Про одержимих нечистим духом (старець Паїсій Святогорець), лудіння

|

- Геронде, скільки бісів було в гадаринських біснуватого?
- "Бесі мнози" - написано в Євангелії. Тому-то нечистий дух устами одержимого і сказав, що його ім'я "легеон" 106. І подивіться, подібно до того як в людині, одержимого нечистим духом, можуть мешкати багато біси, так і в серці віруючої людини можуть вміститися всі святі. Так раз в серце християнина вміщається Сам Христос, то що вже говорити про святих! Це велика таємниця! Одного разу, коли я жив в келії Чесного Хреста, до мене прийшов відвідувач і постукав залізним клепальцем біля хвіртки. Коли я виглянув з вікна, перед моїми очима постало страшне видовище! Я побачив людину, за яким йшла ціла фаланга бісів. Його оточував цілий чорний бісівський рій! Я вперше побачив людину, що знаходиться під владою настільки багатьох нечистих духів. Цей нещасний був екстрасенсом. Між словами церковних молитов він вставляв закликання демонів, християнські книги змішував з окультної літературою, і після всього цього біси отримували над ним владу. Страшна справа! Побачивши його, я дуже засмутився.

Є психіатри, які вважають людей, одержимих нечистим духом, психічно хворими. Є священики, які в свою чергу вважають деяких психічно хворих - біснуватих. Тоді як психічно хворий і мав духа нечистого повинні отримувати допомогу в різних місцях і по-різному. Яким чином психіатр може допомогти біснуватого?
- Геронде, а чи в змозі біснуватий зрозуміти, в чому була його вина і чому в нього увійшов нечистий дух?
- Так, він може це зрозуміти, крім тих випадків, коли вже пошкодився і його розум. В останньому випадку допомогти біснуватого дуже непросто. Якщо ж він просто біснуватий, тобто якщо його розум не пошкоджений, то з ним можна легко прийти до взаємного розуміння і надати допомогу. Однак така людина повинна бути слухняним. В іншому випадку як він може отримати допомогу?
Одного разу до мене в келію прийшов один відвідувач з Південної Греції. Він зв'язався зі всякими там індусами, і в результаті в нього увійшов нечистий дух. Він вивергав мерзенні лайки, з рота у нього йшла піна. Очі нещасного були дикими, вони вилазили з орбіт. "Не говори ці богохульства, тому що таким чином ти кличеш бісів", - вмовляв я його, однак він мене не слухав. І одночасно він просив, щоб я йому допоміг. "Допоможи мені, - просив він мене, - тільки ти можеш мені допомогти". - "Послухай, - відповідав йому я. - Ну як же я тобі допоможу? Ти хочеш, щоб я помолився про те, щоб ти Благодаттю Христовою звільнився від нечистого духа, і одночасно ти сам цих нечистих духів кличеш! Піди висповідайся, нехай над тобою прочитають заклинальні молитви, а потім приходь до мене знову і ми поговоримо ". - "Не піду", - відповів він мені. "Ех, ну що ж, тоді підемо хоч до церкви, я помажу тебе маслом з лампадки", - запропонував я йому. "Не хочу, - відповідає. - Я хочу, щоб ти мені допоміг". Потім він відійшов в сторону і заговорив з одним з відвідувачів, які перебували у мене у дворі. А я в цей час розмовляв з групою паломників про те, що Бог допускає випробування для нашого спасіння. Почувши мої слова, біснуватий, не підходячи до нас,
104 Див. Лк. 8, 26 і нижче.
105 Лк. 8, 30.
106 Лк. 8, 30; легіон (церковнослав. легеон) - підрозділ римської армії чисельністю від 3 до 6 тисяч воїнів.
107 Старець говорив, що психічно хвора людина потребує лікарської допомоги хорошого, віруючого психіатра і духовної допомоги духівника, тоді як одержимому нечистим духом (в разі, якщо його розум, не пошкодився) необхідно відшукати свою провину - причину, по якій він став біснуватим, покаятися і посповідатися, для того щоб звільнитися від нечистого духа. 88
закричав: "Ну ти, що ти там несеш про те, що Бог працює над тим, щоб люди врятувалися? У нас один батько на небі і один батько на землі! А понад усе ми маємо ще одного князя!" - "Припини бесословствовать!" - відповів я йому і став творити Ісусову молитву. "Так, - каже, - зараз ти мене сплутав!" - сказав він. "А ну, йди!" - велів йому я, і він відлетів убік. Потім він став мене питати: "А сам-то ти з ким?" - "З Христом", - кажу. "Брешеш, - каже, - ти не з Христом, тому що Христос - це я, а ти мене б'єш". Диявол все представляв йому шкереберть.

- Геронде, це все говорив сам диявол?
- Так, диявол, але подивися, адже Бог дав цій людині силу, для того щоб він зміг приїхати на Святу Гору. Перебуваючи в такому стані, приїхати на Афон з іншого кінця Греції - це справа серйозна! Але що поробиш: він не слухає тебе, і йому стає гірше. А ось якби він надавав слухняність, то отримав би і допомогу.
Маючи діавол'скую гордість, людина може стати одержимим
Той, у кого багато гордості, - людина затьмарений Його голова затуманила, немов задимлена вихлопними газами. Він робить грубі гріхи і не розуміє цього "Я, - заявив мені один такий чоловік, - я за вами всіма і диявола теж люблю. Адже диявол не злобний, немає." - "Так що ж ти таке верзеш? - заперечив я йому. - Адже якби Бог дозволив дияволові господарювати абсолютно вільно, то він би нас всіх розтерзав. Хто бачив від диявола що-небудь добре, щоб ти теж міг чекати подібного? " Однак цей нещасний дійшов до такого затьмарення, що нічого не розумів - що б ти не говорив, сподіваючись надати йому допомогу. Він відразу починав говорити, що ти "піддаєш його тиску"! Та хіба [спроба звільнити його від цього помислу] - це тиск? Ця людина не божевільний, адже його мізки працюють. Він повинен зрозуміти, що говорити так - це все одно що відрікатися від Христа, що [стверджувати, що диявол не злобний] є богохульство.
І таким ось шляхом люди потихеньку доходять до поклоніння сатані. Коли бачиш сатаністів - стає зрозуміло, що ці люди поневолені дияволом. Навіть на їх зовнішності відбилося щось лихе. Темні сили за допомогою сатанинської музики направляють і нещасних дітей туди, куди хочуть. Доходить вже до того, що сатану закликають на допомогу. Я чув, що якщо прослухати деякі диски з рок-музикою задом наперед, то можна почути пісні з закликання сатани108. Доходить навіть до того, що "славословлять" сатану: "Сатана, я присвячую себе тобі". Як же це страшно!
- Геронде, тобто гордість може довести людину до біснування?
- Так. Припустимо, що людина робить якийсь гріх і виправдовує себе. Якщо люди зроблять йому зауваження, щоб йому допомогти, він говорить, що вони ставляться до нього несправедливо. Вірячи, що сам краще тих, хто робить йому зауваження, він засуджує їх. Потім потихеньку він починає судити святих. Спочатку нових святих, потім святих старих. "Цей святий не створив ніяких чудес, - каже така людина, - а той мав такий-то недолік." Проходить ще трохи часу, і така людина, заходячи все далі в своєму засудженні, починає засуджувати і Собори нашої Церкви. "І на всіх цих Соборах, - каже він, - наприймали всяких там рішень." Стало бути, на його думку, і Собори нашої Церкви помилялися. В кінцевому підсумку така людина доходить до того, що заявляє:
108 Старець має на увазі міститься на деяких дисках інформацію, сприйняту слухачем на підсвідомому рівні. У книзі грецької дослідниці рок-музики Е. Даді "Рок-музика" наводяться 16 конкретних прикладів пісень і дисків відомих західних і грецьких виконавців рок- і поп-музики, що містять сприймаються на підсвідомому рівні заклики поклонятися сатані, вживати наркотики, займатися розпустою і т .п.
"Ну і навіщо Бог зробив це так, як це зроблено?" Ну що ж, якщо людина доходить до такого стану, то він не сходить з розуму - немає. Він стає біснуватим.
Одного разу до мене в келію прийшов один біснуватий, який називав себе богом. Він прийшов до мене зі своїм батьком. Цей біснуватий ходив до одного духівника, що живе нема на Святій Афонській Горі, і той, злякавшись, що диявол може на нього накинутися, сказав одержимому: "Ну що ж, тоді мене благослови!" Що ти тут скажеш? Гаразд, краще залишити це. І ось потім цей одержимий став говорити своєму батькові: "Ось побачиш, і отець Паїсій теж погодиться з тим, що я бог". І так він посперечався з батьком на всі гроші, які у нього були при собі, що я прийму його як бога. Але тільки я почав молитися на вервиці, біснуватий схопився як ужалений. "Що ти робиш цієї своєї бурчалкой? - закричав він. - Я зробив все гріхи, які бувають! Я зробив і такий-то гріх, і такий-то. Я маю на собі диявола. Я став богом. Ти повинен погодитися з тим, що я бог. А ти, такий-сякий, не зробив нічого! ти тільки постійно бурчить цієї своєї бурчалкой! " Знаєте, які гидоти він говорив? Я прийшов в гнів. "А ну-ка, пішов звідси, пропаща людина!" - гримнув я на нього. Я йому поставив прочухана! Тут він зовсім сказився, став подібний до звіра. Витягнув з кишені гроші і шпурнув їх батькові. "Бери, - каже, - свій виграш, я програв".
Біснуватий реагує на будь-яку святиню
- Геронде, а як можна зрозуміти, що з людиною: біснування чи душевне захворювання?
- Це може зрозуміти навіть простий побожний лікар. Люди, які страждають від біса, наближаючись до святині, порушуються, їх починає трясти. Звідси абсолютно ясно видно, що в них біс. Якщо пропонуєш таким людям випити трохи святої води або хочеш перехрестити їх святими мощами, то вони противляться, бо Благодать Божа обмежує бісів, які перебувають у них всередині. А якщо люди страждають якоюсь душевною хворобою, вони зовсім не противляться святині. Біснуваті турбуються, їх починає трясти, навіть якщо ти просто наближаєшся до них, маючи на собі хрест. Одного разу я прийшов на всеношну в один святогорський монастир. Братія монастиря сказали мені, що у них є помисел про те, що один з тих, хто прийшов в монастир паломників одержимий нечистим духом. Я сів у стасидию поруч з цією людиною і доторкнувся до нього своїм хрестом, в який вставлена ​​частка Чесного Древа Хреста Господнього. Одержимий затрусився, схопився і пішов у дальній кут храму. Коли народ після чування розійшовся, я акуратно, по-доброму, намагався з ним заговорити. Але знову повторилося те ж саме. І я зрозумів, що ця людина дійсно одержимий.
Іноді до мене в келію привозять дітей і кажуть, що вони одержимі бісом. Іноді, для того щоб зрозуміти, чи дійсно це так, я беру частку мощей святого Арсенія Каппадокійського і затискаю її в долоні. І ви б тільки бачили: обидві мої руки стиснуті, проте, якщо дитина одержимий нечистим духом, він у страху дивиться на ту руку, в якій прихована частинка святих мощей. А ось якщо у дитини немає ніякого біснування, але він просто страждає якоюсь, наприклад, хворобою мозку, то він зовсім не реагує на мощі, які не противиться їм. А іноді я даю дітям воду, в яку попередньо занурюю частку святих мощей. Але якщо в дітях біс, то вони цю воду не п'ють - тікають. Одного разу до мене принесли одного біснуватого малюка. Спочатку я як слід нагодував його солодощами, щоб розпалити його спрагу, а потім приніс водички від святих мощей. "Нашому Янакісу, - сказав я, - я дам попити водичку повкусней, ніж іншим". Відпивши трохи цієї води, малюк почав кричати: "Ця вода мене пече, що в ній?" - "Нічого в ній немає", - відповів я. "Що ти зі мною робиш? Вона мене пече!" - кричав нещасний малюк. "Вона не тебе палить, - сказав я, - вона пече декого іншого". Я почав хрестити голову малюка, і його затрясло, він впав під час кризи біснування. Біс, який перебував в малюка, скрутив його тіло.