Прощений повинен просити про прощення, християнські проповіді
Відповідь: Дякую за ваш дуже важливе питання. У справі вибачення є дві сторони - Божа і человеческая.Вначале про Боже прощення.
Боже прощення грунтується на примирної жертві Христа
Далі, в Старому Завіті за прощення гріхів потрібно було постійно приносити жертвоприношення. Тільки кров невинного тварини могла покрити гріх і нове гріх вимагало нових жертв. Однак інша справа з жертвою Христа. Він «... одним жертвоприношенням досконалими тих, хто освячується» (Євр.10: 14). Якщо у віруючих є непрощені гріхи, значить, вони ще не викуплені, і Христу потрібно вмирати стільки ж раз, скільки вони согрішать. Але Писання говорить про повну їх прощення заради жертви Христа: «Ось заповіт, що його по цих днях, каже Господь: Покладу Я Закони Свої в їхні серця, і в їхніх думках напишу їх, і їхніх гріхів не згадаю Я більш. А де їхнє відпущення, там нема вже жертвоприношення за них »(Євр.10: 16-18).
Ми рятуємося не за наші діла, а по благодаті. Коли дитя Боже раптово помирає і тому не встигає зробити ще одну молитву покаяння - означає, що він пропав навіки? Звичайно, ні! Він врятований благодаттю! Те, що ми знаємо про себе і сповідуємо, є мала частина гріхів, основна ж їхня маса нам невідома. А як же бути з не визнаю гріх? У Бога був єдиний вихід - пробачити заради Христа все, що ми сповідуємо і не сповідуємо: «... і вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи» (Кол.2: 13 ).
Про це дивовижному порятунку ми співаємо:
Знявши з нас закону поневолення,
Кров Христос пролив, ось у чому прощення;
Мук, понівечені, в виразках Він був,
Раз назавжди нас відкупив.
Вільні ми - нам немає осуду:
Він приготував наше спасіння,
«Зверніться до Мене прийдіть! - голос Христа.
- Ви врятовані раз назавжди! »
Божі діти! Ось наша слава!
Честь Христові, хвала і держава!
До життя від смерті ми перейшли,
Раз назавжди спокій знайшли.
Раз назавжди! О, грішник, почуй!
Раз назавжди! О, грішник, хвали!
Знявши з нас гріховне тягар і нас
Раз назавжди Спаситель врятував.
Боже прощення грунтується на виправданні благодаттю
Я хотів би процитувати зі своєї книги «До кінця полюбив їх» один важливий абзац, що має відношення до теми:
«І дар не як [суд] за одного, що згрішив; бо суд за один [злочин] - на осуд, а дар благодаті - до виправдання від багатьох злочинів ».
ВИПРАВДАННЯ - юридичний термін, що означає, що підозрюваний визнаний невинним і звільнений від судового переслідування. На землі трапляється, що суд вищої інстанції скасовує рішення суду нижчої інстанції, але такого не може бути з Божим судом. Рішення Божого суду є рішеннями найвищої інстанції, вони є остаточними і оскарженню не підлягають! Якщо Божий суд проголошує вас невинними, хто може заперечити це рішення? «Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує [їх] .Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес, Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас »(Рим.8: 33,34). Звичайно, ми оголошуємо невинними нема за нашу безгрішність, але тільки заради благодаті! Вона виправдовує нас безперервно. ось чому євангельські богослови справедливо стверджують, що у віруючих в Ісуса Христа немає не прощення гріхів.
Хіба не в факті виправдовує благодаті знайде людина дієвий засіб вирішення проблеми провини? Якщо Бог простив тебе, ти можеш цьому радіти, припинивши безглузді спроби «пробачити себе».
Доктрина виправдання піднімає важливе питання: чому Бог не зупинився на помилування грішника, яке було б великим подарунком для нього? Адже помилувати - значить пробачити, виявити милосердя, пошкодувати, почути каяття. Чому Бог зважився на виправдання. яке незмірно більше помилування? Я б назвав три причини:
1) В родині великого Бога не можуть значитися злочинці.
Це дискредитувало б її! Сім'я Бога повинна бути представлена високопорядною істотами, без штампа про судимість. Виправданням заради жертви Ісуса Христа Бог знищив особиста справа грішника.
2) Наречена Христа, як і її небесний наречений, повинна бути незаплямованою.
Такий і зробив її Христос: «Христос полюбив Церкву, і віддав за неї, щоб її освятити, очистивши купіллю води у слові; щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна ». (Еф.5: 25-27) Як в давнину дружина цезаря була вище підозр, так і тепер наречена Христа володіє презумпцією невинності.
3) Виправдані є новим творінням.
Біблія проголошує: «Отже, хто в Христі, [той] створіння нове стародавнє минуло, ото сталось нове »(2Кор.5: 17) Бог дав віруючому нову природу, нове ім'я, нове прізвище, нову сім'ю і назавжди розлучив його з його ганебним минулим. Правда, це дивовижно нове творіння приховано всередині, за завісою плоті. Коли ви дивитеся на земну оболонку людини, ви бачите тільки непоказний кокон. Однак у призначений Богом день кокон розірветься і в безмежних вічність кинеться чиста, сліпуче красива безсмертна душа. Яка радісна надія живить душу виправданого людини!
Дорогий брате і сестро! Живеш цим даром благодаті або марно мучишся виною за помилки минулих років?
Ніколи не забуду жінку, яка прийшла до мене з сповіданням важкого гріха. Вони втратила спокій і апетит. Її мучили безсоння і страхи. Вона каялася в церкві, але одна ревнітельніца «благочестя» затоптав її боязку надію на прощення: «Ти думаєш, Бог тебе простив? Такі гріхи потрібно довго відмолювати »... Її відлучили від церкви, вона переживала муки пекла. Депресія затягувала її в бездонну воронку все дужче й дужче. Дивлячись їй в очі і назвавши її на ім'я, я сказав: «Чи знаєш ти, що ти була прощена дві тисячі років тому, коли Христос поніс на Собі відплата за гріхи всього світу?»
Мені здалося, що жінка розгубилася: «Як це я вже прощена? Невже такий важкий гріх може бути прощений? »
Я продовжив: «Якщо Він не спокутував твій гріх, значить, нічий гріх не викуплений! Все, що ти повинна зробити, - отримати вірою прощення, яке тебе давно чекає! Ти не тільки прощена, але й виправдана, бо після одного незмінно випливає інше! »
Жінка впала на коліна і зі сльозами дякувала Господу за дароване дві тисячі років тому прощення і виправдання. Незабаром її стан абсолютно поправилось.
У прекрасній книзі О. Розеніуса «Путівник до миру» я знайшов чудове повчання:
«Єдино правильний шлях до впевненості в порятунку - це прийняти обітниці Божі або просто повторювати за Ним те, що Він говорить, як говорив один із стародавніх служителів церкви:« Я стверджуюсь і тішуся тільки тоді, коли повторюю те, що говорить Бог ». Павло каже, що «віра від слухання». Справжня віра і впевненість виникають тоді, коли я з радістю приймаю те, що зробив Христос і обіцяв Бог. І це втіха я отримую немає від того, що вважаю себе гідним вірити, а навпаки, від того, що, знаходячи в собі безліч недоліків, наважуюся вірити ».
Отже, з боку Бога все зроблено для нашого спасіння і до цього нічого не можна додати. Тепер про людський бік справи.
Боже прощення має бути прийнято людиною
Говорячи образно, на нашому рахунку в Небесному банку під назвою «прощення» покладена заради жертви Христа вся сума вибачення. Але щоб прощення «перевести в готівку», тобто зробити відчутною для душі, потрібні виконати ряд умов.
1. Знищення про гріх
«Журіться, сумуйте та плачте! Хай обернеться сміх ваш у плач, і радість - в печаль »(Іак.4: 9). Віруючі не мають право заспокоювати себе неправдивої надією: «Я прощений, про що ж мені турбуватися?». Ні, кожен гріх має бути ними суворо засуджений! Бо гріх засмучує Духа Святого, опоганює душу, робить жорстоким серце, краде радість порятунку, позбавляє Божого благословення, тягне покарання. Пророк Давид зізнавався: «беззаконня моє я визнаю, журюся гріхом своїм» (Пс.37: 19). Апостол Петро в гіркому плачем каявся за гріх зречення.
2. Визнання гріха Богу
«Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1Іоан.1: 9).
Исповедь означає визнання Богу себе винним в конкретних гріхах. Не можна каятися Сауловим покаянням: «Я згрішив, бо народ мене змусив». Виправдовувати гріх, значить не покаятися в ньому. Наше братство відрізнялося серйозним ставленням до гріха і це було себе в безлічі мінорних пісень на кшталт: «Прости мене Боже», «Будь милосердний до мене Христос», «Такий як є». Дай Бог не втратити нам цього!
Коринфяни показали переконливе залишення гріха: «Бо смуток для Бога чинить каяття на спасіння, а печаль мирська виробляє смерть. Бо ось саме це, що ви засмутились для Бога, дивіться, яке воно вам старанність, яку оборону, яке обурення [на винного], який страх, яке бажання, яку ревність, яке стягнення! Ви в усім показали, що чисті в цій справі »(2Кор.7: 11).
Віра «приєднує» нас до Божих ресурсів благодаті, тому сказано: «спасенні ви благодаттю через віру». Без неї людина залишається з порожніми руками. Помирає від голоду, хоча в домі Отця їжа, вмирає від спраги, хоча Христос пропонує «Іди до мене і пий». Прощення є, але він його не приймає. І тому повторює долю невіруючого Ізраїлю: «не принесло пожитку їм слово почуте, бо воно не злучилося вірою слухачів» (Євр.4: 2). Дивіться, їм звучало Божа обітниця про успіх в завоюванні землі, і так воно було в Божих планах, але невіра не дало отримати благословення. Нам дається обітниця вибачення, яке потрібно прийняти вірою. Але якщо ми не віримо, воно не переживається нами і гріх залишаються на нас. Як багато людей журяться про зроблених гріхах, каються в них сотні разів, але так і не відчувають себе прощення. Чи не відчувають, тому що не вірять!
І останнє зауваження. Богослови проводять відмінність між юридичним прощенням і батьківським. Оскільки ми, залишаючись грішними, проте, виправдані Богом і, більш того, посаджені на небесах, це означає, що юридично ми прощені. Небесний Суддя проголосив нас прощення і врятованими від вічного наказанія.Однако ми продовжуємо мати потребу в батьківському прощення, бо помиляємось. Його-то ми отримуємо від Нього на підставі, що Христос відкупив нас. Так що нам необхідно в питанні прощення мати на увазі дві сторони однієї медалі: прощення за благодаттю і прощення за сімейною дисципліни. Ці вибачення не суперечать один одному, бо є наслідком одного джерела - Голгофської смерті Христа. Для впевненості в порятунку ми приймаємо першу, а для досягнення святості другу.
Вам так само може бути цікаво:
RSS стрічка проповідей
Замовити книгу
"До кінця полюбив їх"