Про покаяння і блуді
Отче! я згрішив проти неба і перед Тобою і недостойний вже зватися сином твоїм; прийми мене як одного з наймитів твоїх.
(Лк. 15: 18-19)
Сьогоднішнє Святе Євангеліє. як і Євангеліє минулої неділі, має ту ж важливу мету - підготувати нас душею і тілом до подвигу святого і Великого посту. Якщо Євангеліє минулої неділі говорило про гріх гордині і надзвичайну важливість смирення, то сьогоднішнє говорить про мерзенному гріху блуду і рятівної силі покаяння.
Велика мудрість святих отців! Спочатку вони показали нам гріх гордині, від якого гине душа, а потім гріх блуду, від якого гине тіло людське. Перший гріх, досконалий Адамом, поселяється в серці людини і умертвляє душу, а другий опановує його розумом і умертвляє тіло. Обидва вони, зустрівшись, повністю гублять рід людський, стаючи для нього запорукою вічного геєни вогненної.
Отже, як душа зріднився з тілом, так і гординя - рідня блуду. У більшості випадків гріх блуду простує слідом за гординею. Святі отці в один голос кажуть: «кожний, хто виноситься деланием чеснот впаде в блуд» (Іоанн Ліствичник, преподобний. Слово 4. Про послух. Гл. 27). Отже, щоб підготуватися і душею і тілом до поприщу поста, сьогодні ми будемо говорити про гріх блуду і силі покаяння. І перш за все підемо за Святим Євангелієм.
Людина, яка має двох синів, - наша совість. Тіло уподібнено молодшому синові, оскільки більш похилого до гріха. А син старший - душа
Людина, яка має двох синів, - це наша совість. Тіло уподібнюється тут молодшому синові, оскільки воно слабше і більш похилого до гріха. А син старший - душа, як більш стійка в чесноти і більш слухняна Богу.
Тіло, опинившись у владі пристрастей, часто просить у совісті свою частку майна, щоб розтратити його потім в задоволеннях. Воно вимагає собі, таким чином, свободи, грошей, гарного одягу, страв, вина, окаянних розваг і т.д. Позбувшись одного разу від вуздечки совісті, сп'янівши від свободи, молодості, всяких похотей, воно віддаляється в країну блуду, чужу Бога, забуваючи про свого старшого брата і пана - совісті.
Там воно витрачає всі свої природні дари: здоров'я, молодість, майно, прекрасні роки, свободу. Там воно впадає в суворий голод, тобто люті тілесні хвороби, злидні, поневіряння та, нарешті, відчай. Там воно стає суцільним рабом сатани, який ставить його вартувати свиней, тобто все скотинячі гріхи, і змушує й інших залучати в такий тяжкий падіння, як це. Адже один плотський гріх, раз досконалий, тягне за собою і інші, ще більш люті.
О, яке страшне падіння, браття Гріх розпусти тим важче зцілити, чим більше він повторюється, і він тим гірше, що володіє всіма людьми. Воістину немає сьогодні гріха більш мерзенного для людей і Бога і більш поширеного у всьому світі, ніж блудний гріх. У тілі юнака і старого, в будинку бідного і заможного, в курені сторожа і палац багатія - усюди присутній темний дух блуду.
Особливо в нашому столітті блуд орудує з жахливою люттю і силою. Він розбиває судини найчесніші, приваблює уми самі похвальні, знущається над тілами наймолодшими, плямує скроня дівоцтва найчистіші, обманює матерів наймолодших, виконує безчестя найстарших. Цей диявольський дух не шкодує ні невинних немовлят, ні висохлі груди, ні бездітних батьків. Він окаменяющій серця матерів, робить вбивцями подружжя, безсоромними молодих і синами геєни всіх, кого поневолює.
І звідки стільки злості у диявола на бідний рід людський? Може, сатана, знаючи, що у нього вже залишається мало днів, з усіх сил рветься спокусити людей всякими плотськими гріхами, якими легше спокусити будь-яку людину? Тільки так пояснюється те, чому в наш час гріх цей так поширений. Чи є юнак, щоб вона не згрішила до шлюбу. Рідко знаходиться жінка, яка не втратила б плід утроби з власної волі. Майже не знайти чоловіка, який зберігав би ложе своє неоскверненим, або молодят, яким не загрожували б сварка і розлучення через все того ж потворного гріха.
Та де тільки не ходить він у пошуках душ людських! В якому селі їх не зустріти його, в якому місті він не панує, за якою дорозі не розгулює сьогодні блуд без жодних проблем, так що якщо ми міцно не боремося з самими собою, то він входить непроханий всередину? Іноді він блукає і по самим пустельним місцях, задаючи тяжку лайка навіть обрання пустельників і святим.
Святі отці велять нам бігти від цього тяжкого гріха, а не боротися з ним віч-на-віч, адже ми не сильніше Давида і не мудріше Соломона, які були переможені блудним гріхом.
Рідкісний людина не одержимий цим нечистим духом. І абсолютно щасливий той, хто, будучи Борімен блудом, виходить сильним і непереможеним, як Йосип Прекрасний. Блажен, хто не грішить поглядом, набагато блаженній, хто може зберігати і помисел, і тричі блаженний, хто ніколи не падає за посередництвом п'яти почуттів.
Гріх цей народжується в людині майже непомітно. Спочатку входить через очі і вуха, потім починає оволодівати мисленням ...
Гріх цей народжується в людині майже непомітно. Спочатку входить через очі і вуха, потім починає оволодівати мисленням, уявою, розумом, волею, а коли проникає в серце, то гріх вже готовий, фортеця зруйнована, душа підкорена. Він народжується, таким чином, від неприборканої почуттів. Зростає від спання і безладного куштування їжі. Досягає зрілості і починає поневолювати людину від пияцтва, гріховних розваг, самовпевненості; від все більшого віддалення від храму, молитви, чистої сповіді, поста, християнського життя. І навпаки, блуд перемагається молитвою, послаблюється постом, очищається частою сповіддю, зцілюється смиренням, відганяється зберіганням почуттів, стриманістю і пам'яттю про смерть.
Руйнівна дія цього гріха легко зрозуміти по його наслідків, настільки жахливим, що зустрічаються на кожному кроці. Найпростіше наслідок розпусти - це, безсумнівно, страждання: хвороба тіла, ослаблення розуму, затьмарення і навіть смерть совісті. А найважче і останнім наслідок - повне забуття Бога і відчай.
Стриманий чоловік добре розвинений тілесно і здоровий, обличчя в нього світле, очі чисті, слово солодке, а розпусник завжди болючий, обличчя в нього бліде, очі червоні і неспокійні, слово жорстоке або спокусливе; тіло часто тремтить, спить він погано, уві сні бачить багато видінь.
Розпусник дуже боїться смерті, і йому навіть хотілося б, щоб Бога не існувало
Стриманий чоловік мирний, спокійний у всіх неприємностях, мислить глибоко, любить пост, храм, молитву, сповідь і з великою радістю приймає Святі Тайни. А спаплюжений, навпаки, завжди неспокійний на вигляд, готовий до сварки, думки його розсіяні, розум стомлений і збентежений, почуття нечисті. Посту він абсолютно уникає, кажучи, що від нього слабшають; до церкви не ходить, бо не знаходить для цього часу; не молиться, бо соромиться людей; не сповідують, тому що соромиться священика; не пускає гріха, адже, каже він, йому вже немає порятунку. Розпусник дуже боїться смерті, і йому навіть хотілося б, щоб Бога не існувало, ні смерті, ні Суду, щоб гріхи його не відкрились.
У родині поміркованим християнина панує мир, діти веселі і здорові, дружина покірна і милосердна, у всьому благочиння, а будинок валяється в цьому гріху завжди здригається сварками, лихослів'ям, оргіями і пияцтвом, невиліковними хворобами, розлученнями і судами. Дружина його не радіє з дітям, колиска порожня, двір мертвий, все перевернуто догори дном.
Як болісна і гідна сліз доля людини блудного і снідати хробаком відчаю! Возлюблені віруючі, але підемо далі за ниткою Євангелія.
Блудний чоловік в якийсь час, наситившись гріхів, залишений дітьми, дружиною, друзями, людьми, власною совістю і віддалився від благодаті Божої, у багатьох випадках приходить до тями. Так, згадуючи про невинному своє дитинство, про любов матері, ростити його з таким трудом, і про милість Божу, він приходить до тями, як євангельський блудний син, і його охоплює туга за рідною домівкою.
Все більше докоряв совістю, підігрівалось хворобами і наляканий наближенням годиною смерті, він піднімається зі свого падіння, сумно дивиться вдалину, починає сльози, шкодує про те, що зробив, йому стає огидною ця чужина, і потім він починає гірко плакати. Він повертається, таким чином, до душі своєї, до совісті, до Отця свого, взиваючи: «Душе моя, душе моя, встань, що спиш?» (З Великого канону), або як блудний син: «Отче! я згрішив проти неба і перед Тобою і недостойний вже зватися сином твоїм; прийми мене як одного з наймитів твоїх (Лк. 15: 18-19). Я осквернив землю гріхами своїми, розтратив роки свої, здоров'я безцінне, молодість, майно; я не послухав Тебе, втік з дому Твого, позбавив себе радості знаходження в храмі Твоєму, осквернив тіло своє, ложе, свого дому умертвив плід тіла мого, бив дружину, ввів в спокуса стільки людей гріхами своїми! А тепер я не можу більше терпіти, я голодний, одягу мої нові порвалися, грошей більше немає, хвороби долають, ніхто мене не приймає, ніхто не лікує, ніхто мене більше не знає. Прийми мене до Себе, Боже мій! Я згрішив перед небом і перед Тобою, але зроби мене останнім наймитом Твоїм. »
О, як рідкісно і дорогоцінне покаяння блудника! А Благий Бог, будучи завжди милостивий, виходить на дорогу назустріч йому
О, як рідкісно і дорогоцінне покаяння блудника!
А Благий Бог, будучи завжди милостивий, виходить на дорогу назустріч йому, чекає його, цілує, вислуховує його визнання, прощає помилки і потім одягає в нові одягу покаяння, дає перстень на руку, вводить в будинок Свій і тут, у великому радості, заколює для нього годоване теля.
Повернення блудника відбувається тільки через велике сокрушення серця, через чисте сповідання, виконання єпитимії, даної священиком. Тільки так він буває одягнений в дорогоцінний одяг надії порятунку, отримує золотий перстень, тобто знак прощення гріхів і нового заручення з Христом. Потім він ведеться в Святу Церкву, де про його повернення радіють ангели, і тут харчується Пречистими Тайнами Ісус Христовими і повертається в першу честь.
Великий гріх блуду, але більше за нього милість Божа! Це вірно, що весь світ здається будинком беззаконня, але Бог ще терпить. Гріх цей тим важче тепер пробачити, що він відбувається відкрито, без будь-якого сорому і збентеження. Але у Бога ще є терпіння. Він ще виходить нам назустріч, шукає нас, стукає в двері серця нашого перстом Свого милосердя; якщо ми не відповідаємо Йому, Він зустрічає нас хворобами, спокусами, убогістю - може, ми хоч так пробудити до покаяння. Ми баримося, але у Нього ще є терпіння!
Після того як Адам згрішив, Бог не залишив його абсолютно. Адам захотів, погодився, скуштував, упав, що не сповідався чисто, а переклав провину на Єву; так він був вигнаний далеко, в країну гріхів. І там, далеко, бідний Адам, уражається терням і осотом, згадав про Отця своєму і став безперестанно взивати: «Господи, я недостойний бути паном в саду Едемському, але прийми мене як непотрібного раба Твого ... Я полічив, захотів, скуштував, згрішив , але прийми мене назад ... З глибини взиваю до Тебе, Господи! Господи, почуй голос мій ... Виведи з темниці душу мою »(Пс. 129: 1; 141: 8).
Так плакав Адам багато років з усіма нащадками своїми. Милостивий Бог почув його, вийшов на дорогу назустріч йому. І там, де Бог зустрівся з людиною - Христос з Адамом, - споруджений був Хрест до неба, Хрест милосердя Божого.
Отже, і нам Бог виходить назустріч, закликає до покаяння, чекає нас ціле життя, тільки б ми прийшли. І якщо ми чуємо голос Його, каємося в гріхах наших і звертаємося до життя нової, покаянної, тоді Ісус Христос зустрічає нас з радістю великою - адже ми були мертві і ожили, були втрачені і знайшлися (див. Лк. 15: 24).
А якщо ми не слухаємо Бога і не каємося, тоді Він на порозі порожній церкві або на шляху, де очікує нас, з батьківською жалем бідкається устами пророка, кажучи: «Я Собі виховав й викохав синів, а вони зняли бунт проти Мене. Віл знає ясла пана свого, а Ізраїль не знає Мене »(пор. Іс. 1: 2-3), і ще:« Людина в честі сий не розумом, приклавши худобою нерозумним і уподібнюється їм »(Пс. 48: 21).
Одним з найкращих шляхів відмови від будь-якого земного ласолюбства і повернення до Христа є шлях посту. Тому що розбещеність тіла долається подвигом посту, розбещеність розуму приборкується покорою, осквернення серця пожігается полум'ям чистої молитви і глибиною смирення.
Ось, Великий піст чекає нас - добрий шлях, шлях святий, царський шлях покаяння, зустрічі з Богом, тому і Новомосковсклось це Євангеліє перед постом. Відкинемо ж мерзенний гріх блуду у всіх його видах. А разом з ним відкинемо і всі гріхи.
Матері та шкодують плід лона свого, адже їм доведеться дати тяжкий відповідь за гріх дітовбивства. Батьки і зберігають честь будинку свого, щоб радіти довголіттю і щастя дітей своїх. Діти та слухають батьків, щоб не успадкувати долю євангельського блудного сина. Юні, так само як і старі, діви і вдовиці, жебраки і живуть в достатку, біжіть всі від виразки плотських задоволень, щоб в житті цьому мати багато здоров'я, щастя і мир в душі, а на тому світі - вічний спокій.
Батьки та шкодують дітей своїх, так вчать їх тільки корисного, та не відпускають у світ з малих років, без жодного нагляду, щоб не поглинув їх вир плотських гріхів і не загинули вони далеко від Бога. Водите їх частіше в храм, на сповідь; робіть їх вірними чадами Церкви і суспільства, а не слугами диявола. Будемо любити дім Отця нашого, будинок, в якому ми народилися духовно. Тож повернімося до себе додому!
Кожен день Великого посту - це щабель. На початку посту ми схожі на Адаму, вигнаному з раю, і до блудного сина ...
Це повернення може відбутися за годину, за день, але Церква встановила нам сім тижнів посту і покаяння. Кожен день Великого посту - це щабель, яка веде нас все вище і з'єднує з Христом. На початку посту ми схожі на Адаму, вигнаному з раю, і до блудного сина, а в міру наближення до Святої Пасхи ми - як чада, і вони повернулися в рідну домівку, уподібнюючись таким чином Адаму Спокута і синові, знайденому батьком своїм. А Вербна неділя - це день, коли ми входимо з Господом в Єрусалим з радістю великою і вечеряти з ним від тільця вгодованого, тобто приймаємо Святе Причастя. Адже тільки хто розриває зв'язок з гріхом, сповідається і постить, тільки такий гідний увійти з Христом в Новий Єрусалим і скуштувати від Його вечері.
Ось істинний сенс нинішнього Євангелія.
Отже, як висновок, кохані віруючі, відкинемо гордість душі і втіха тіла нашого. Будемо жити життям нової, чистої, мирної, благочестивої. Ми храми Духа Святого, що не будемо ж робитися капищами блуду (див. 1 Кор. 6: 19). Є багато батьків бездітних, сімей розорених, колисок порожніх, дітей без матері і матерів без радості! Є багато людей, що валяються в усякому блуді. Ми ж не будемо такими. Ми розточили молодість свою в задоволеннях. Досить! Вставайте, ходімо до Христа!
Ми прийдемо до Нього через пост, умилостивити Його молитвами, сповіддю, поклонами, сльозами. Впадемо до Нього в ноги і скажемо: «Отче! я згрішив проти неба і перед Тобою », - а Він, як Благий Отець, прийме нас, розірве рукописання гріхів наших, втре сльози наші, зцілить хвороби наші, зміцнить надію нашу, одягне в одяг білу і надіне золотий перстень на руку нашу в знак примирення, увійде з нами в Церкву Свою, наситить Тілом Своїм і буде радіти невимовно разом з усім небом і землею, тому що ми мертві були і ожили, втрачені були і знайшлися. Амінь.
Ігорю. Як шкода, що ми можемо вважати себе розумнішим архімандрита. Шкода, що слово пастиря не для всіх сприймається на спасіння душі. Допоможи нам Господи, немічним.