, то жоден з цих людей нікого не просив подати йому це (Муслім, Абу-Дауд і ін.).

У збірнику хадисів Ібн аби ад-Дунья наводиться наступна розповідь:

Одного разу до Пророка ﷺ прийшла людина з проханням і сказав: О, Посланник Аллаха! Таке-то плем'я напало на мене, відвело сина мого і погнало моїх верблюдів. Пророк ﷺ сказав йому: «Воістину, сім'я Мухаммада складається з стількох-то будинків, і ні у кого з них немає їжі розміром з мудда (міра сипучих тіл, равная181 / 4 л.) Або сагьа (міра сипучих тіл, що дорівнює 2.600кг. ). Звернись ж з проханням до Великого і Всемогутнього Аллаху ». Коли чоловік повернувся додому, дружина його запитала: «Що він тобі відповів? Чоловік передав слова Пророка ﷺ. Тоді дружина сказала: «Що може бути прекрасніше цих слів ?!»

Після цього не минуло багато часу, як Аллах повернув йому сина і верблюдів більше, ніж було. Потім він прийшов до Пророка ﷺ і розповів про те, що трапилося. Посланник Аллаха ﷺ піднявся на минбар, хвалив Аллаха, подякував Його і повелів звертатися з проханнями до Великого і Всемогутнього Аллаху, після чого прочитав слова Всевишнього:

«Тому, хто боїться Аллаха, Він створює вихід з положення і наділяє його долею звідти, звідки він навіть не припускає» (65: 2-3).

Пам'ятайте, що просити потрібно лише Одного Аллаха - це є обов'язок кожного. Адже звернення за допомогою має на увазі собою визнання звертаються власної слабкості, потреби і тяжкого становища. Однак виявляти подібне самоприниження і нужду можна лише тільки перед Аллахом (хвала Йому!), Оскільки саме в цьому і полягає суть поклоніння (аль-Ібадов).

Крім того, звернення за допомогою є визнанням здатності і могутності того, кого просять здійснити бажання прохача і привести його до мети, або принести йому якусь користь або відвести від нього шкоди. Це посильно тільки Всемогутньому і Великому Аллаху.

І хто може позбавити від шкоди або обдарувати добром крім Всевишнього. У Корані сказано:

«Якщо Аллах торкнеться тебе шкодою, то ніхто, крім Нього, не позбавить тебе від нього. Якщо Він побажає обдарувати тебе добром, то ніхто не відверне Його милості ... »(10: 107).

Він один здатний принести користь або заподіяти шкоду, обдарувати благами або позбавити милості, і якщо людину осягає злидні, хвороба або інше лихо, то ніхто не може позбавити його від неприємностей крім Аллаха. Воістину, якщо все творіння об'єднаються для того, щоб допомогти людині, вони зможуть зробити для нього тільки те, що вже визначено Аллахом. І якщо все творіння об'єднаються для того, щоб нашкодити людині, вони не зможуть зашкодити йому, поки Аллах не побажає цього. Жодна істота не здатне відвернути Божу милість, якщо Аллах бажає осяяти нею свого раба. Більш того, і самі серця рабів знаходяться у владі Аллаха, Який робить з ними, що забажає. Він направляє рабa до того, щоб той надав допомогу кому-небудь або відмовив в ній.

Ось чому слід звертатися до Того, хто все приводить в рух, в істинному розумінні цього слова - Аллаху (слава!), Який дарує і позбавляє, Який надає благодіяння і милості, і покладатися на Якого досить.

Імам Ахмад ібн Ханбаль (нехай буде задоволений ним Аллах) звертався до Всевишнього з такими словами: «О Аллах! Як Ти захистив моє обличчя від поклоніння кому-небудь іншому крім Тебе, захисти ж мене від звернення (благання) будь-кому іншому крім Тебе ».

Що стосується другої частини пропозиції: «... якщо захочеш звернутися за допомогою, звертайся за нею до Аллаха. », То і тут можна сказати те ж саме, адже людина самостійно, без допомоги ззовні, практично не може нічого здійснити. І якщо Аллах Всемогутній не підтримає його і не допоможе в мирських справах або справах, пов'язаних з ахират, то він зазнає збитків.

Допомогою і підтримкою користується лише той, кому допомагає Аллах (хвала Йому!). Істинно кинутим і позбавленим підтримки буде той, кого Аллах позбавить допомоги.

Ось це і є суть прекрасних слів: «Ля Хаула уа ля кууата илля Білла» - (Ні могутності й сили ні в кого, крім Аллаха). Вони означають, що людина не може змінити своє становище з одного на інше і змінити свій стан без підтримки з боку Всевишнього Аллаха.

Воістину це великі слова і «є одним з Райських скарбів». Як це сказано в хадисі.

Щоб людина змогла виконувати свої обов'язки, або остерігатися недозволеного, або проявляти терпіння в зумовленості в цьому світі або при смерті і після смерті в загробному житті і в Судний день, він обов'язково повинен звернутися за допомогою до Всемогутнього.

Якщо людина, ігноруючи Творця, звернеться за допомогою до кого-небудь з Його творінь, Всемогутній залишить його з тим до кого він звернувся, і виявиться він приниженим і покинутим.

Передають, що аль-Хасан аль-Басрі (нехай буде задоволений ним Аллах) написав Умару ібн Абдуль-Азіза: «Не звертайся по допомогу ні до кого, крім Аллаха, інакше Аллах залишить тебе з ним».

Один з праведних попередників сказав: «О, мій Господь! Я дивуюся тому, хто Тебе пізнав, як може він сподіватися на іншого ?! »

Брати і сестри по вірі! Закінчимо проповідь словами деяких сподвижників: «Бійся тільки своїх гріхів і сподівайся тільки на Всевишнього Аллаха!» (Алі ібн Абу Таліб).

«Будь задоволений тим, чим наділив тебе Аллах, і ти будеш богаче всіх» (Ібн Масхуд).

«Викажі відчай в тому, що знаходиться в руках у людей, бо це і є справжнє багатство» (Убада ібн ащ-Щаміт).