Пробудження розуму або як стати особистістю - savęs pažinimas

Мене спалять, але це лише епізод.

Ми продовжимо нашу дискусію

Там, де закінчується розум,

Тут ми будемо відштовхуватися від пари придушення - оволодіння. У нашому житті не дивлячись на досить-таки сильну і обґрунтовану науку, а також щодо розумну релігію в принципі нема на що спертися, як на істину, щоб вести обґрунтування поняттю ВІРА. Що це таке? Віра - це впевненість людини в чомусь. Але єдино в чому ми можемо бути впевнені - це в собі, як в сенсі, в своєму розумі. Все інше, що його не подавай, не доводить, не переконуй, все одно буде викликати сумнів. Тобто, цілком певно людина не домагався ніколи. Звідси ми отримували різні види фанатизму: релігійний, патріотичний, ідеалістичний і якщо хочете професійний. Це коли людина осмислює себе зі своєю професією і йде на смерть через неї.

Візьмемо знову приклад з пожежником або солдатом, який свідомо розлучається з життям, рятуючи чуже життя. Задамося питанням, чи робить він це осмислено? Якщо сенс його життя - існування, то чому він згоден померти, в ім'я чого? Припустимо, що у нього є син, який після його смерті залишиться сиротою. У суспільстві нас - егоїстів немає ніякої гарантії, що він комусь буде потрібен, що держава про нього подбає, що він стане особистістю.

Пожежник прекрасно це знає, і він розуміє, що, рятуючи чуже життя, прирікає рідне дитя. Як він пояснює свій вчинок? Він його обдумує? Ні. Це - божевілля, смерть без сенсу. Це - фанатизм переконань фанатизм своєї професії. Якби він був упевнений, що його, що залишився сиротою син, буде не забутий, його виховають, вивчать, учитель замінить йому батька, і кожна людина в суспільстві буде в усьому йому опорою, тоді ми б могли говорити про те, що смерть цього пожежника або рятувальника має сенс. Тоді б він був особистістю, в суспільстві особистостей, і якби він злякався і не пішов на смерть, то втратив би сенс як пожежник або рятувальник. Так ось віра - це по-перше знання, а по-друге внутрішня впевненість у тому, що ти об'єктивно прав. Ця віра стверджується розумом, мозком, здоровим глуздом. Тут не допоможе придушення, тобто, ви можете, як завгодно зовні доводити те, що ви вірите в Бога, наприклад, ви можете все життя простояти на колінах перед іконою, але все одно будете сумніватися, що Бог є і це буде вже не віра , а фанатизм. Справжня віра - це коли ти живеш за законами божим, що не робиш гріхів, і тобі не потрібно просити пробачення ні в Бога, ні в людей. Якщо ти бігаєш до церкви, носиш хрест, кожен день Новомосковскешь молитви і все одно не можеш виконувати заповіді і іноді їх порушуєш, значить, віри - немає, адже в ній тоді немає сенсу. Те ж саме - віра в ідеали. Її можна домогтися тільки придушенням особистості переконанням як нав'язуванням. Але скільки завгодно можна пригнічувати людини, він все одно не буде вірити, він буде сумніватися. Ми люди настільки спотворили здоровий глузд, що не віриться самим, що він може бути. Стати особистістю - значить знайти розум, в нього не потрібно буде вірити, їм можна або володіти, або його не мати.

Нерозумно те, що нарівні з вірою в Бога в свідомості людини присутній наукове обгрунтування всіх причин, адже якщо мозок допускає існування Бога, то наукові погляди теж будуть сприйматися лише вірою. У підсумку все люди сумніваються. Сумніви будуть присутні, поки свідомості не буде все однозначно і чітко обгрунтовано. Двозначність ніколи не дасть істину. Істина і є такою, тому що вона єдина в своєму роді.

Взагалі поняття віри сама по собі абсурдна. Вірити - значить не знати. Наведемо ситуацію. Ми прийшли на скачки і не знаємо, на яку кінь ставити свої гроші. Нам доведеться вгадувати або припускати, хто з учасників прийде першим і виграє забіг. Ось тут потрібна віра в перемогу, як була б потрібна віра в себе, в свої можливості, якби ми брали участь самі. Коли спортсмен бере участь в змаганнях, він знає свої можливості і можливості противника. Якщо він точно знає, що він слабший, ніж його суперники, то йому нічого не залишається, як сподіватися на віру, яка в даній ситуації не має сенсу. Адже вірити в свої сили, коли знаєш, що їх немає нерозумно. Але ось нам кажуть на скачках, який кінь точно прийде першим. Ми впевнено ставимо на неї гроші і тут віра вже не потрібна, адже є знання. Тому віра завжди сліпа і є присутнім, тому що немає точних знань. Таким чином, можна стверджувати, що це зовсім і не віра, а фанатизм, тобто уперта переконаність і зацикленість на якійсь ідеї. Візьмемо, наприклад, релігійних фанатиків, які часом вважали, що в самій вірі вже є сила, і якщо вірити, не допускаючи сумніву, то вже сама віра буде творити чудеса. Звідси пішли забобонні думки про те, що людину можна наврочити або навести порчу. І в наші дні збереглися люди, які, не маючи знань про справжні причини тих чи інших явищ, переконані, що в основі всього лежать якісь надприродні причини. Це відбувається, тому що силою волі і саме вірою в вигляді фанатизму і зацикленням досягається переконаність в присутності надприродних сил і явищ. Сьогодні тисячі чаклунів і віщунів знайшли своє логічне і вигідне місце і в принципі затребувані, тому що у них є свої клієнти. Людина не має абсолютних знань, тому готовий повірити у що завгодно.

Візьмемо фанатиків-смертників. Щоб в логіці переконати людину свідомо розлучитися зі своїм життям, необхідно так придушити його особистість переконаннями, щоб виключити опір мозку, адже мозок, робить тільки логічний, тобто найпростіший і найвигідніший вибір. У невигідних для організму, небезпечних для життя умовах, він почне чинити опір, може викликати все почуття, які можуть врятувати організм, такі як страх, сумнів, хвилювання і роздратування, також скувати волю, до стану нерухомості. У такі моменти у людини підкошуються ноги або присутній явище заціпеніння. Тому смертник повинен довго тренуватися, щоб навчитися в такій ситуації боротися зі своїм власним мозком.

Але, в будь-якому випадку, щоб людина була згоден загинути необхідно не залишити йому ні найменшого вибору, тобто остаточно придушити. Щоб домогтися справжньої віри, потрібно не придушувати, а опановувати свідомістю людини, наділяючи його знаннями, тобто, роблячи вільним від всіх сумнівів і страхів. Тоді мозок буде володіти істинними, абсолютними знаннями, а не приймати на віру і не зацикливать в собі цю віру у вигляді спотворених переконань.

Таким чином, справжня ВІРА - це впевненість свідомості в своїх знаннях. Коли знання є точними їх неможливо спростувати або поставити під сумнів.

Загальні поняття Приватні поняття Поодинокі поняття

Віра Знання Впевненість

Фанатизм ЗацікленностьУверенность -Убеждённость

Тепер необхідно з'ясувати, в чому розумний сенс ВІРИ. Уявімо держава, яка прагне до досконалості життя людей, тобто розумне держава. У ньому люди повинні бачити сенс один в одному, а не в собі. Основна ідеологічна боротьба в такому ладі буде спрямована проти егоїзму. Необхідно закладати в свідомість людей абсолютна свідомість і абсолютні знання, щоб, заходячи в контекст взаємодій один з одним, вони прагнули до досконалості відносин. Управління в такій державі свідомих особистостей має взяти на себе суспільство. Основне завдання суспільства особистостей - забезпечити розумне задовольняє всіх людей існування. Для цього, по-перше, необхідно виключити всі умови, які сприяють деградації кожної людини або є причиною виникнення егоїстичних мотивів. Основна умова егоїзму - упередження про те, що всі люди різні. Ми нічим не відрізняємося. Кожен просто має різні умови для розвитку, хтось захищений попереднім поколінням більшою мірою, хтось меншою. Але нав'язаний попередніми людьми стереотип мислення визначає спосіб пристосування людини до нав'язаних йому умов. Кожен егоїст пристосовується до умов так, як він вважає вигідним для себе. Якщо ви народилися в бідній родині і сформували в собі стереотип презирства до злиднів, то заради грошей ви будете готові на все, тому що будете вважати їх найвищою цінністю. І, навпаки, є люди, які народжуються в сім'ї багатого людини і усвідомлюючи несправедливість свого спочатку вигідного положення вибирають шлях протилежний збагачення.

Інша причина егоїзму - наявність різниці в умовах життя.
В історії людства така різниця завжди була велика, і вона досягалася придушенням однієї людини іншою. У наші дні, як і завжди, основні масові засоби придушення особистості - це гроші і сила. Тобто, ті люди, існування яких більш вигідно пригнічують інших людей за допомогою законів, які вони самі ж і створили. У нашому контексті закон повністю на стороні пригнічують людей, а не придушуються. У такій ситуації знову народжується покоління залишається і без прав і без можливостей вільного розвитку. У розумному державі основною рушійною людьми силою стануть не гроші і придушення, а їх власну свідомість. Тобто ми повинні досягти такого рівня взаємодії між людьми і функціонування суспільства, при якому люди свідомо працюватимуть безкоштовно, за право вільного користування усіма благами наявними в суспільстві. У такій ситуації, кожна людина буде мати абсолютний, справедливий вибір виду діяльності. Ті професії, які є абсурдними і логічними, в основі яких лежить збагачення за рахунок збільшення ціни на товар, зникнуть. В результаті чого, з'явиться можливість розподілити всю роботу між людьми по справедливості і тим самим зробити працю людини і його життя не такий напруженою. Виховання наступного покоління розумним стане основною метою, тотожною мети збереження розуму людей і недопущення виникнення егоїстів. Для цього, суспільство повинно буде готується до появи майбутнього покоління і забезпечувати знов народилися людей всім тим, що мають вже існуючі. Тобто, зміняться завдання кожної особистості і людства в цілому. Якщо люди навчаться домовлятися, то можна буде ефективно боротися і повністю викорінювати всі винаходи за всю історію людства, які ведуть нас до деградації.

В такій державі ВІРА в розум допоможе людям не прагнути змагатися один з одним, хто кого розумніший, багатшим або сильніше, піклуватися про те, як би застосувати себе в суспільстві і одночасно розвинути свою особистість. У підсумку сенс ВІРИ полягатиме в прагненні кожної людини до досконалості, як єдиному правильному і розумному шляху в житті. В результаті людина не буде зводити своє життя до гонитви за шматком хліба або за житлом, а присвячувати її вищим цінностям, своїм дітям і людям навколо.

Щоб навчити свою дитину же не бути фанатиком своїх переконань, а ВІРИТИ в свій розум, тобто бути розумним, потрібно в контексті запропонованих пар противоположений навчити його робити розумний вибір. В контексті даної пари розумним буде вибрати ВІРУ, а не фанатизм, тому що в основі ФАНАТИЗМУ лежить безмірний і божевільний егоїзм переконань, що доводить людину до роздратування, шаленства