Про кохання

Кохання! Як сильно тягне вона серця людей! Яке глибоке задоволення знаходять в ній люди. Скільки написано книг про чудесні проявах любові, і як все більше будуть вдосконалювати ці описи в майбутньому. Любов - це вічна, невичерпна тема, це вічне джерело натхнення! У даній статті ми поговоримо про кохання з точки зору практичного християнства. Для цього знову і знову спрямуємо наш погляд на Джерело любові - Христа і проникне гарячим бажанням знову виповнитися Його любов'ю, досягаючи її нових і нових вершин.

Перш за все, що таке любов? Безліч визначень є з цього питання, але жодне з них не є всеосяжним, повним, та й неможливо дати повного визначення любові, тому що люди можуть тільки частково зрозуміти любов і, отже, охарактеризувати тільки окремі моменти її прояви. Але якщо об'єднати всі ці окремі ухвали, які були зроблені людьми в усі віки, то і тоді визначення характеристики любові буде неповною, тому що "Бог є любов" (1 Іоан. 4: 8), тобто любов є прояв Бога. І як неможливо осягнути Творця неба і землі в Його велич і всемогутність, так і любов, як сутність самого Бога, перевершує всяке розуміння людське (Еф. 3:19).

Однак ця обставина не може зменшити щастя пізнання любові. Ми можемо цілком і повністю зануритися в океан любові, розчинитися в ній і стати її невіддільною складовою частиною. Правда, в повній мірі ми зможемо досягти цього тільки у вічності: "Бо будемо бачити Його, як Він є" (1 Іоан. 3: 2).

Будь-яка любов, якщо вона справжня, від Бога, тому що немає в світі іншого джерела любові, крім Господа. І не будемо применшувати Боже велелюбний, кажучи, що тільки обраним Своїм дає Господь пізнати щастя любові. Наш Господь, Який безроздільно любить Своє творіння і "наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і посилає дощ на праведних і неправедних" (Мат. 5:45), дарує Свою любов усім людям. Правда, віруючі люди мають ту привілей, що вони відкривають ширше серця свої і для любові Христової.

Святе Письмо всебічно висвітлює любов, хоча, як вже було зазначено вище, сутність любові вище всяких її описів; але тим не менше всі сторінки Євангелія дихають любов'ю і закликом до неї. У посланнях ап. Павла, наприклад, ми зустрічаємо таке свідоцтво про кохання: "Любов будує" (1 Кор.8: 1). "Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить . ніколи любов не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується "(1 Кор. 13: 4-8); "Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я - мідь та дзвінка, або бубон гудячий. І коли маю дара пророкувати і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, щоб навіть гори переставляти, а не маю любові, - то я ніщо. і якщо я роздам усі маєтки свої і віддам своє тіло на спалення, та любові не маю, - немає мені в тому ніякої користі "(1 Кор.13: 1-3).

Який чудовий гімн любові оспівав ап. Павло! Як звеличив він велич її. Як точно, досить повно і разом лаконічно описав він властивості любові. Любов постає тепер перед нами, як щось конкретне, зриме і в той же час велике, чарівна. Завдяки цим визначенням любові ми можемо перевірити, чи є і в якій мірі любов в нас, а також краще розпізнавати лицемірних людей, які єлейно і вкрадливо кажуть, а любові не мають. Це визначення допомагає нам удосконалювати в любові і досягати тих її властивостей, яких ми ще не маємо.

Розглянемо кожне з властивостей любові окремо, з тим, щоб краще відобразити їх у пам'яті і щоб, втілюючи їх у життя, ми могли досягати досконалості любові в цілому.

"Любов будує" - тобто дає знання. Виявляючи любов до людей, ми викликаємо у них відповідну любов і, таким чином, на власному досвіді дізнаємося, що доброго, хорошого в людях, та й взагалі в світі, набагато більше, ніж злого і недоброго. Любляче серце так добре може пізнати внутрішній світ, душу близької людини, як це не може зробити жоден психолог. Але найцінніше в тому, що любов допомагає пізнати Бога, Його безначальний, нескінченну і велелюбну сутність - "кожен, хто любить. Знає Бога" (1 Іоан. 4: 7), і "хто любить Бога, той пізнаний Нього" (1 кор. 8: 3).

"Любов довготерпить". Довготерпеливим - значить не виносити поспішно суворого вироку, даючи час винному усвідомити свою провину і покаятися. Кращий приклад довготерпіння являє Собою наш Господь. Довготерпіння Господа велике. Хоч як би була велика вина людей перед Богом, все ж Господь не забирає життя у них, бо Він не хоче смерті грішника, але "не зволікає Господь. Як деякі вважають це барінням, але вам довготерпить, бо не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі прийшли до покаяння "(2 Пет.3: 9). "Ти, Господь, довготерпеливий і многомилостивий" (Чіс.14: 18).

"Любов милосердствує". Милосердя! Хто з нас не зазнав його з боку Господа? Скільки ми зневажили Його святе ім'я, а Він все ще продовжує вінчати нас милістю і щедротами "(Пс. 102: 4). Псалмопівець вигукує:" Ти, Господи милостивий і милосердний "(Пс.85: 5). Євангеліє закликає нас:" Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний "(Лк. 6:36). Премудрий Соломон говорить, що" милосердний буде благословляємо "(Пр.22: 9). Прикладом милосердя може служити притча про милосердного самарянина:". Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, які зняли з нього одяг, поранили його і пішли, залишивши його ледь живим. Проходив же там якийсь самарянин, та й натрапив на нього, і, побачивши його, змилосердився, і підійшовши перев'язав йому рани, наливши оливи й вина і посадив його на свого осла, привіз його в готель і подбав про нього "(Лук. 10: 30-35). Це любов спонукала доброго самарянина зробити справу милосердя.

"Любов не заздрить". Заздрість - як багато зла заподіює вона людям! У Писанні ми знаходимо багато прикладів того, як люди через заздрощі здійснювали великі злодіяння. Ми знаємо, що "через заздрощі продали Йосипа до Єгипту" в рабство. Із заздрощів іудеї зрадили Ісуса Христа (Мат.27: 18). Соломон у своїх притчах говорить, що "заздрість - гниль для кісток" (Пр. 14:30). Ап. Павло, усвідомлюючи те зло, яке несе заздрість, закликає віруючих: ". Не будемо заздрити один одному" (Гал. 5:26). І здавалося б, що кожному з нас до іншого, адже кожен повинен буде дати звіт за себе перед Богом, але немає, заздрість все ще гніздиться в серцях віруючих, а ось любов не заздрить.

"Любов не величається". Самопревозношеніе недоречно в будь-якому суспільстві, тим більше в середовищі віруючих. Писання попереджає: "настане день Господа Саваота на все горде й високе, і на все висунене, - і понижене буде воно" (Іс.2: 12). В іншому місці ап. Павло перестерігає християн не величається один перед одним, але почитати "один іншого вище себе" (1 Кор. 4: 6). Всі віруючі повинні мати постійне прагнення прославляти і звеличувати ім'я Бога: "Господь Ти - Ти Бог мій! Буду тебе величати" (Іс.25: 1).

"Любов не надимається". Гордість - це один з найбільш лютих ворогів віруючих на шляху в небесну країну. Гордість є труднопреодолимое перешкода в пізнанні вічного Бога. У гордості криється причина всіх богоотступленій. Ось чому Біблія на своїх сторінках так сильно засуджує гордість. Ап. Іоанн говорить, що, "пиха життєва той не від" Бога "(1 Іоан.2: 16). Ап. Петро, ​​як би підсилюючи цю обставину, зазначає, що" Бог гордим противиться "(1 Пет.5: 5). як це жахливо - в гордості втратити Господнє благословення. Премудрий Соломон, який добре знав життя, зауважив, що "гордість принижує людину" (Пр.29: 23). І це вірно, але все ж найбільша трагедія всіх зверхників в тому, що вони не знають Бога, бо шлях пізнання Господа лежить через глибоке смирення.

"Любов не поводиться нечемно". Безчинство відноситься до числа грубих гріхів. Євангеліє ставить безчинство в один ряд з такими гріхами, як "ненависть, вбивство, пияцтво" (Гал.5: 21). Безчинство в цьому сенсі, як правило, не властиво віруючим; проте є місце в Євангелії, де безчинство ставиться до розряду інших гріхів, що відрізняються від вищевказаних в Посланні до Солунян ми Новомосковськ: "Деякі між вами живуть по-ледачому, нічого не роблять, а метушаться" (2 Фес.3: 11). Це місце тих, що нічого не роблять самі, але немилосердно судять служителів на ниві Господній.

"Любов не шукає свого". Ці слова протиставляються відомим місцем Писання: "Все шукають свого, а не того, що Христового Ісусового" (Фил.2: 21). Багато з нас мають любов у серці своєму до Ісуса Христа і до свого ближнього! але при цьому ми не забуваємо і себе і, подібно до Симона Петра, говоримо Господу: "Ось ми покинули все і пішли за Тобою; що ж буде нам? (Мат. 19:27). І лише деякі люблять Господа і ближніх самовіддано, без оглядки, не вимагаючи взаємності. Звичайно, останні люблять більш досконалою любов'ю.

"Любов не рветься до гніву". Важко уявити собі людину, в тому числі і віруючого, який ніколи і ні за яку приводу не дратувався б, але тим не менше ап. Павло наставляє віруючих, кажучи: "Будь-яке роздратування і лють. Нехай будуть знищені у вас" (Еф.4: 31). Праведний Іов знайшов, що "дратівливість губить нерозумне" (Іов.5: 2).

"Любов не думає лихого". Любов і зло несумісні. Причому любов не тільки не робить зла (Рим. 13:10), але і не мислить про нього. Яке досконалість любові! Потрібно зауважити, що зло має велику владу і силу. Воно може захоплювати, захоплювати і навіть поглинати людей. Ап, Павло також відчував над собою силу зла. Згадаймо його слова, сказані з цього приводу: ". Бажання лежить у мені, але. Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю" (Рим.7: 18-19). Однак любов набагато сильніше зла. Любов легко перемагає зло і легко проходить повз нього. Але щоб успішніше перемагати любов'ю зло, недостатньо не хотіти зла, - потрібно ненавидіти його. Псалмоспівець так і каже: "Люблячі Бога, ненавидьте зло!" (Пс. 96:10).

"Любов не радіє з неправди, але тішиться правдою". Неправда. Як легко миряться і навіть зживаються з нею віруючі люди, а тим часом Письмо говорить, що "будь-яка неправда є гріх" (1 Иоан.5: 17) і що "гидота перед Господом чинить неправду" (Вто.25: 16). Звернемо також увагу на те, що любов не тільки не творить неправди, але і не радіє, тобто засмучується, коли інші роблять неправду. Любов ніколи не підтримає наклеп і не буде слухати брехні - "любов тішиться правдою".

"Любов усе зносить". Апостол Петро, ​​як би уточнюючи цей вислів, каже, що "любов покриває, тобто прощає, безліч гріхів" (1 Пет.4: 8). Прощення має бути одним з основних принципів практичного християнства. Господь говорить: "Прощайте, то простять і вам" (Лук.6: 37). На питання ап. Петра Ісусу Христу "скільки разів прощати брату мій може згрішити проти мене? До семи чи раз?" Господь відповів: "Не кажу тобі: до семи, але до семіжди сімдесяти раз" (Мат. 18: 21-22). Ми мало прощаємо згрішити проти нас братові, хоча нам Господь простив усі гріхи наші. В цьому відношенні ми схожі на раба з притчі Христа. Раб, про який йде мова в казці, повинен був десять тисяч талантів із своїм паном. Але на прохання раба пан простив борг його, а сам же раб кинув до в'язниці товариша свого за борг в сто динаріїв (Мат.18: 23,31).

"Любов вірить у все, сподівається". Любов насамперед вірить тому, що говорить Біблія про Ісуса Христа, про вічність і покладає свою надію на Господа. Письмо говорить, що кожен, хто вірує в Ісуса Христа і має надію на Нього, не посоромиться (Рим. 9:33; Іс. 49: 23). Премудрий Соломон ще більш підсилює цю обітницю, говорячи: "хто ж має надію на Господа, буде безпечний" (Пр. 29:25).

Віруючи в Господа і сподіваючись на Нього, ми повинні проявляти віру і по відношенню до оточуючих нас людям. Відомо, що віра, тобто довіру до людей, робить останніх більш сильними, морально чистіше, бо, повіривши навіть помилковим запевненням, ми викликаємо у людей докори сумління, яке може вилікувати їх від недуги брехні. Нехай при цьому ми можемо зазнати певного шкоди, але це все ж краще, ніж ображати людей явною недовірою. Господь завжди готовий захищати Своє довірливе дитя.

Потрібно зауважити, що заклик "всьому вірити" відноситься тільки до життєвих питань, а що стосується віровчення і догматики, то на цей рахунок в Євангелії є застереження: "Улюблені, не кожному духові вірте, але випробовуйте духів - від Бога вони" (1 Іоан. 4: 1).

"Любов усе терпить". Любов покірливо терпить недолю, страждання, спокуси. І немає такого горя, такого страждання, що не перенесла б любов. Згадаймо первомученика християнства Стефана. Уявімо собі людину, під градом каменів. Стефан каже, звертаючись до Господа: "Господи Ісусе, прийми духа мого. Не постав їм цього гріха!" (Діян. 7: 59-60). Яка неймовірна сила любові!

Та найкращим властивістю любові є те, що вона вічна.

"Ніколи любов не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується". У вічності не буде ні страждань, ні сліз, нічого очікувати потреби в пророцтвах, але все і у всьому буде любов. У любові буде полягати причина вічного щастя в небі.

На додаток до вже розглянутих властивостей любові, відзначимо ще деякі властивості її, також зазначені в Святому Письмі.

"Досконала любов проганяє страх" (1 Іоан. 4:18). Досконалу любов не лякає ні теперішнє, ні майбутнє; їй також не страшні ні смерть, ні пекло.

"Де, смерте, твоя перемога? Пекло! Де твоя перемога" (1 Кор. 15:55). "Ні смерть, ні пекло тепер мені не страшні", - йдеться в одній нашого духовного пісні. А тим часом багато віруючих так мало пізнали любов Христову, що не мають впевненості в порятунку, і в своєму проходженні за Господом керуються страхом перед покаранням, а не гарячою любов'ю до Нього.

"Любов Христа спонукує нас" (2 Кор. 2: 4). У любові криється непорушна основа для єдності всіх віруючих. Скільки б не було між і внутрішньоцерковних розділень, які не можуть не засмучувати люблячих Господа, все ж, поки буде горіти любов в серцях дітей Божих до Христа, всі віруючі, всі християни будуть більше об'єднані, ніж роз'єднані.

"Любов є виконання закону" (Рим. 13:10). Це місце Писання чудово перегукується з відомими словами Ісуса Христа: "Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю. І ближнього твого як самого себе; на цих двох заповідях увесь закон і пророки" (Мат. 22: 37-39). Любові не властиво творити протизаконне. Любов за своєю природою не може порушити закону. І якщо ми порушуємо заповіді Господа, то тільки тому, що ми мало або зовсім не маємо любові в своєму серці.

Нарешті, "Любов. Союз досконалости" (Кол. 3:14), що можна уявити святого, доброго, прекрасного, що може бути в людині, та й взагалі в світі, - все це є пахощами любові. Любов настільки прикрашає, робить життя цінної, що без неї життя було б безглузда і просто нестерпна. Любов - це цілющий еліксир, це - квінтесенція життя.

Розглянувши всілякої властивості любові, ми повинні зауважити, що любов є не тільки велике почуття, але і велика сила, що виявляється в дії і спонукає людей творити добрі, творчі справи.

На закінчення, перевіримо себе в світлі Євангелія, ми повинні зізнатися, що у нас так мало любові, а звідси і нездатність часом зрозуміти, "що є воля Божа", і тому що ми беремося за меч там, де потрібно було б проявити милість і поблажливість . А тим часом любов не є щось раз і назавжди дане. Любов може в нас рости, розгоратися, але також і згасати, сходити нанівець. Любов може тліти в нас, як вугіллячко, як куриться льон, і може розгоратися в такий полум'я, що і великі води не можуть згасити кохання, ані ріки його не заллють її "(Пес. П. 8: 7).

І яке ж велике щастя - мати полум'яну любов в серці і нести її людям! Радістю і спокоєм наповнюються наші серця, коли ми творимо добрі справи, - це Господь посилає нам радість, мир і спокій. І навпаки, як нудиться наш дух, коли ми живемо тільки для себе.

У цьому світі, де стільки страждань і зла, для віруючої людини немає більш почесної завдання, ніж виявляти світу любов Христа. "І по тому пізнають вас, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою". Любов неодмінно повинна проявлятися в словах, справах, вчинках - без цього вона сумнівна. Любов - це символ, прапор віруючих. І немає кращого способу прославити нашого Господа, ніж жити в мирі та любові з усіма людьми, і тим більше з братами і сестрами по вірі - "тим Отець Мій прославиться" (Ів. 15: 8).