Про ставлення козаків до жінок ~

У фортецю Запорізької Січі під страхом смертної кари заборонялося приводити жінок. Крім того, запорожці вважали небажаним козаку одружитися з молодих років.

В основі цих звичаїв було, по-перше, бажання мати регулярне військо з високою бойовою готовністю. Це досягалося за рахунок зречення запорожців від сімей, жінок взагалі, і концентрації всіх своїх розумових і фізичних сил на військовій справі. По-друге, у козака була дуже небезпечна життя, над ним завжди кружляла смерть, тому мати дружину і дітей при таких обставинах означало свідомо прирікати їх на сирітство. Як повідомляє Д. Яворницький, на одному із запорізьких прапорів був зображений козак на коні, а під ним - напис: «Козак куди хоче, туди і скаче, ніхто за ним не заплаче». Але, на жаль, дуже помилялися козаки, тому що у кожного була мати, були і сестри, кохані, наречені, були й дружини з дітьми. Вони плакали, проводжаючи козака на Січ, в похід, чекали роками їх повернення, а не дочекавшись, знову чекали ... Вели без чоловіків домашнє господарство, ростили і виховували синів і знову їх проводжали услід за батьками ...

По поведінці жінки (будь то мати, сестра або дружина) оцінювався сам козак в тій же мірі, як і сам ставився до них.

Дотримуючись християнської доктрини, козаки пам'ятали: «Нехай боїться дружина чоловіка свого». При цьому зберігалися вікові підвалини: людина не втручалася в справи жінки, а жінка - в справи чоловіка. Обов'язки були строго розмежовані, і займатися чоловікові жіночою справою було ганьбою.

Жінка незалежно від свого статусу в сім'ї була персоною № 1 для захисту, так як вона - майбутнє козацького роду. Хоча у жінок того часу було не так багато прав, ніж у сучасниць (наприклад, жінки не могли бути присутніми на зборах, їх «голосом» виступали батько, старший брат, отаман або хресний батько), але вони користувалися такою повагою, що права чоловіків їм не дуже-то і були потрібні. Глава сімейства не так часто з'являвся вдома - більшу частину життя він проводив на війні, на військовій службі або на кордоні. Звичайно, його слово було в родині законом, але в його відсутність главою залишалася мати, відповідальна за виховання дітей. Цікаво, що навіть випадковий перехожий міг легко «надерти вуха» шибенику, просто зробити йому зауваження і відвести дитину додому, де батьки «покарають» за негідну поведінку.

Крім того мати і батько ніколи не з'ясовували стосунки у присутності дітей - вони берегли їх від нещасть у всьому. Цікаво, що козачка чоловікові зверталася по імені та по батькові, а до незнайомого козака - тільки «чоловіче». Вона не з'являлася на людях без покритої голови, не носила чоловічого одягу, а стрижка волосся вважалася ганьбою.

До своїй дружині козаки зверталися по імені (в літньому віці - «мати» або навіть по імені та по батькові). До жінки-незнайомці козаки зверталися відповідно до віку: «мати», «сестра», «дочка» ( «внучка»).

Як писалося раніше, перші козацькі об'єднання складалися, в тому числі, з татар, які спочатку сповідували мусульманську віру а потім прийняли православ'я. Тому до XVI століття влада чоловіка над жінкою була необмеженою. Але вже до кінця XVII століття жінки отримали ряд вольностей, особливо ближче до старості.

Суміш різних кровей робила жінок особливо красивими. Відзначається і понині - Українки вважаються одними з найкрасивіших жінок світу. Такими були і козачки, що відзначено рядом письменників, в т.ч. Львом Толстим. До сих пір, з козацьких часів тягнеться відмінна риса господині будинку: охайний вигляд, гарний одяг і постійний догляд за домашнім затишком.

Почуття гідності та поваги, які оточували українську жінку в козацькі часи, сприяли тому, що вона піднімалася до високого розуміння інтересів народу і Вітчизни.

При гайдамаків міська біднота містечка Лисянка Черкаської області, допомогла в 1768 році гайдамацьким загонам отримати Лисянську фортеця. Ця подія Тарас Шевченко в поемі «Гайдамаки» пише:

Смеркалося. Із Лисянки

Ото Ґонта з Залізняком

Придушивши повстання польська шляхта вчинила в Лисянці жорстоку розправу, зарубавши на смерть 600 повстанців. На знак жалоби за вбитими гайдамакам лисянські дівчата більше ста років заплітали в коси чорні стрічки поряд із стрічками інших кольорів.

Отже заборона появи жінки на Січі і пропаганди безшлюбності серед запорожців був викликаний не зневагою до жінки, а навпаки - високою повагою до неї і відповідальністю козака за свої чоловічі обов'язки перед дівчиною, дружиною, матір'ю. Та це й закономірно: сильні духом люди - ми маємо на увазі перш за все чоловіків - ніколи не образять жінку, що не виявлять до неї зневаги. Там, де лицарство - там мужність і ніжність ідуть поруч.