Про так званому київському - патріархаті

Якщо мій друг дитинства був хрещений в лоні Руська Православної Церкви, але зараз відвідує храм, що відноситься до Української Православної Церкви Київського Патріархату, яка, наскільки мені відомо, є неканонічною - то чи вважається він єретиком, відступником?

Очолює так звану УПЦ КП анафемований Церквою розкольник Ф. Денисенко, (самопроголошений "патріарх Філарет") який взяв "на країну далеко" кілька тисяч своїх, найчастіше не мають ніякого відношення до Церкви. прихильників. За словами одного з древніх вчителів Церкви, гріх розколу не може бути подолано навіть мученицькою кров'ю. Чи може в такому співтоваристві діяти благодать і відбуватися таїнства? Звичайно, ні. Тим більше позбавляється цієї благодаті той, хто навмисно залишає Христа і Його Церкву. Така людина дійсно є розкольником і відступником від Істини. Але найстрашніше те, що він позбавляє себе будь-якої надії на порятунок. Моліться за одного свого дитинства і постарайтеся докласти всіх зусиль до того, щоб повернути його в Отчий Дім. (Ієромонах Амвросій (Єрмаков)

Про значимість Московського Патріарха для України. (Про розкол)

ставлення до Філарета Денисенка? самоправозглашенний "патріарх"

Православних не вдалося разделітьСлава Богу за все.

Філарет (Денисенко)
"Патріарх" Київський і всієї Русі-України "

В
1952 р ієромонах Філарет (Денисенко) закінчив Академію з вченим ступенем кандидата богослов'я, після чого був призначений викладачем Священного Письма Нового Завіту в Московській Духовній Семінарії і благочинним Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. У 1953 році призначений викладачем Московської Духовної Академії. Рішенням Вченої Ради Московської Духовної Академії, прийнятому в 1953/1954 навчальному році, ієромонаху Філарету було присвоєно звання доцента. У тому ж 1953 році він був призначений старшим помічником інспектора Московських Духовних Академії і Семінарії.

В
1970-1980-х рр. митрополит Київський і Галицький Філарет (Денисенко) брав активну участь не тільки у внутрішньоцерковних справах, а й у зовнішній діяльності Російської Православної Церкви. Він регулярно брав участь у різних міжнародних миротворчих, міжхристиянських, екуменічних та інших форумах.

В
1970 року митрополит Філарет (Денисенко) був обраний почесним членом Московської Духовної Академії, а в 1973 р почесним членом Ленінградської Духовної Академії. У 1979 р він був удостоєний ступеня почесного доктора богослов'я (honoris causa) Будапештській реформаторської духовної академії, а в 1980 р ступеня доктора богослов'я (honoris causa) Пряшівського богословського факультету.

"з
а жорстоке і зарозуміле ставлення митрополита Філарета (Денисенка) до підвідомчому духовенству, диктат і шантаж (Тит. 1, 7-8; святих апостолів правило 27-е),

в
несення своєю поведінкою і особистим життям спокуси в середовище віруючих (Мф. 18, 7; Першого Вселенського Собору Правило З-е, Пято-Шостого Вселенського Собору правило 5-е)

до
лятвопреступленіе (святих апостолів правило 25-е),

п
ублічную наклеп і хулу на Архієрейський Собор (Другого Вселенського Собору правило 6-е),

з
Цілком священнодійств, включаючи висвячення в стані заборони (святих апостолів правило 28-е),

у
чинення розколу в Церкві (Двократного Собору правило 15-е):

1.
Позбавити митрополита Філарета (Денисенка) сущого сану, позбавивши його всіх ступенів священства і всіх прав, пов'язаних з перебуванням в клір.

2.
Вважати всі рукоположення в сан диякона; пресвітера і єпископа, здійснені митрополитом Філаретом у забороненому стані з 27 травня с, м а також всі заборони, накладені ним на кліриків і мирян з 6 травня з, м незаконними і недійсними. (.)

4.
Рішення Архієрейського Собору Руської Православної Церкви про виверженні митрополита Філарета (Денисенка) (.) З сущого сану і про позбавлення (.) Всіх ступенів священства довести до відома Предстоятелів усіх Помісних Православних Церков ".

"Про
священний Архієрейський Собор змушений нині зі скорботою констатувати, що монах Філарет не послухав зверненого до нього від імені Матері-Церкви заклику до покаяння і продовжував в міжсоборний період розкольницьку діяльність, яку він простяг за межі Російської Православної Церкви, сприяючи поглибленню розколу в братській Болгарської Православної Церкви і приймаючи в спілкування розкольників з інших Помісних Православних Церков; злочинно нехтуючи обгрунтованим докором з боку законної церковної влади - позбавленням сану, він продовжував здійснювати святотатські "богослужіння", в тому числі і блюзнірські лже-хіротонії; не маючи священного сану, монах Філарет, до спокусі багатьох, осмілився назвати себе "патріархом Київським і всієї Руси-України". в той час як древню Київську кафедру правомірно займає канонічний Предстоятель Української Православної Церкви в сані митрополита; монах Філарет не припинив зводити хулу на єпископат, духовенство та вірних чад Української Православної Церкви, яка перебуває в канонічному спілкуванні з Руською Православною Церквою і через неї з усією вселенською Православною Церквою, продовжуючи наносити своїми злочинними діяннями шкоди православ'ю на Україні. Зважаючи на вищесказане Освячений Архієрейський Собор на підставі 28 Апостольського правила, яке говорить: "Аще хто єпископ, або пресвітер, або диякон, праведно за явні провини вивержений, наважиться торкнутися служіння, колись йому порученнаго, така зовсім так відсічеться від Церкви", - а також правил Сардикійського Собору 14-го, Антіохійського Собору 4-го, святого Василя Великого 88-го, одноголосно визначає:

Про
тлучіть ченця Філарета (Михайла Антоновича Денисенка) від Церкви Христової. Хай буде він анафема перед усім народом ".

«Як можна розділити Пресвяту Трійцю, Отця і Сина і Святого Духа, це Єдін Бог, так не можна розділити Україну, Україну і Білорусію. Це разом Свята Русь ... Бережіться Самосвятський української групи (церкви) і унії ... У них, що заблукали, і відступників від правовірності, немає благодаті Святого Духа, порятунку і отримання Царства Небесного ... І відколюватися, і відходити від неї - найбільший і непростимий гріх ані в цім життя, ні в майбутній - це хула на Духа Святого »

Преподобний Лаврентій Чернігівський

Преподобний Лаврентій Чернігівський (1868-1950):

«Коли з'явиться мала свобода, будуть відкриватися церкви, монастирі і ремонтуватимуть їх, тоді все лжевчення вийдуть назовні разом з бісами і безбожниками таємними (католики, уніати, українці - самосвяти і інші) і сильно на Україні повстануть проти Православної Російської Церкви, її єдності і соборності. Цих єретиків буде підтримувати безбожна влада, а тому будуть віднімати у православних церкви і вірних бити.

Тоді Київський Митрополит (недостойний цього звання) разом зі своїми однодумними архієреями і ієреями сильно похитне Церкву Руську. Весь світ здивується його беззаконню і злякається. Сам піде у вічну погибель, як і Юда.

Але всі ці наклепи лукавого і лжевчення вУкаіни зникнуть, а буде Єдина Церква Православна Руська ».

Преподобний Лаврентій говорив наполегливо і строго, з попередженням, що наше рідне слово Русь і український. І обов'язково потрібно знати, пам'ятати і не забувати, що було Хрещення Русі, а не хрещення України. Київ - це другий Єрусалим і матері українських городів. Київська Русь була разом з Великою Україною. Київ без велікойУкаіни і окремо отУкаіни немислимий ні в якому і ні в якому разі.

У Польщі була таємна жидівська столиця. Жиди примушували поляків завойовувати Русь. Коли поляки завоювали частину Русі (Росії), то віддали жидам в оренду, в тому числі православні монастирі, церкви і священиків. Священики і православні люди не могли без їх дозволу ніяких здійснювати треб. Били й гнобили православних з усіх боків, захищаючи Польщі, католицтва і унії ...

Жидам дуже не подобалися слова: Русь і руський, тому назвали спочатку завоювання поляками і віддані їм в оренду українські землі Малоросія. Потім схаменулися, що тут є слово Рос, і назвали Окраїною. Слово околиця - це ганебне і принизливе слово! Яка околиця? Чого, чому околиця. Адже за цією уявною жидо - польської околицею знаходяться інші країни і держави. І пізніше за їх же вказівкою поляки узаконили нам поняття Україна і українці, щоб ми охоче забули свою назву руський, назавжди відірвалися від Святої і Православної Русі.

Преподобний Феодосій, ігумен Києво-Печерський, писав, щоб ми не хвалили чужу віру і ні в якому разі не з'єднувалися з католиками і не залишали Православну Віру. Близькі за духом великі Архієпископи Лазар Баранович і святитель Феодосій Чернігівський - його ж і мощі перед нами (кажучи це, батюшка Лаврентій поклав земний уклін в бік Кафедрального Собору), і святитель Іоанн, митрополит Тобольський, - вони всіма силами намагалися по слову Господа Ісуса « щоб усі були одно », бути з Православною України, щоб разом скласти Святу Русь. І щоб назавжди звільнитися від польського панування і від гніту жидів і їх оренди і позбутися від чужого нам католицтва і унії душепагубной, введеної і насадженої погрозами, тортурами, насильством і смертю. І ще Батюшка сказав: «Як можна розділити Пресвяту Трійцю, Отця і Сина і Святого Духа, це Єдін Бог, так не можна розділити Україну, Україну і Білорусію. Це разом Свята Русь. Знайте, пам'ятайте і не забувайте.

У місті Києві ніколи не було Патріарха. Патріархи були і жили в Москві. Бережіться Самосвятський української групи (церкви) і унії ».

Києво-Печерської Лаври намісник батько Кронід Панотцю заперечив, що вже самосвяти і уніати на Україні зникли. Батюшка відповів сумно і печально: «Біс в них увійде і вони з сатанинською злістю повстануть проти Православних Віри і Церкви, але їх буде ганебний кінець, а їх послідовники зазнають небесну кару від Господа Царя Сил».

Які батюшкіних дорогоцінні слова, і їм немає ціни. Батюшка все передбачав і знав наперед ...

Батюшка попереджав, щоб ми були вірні Московської Патріархії і ні в якому разі не входили ні в який розкол. Що ті архієреї і ієреї, які ввели в смуту вірних людей, великий зробили собі шкоду і безліч православних душ погубили.

... Наша багатостраждальна Церква вистояла в безбожній державі. Їй честь і слава і вічна похвала.

Вільна церква - це єретичне назву. У нас всі православні церкви і монастирі, в тому числі і закриті, і зганьблені.

Відходять у розкол і в єресь тільки негідні ласки Божої і великі грішники, які не хочуть знати: «Вірую в Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву!» І що Православна Церква є Тіло Христове (хіба можна Тіло Христа розділяти?), І, нарешті, Церква є нешитого хітон Господній (який, подібно Арію, не можна розривати).

І не пам'ятають, що Єдін Бог, єдина віра і одне хрещення.

Господь Ісус Христос створив одну Церкву (а не церкви), яку не здолають і ворота адові. Одна тільки Церква Православна Свята, Соборна і Апостольська. Інші, які називають себе церквами, які не церкви, а кукіль диявола серед пшениці і збіговиська диявола ».

Батюшка при цих словах помолився за всіх заблуканих і відступили від правовірності, заплакав і сказав: «Ні, не покличе їх Господь до покаяння, що не врятуються, бо недостойні милості Божої. Це мені відкрито Царицею Небесною і святим Ангелом-Хранителем ».

«У них, що заблукали, і відступників від правовірності, немає благодаті Святого Духа, порятунку і отримання Царства Небесного. Нам, православним, нічого не треба, а тільки Православних Віри, порятунку душі і отримання Царства Небесного, а у нашій Матері Руській Православній Церкві все це є. Дяка Господу! І відколюватися, і відходити від неї - найбільший і непростимий гріх ні в цьому житті, ні в майбутньому - це хула на Духа Святого ».

І Батюшка осяявся світлом неземним, закінчивши свою бесіду словами: «Слухай і дивись!» - так Святе Євангеліє говорить, - і додав: - Будуть глухі і сліпі! »