Про кабалі

Архімандрит Рафаїл (Карелін)

Юрій Максимов, релігієзнавець, викладач МДА

У будь-якої релігії завжди знаходяться люди, яким елітарність релігійного знання, сполучена з легким набуттям духовного досвіду і відходом від загальноприйнятих моральних норм, здається більш цікавим, ніж слухняне слідування встановленим правилам. Формально видаючи себе за прихильників релігії їхніх батьків, такі люди дають настільки своєрідну езотеричну інтерпретацію її, що традиційні віруючі відмовляються визнати їх одновірцями. Рухом таких езотериків був гностицизм в християнстві - один з представників якого через півтора століття після воскресіння Христового вигадав і написав так зване «Євангеліє від Іуди». Такими були суфії в ісламі, а в іудаїзмі такими стали кабалісти.

Хоча своє вчення вони представляли як тлумачення священних старозавітних книг, це по суті зовсім інше вчення. Творець, якого проповідує каббала, - це не той Бог, якого описує Біблія, це не Бог Авраама. І магія, яка прямо заборонена в Старому Завіті, в кабалі знаходить виправдання і застосування. Будь езотеризм - це сурогат духовного життя, це обман, це пихата порожнеча, це уявна елітарність, черпаючи витоки в хворобливому ставленні до себе і до інших. Застерігаючи від цього, апостол Павло писав: бережи передане, стережися марного базікання та суперечок неправдивого розуму, якому віддавшись, дехто відбились від віри (1 Тим. 6: 20-21). Істина не прихована в замкнутому колі присвячених, вона доступна кожному, як обіцяв Христос: пізнаєте правду, і правда визволить вас (Ін. 8:32).

Священик Михайло Воробйов, настоятель храмав честь Воздвиження Чесного Животворящого Хреста Господнього м Вольська

Однією з головних ідей каббали є положення, що вищий і нижчий світи можуть впливати один на одного, і тому людина за допомогою певного магічного дії, заснованого на езотеричному знанні, може впливати на долю світобудови. На цьому ґрунтується практична каббала, що представляє собою рід магії, метою якої є вплив на вищі світи за допомогою особливих молитов, словесних і буквених формул і амулетів. Ортодоксальний іудаїзм ставився до теоретичної та практичної кабалі в цілому негативно.

Каббалисти встановили відповідність окремих сефірот з частинами людського тіла. Знайомлячись з цієї примітивної міфологічної схемою структури космосу, важко звільнитися від питання, який самі кабалісти не ставлять: яке джерело цього «знання»? Як вдалося дізнатися, що сефірот Корона (Кетер) - чоло; Тіферет - груди; Торжество (Нецах) і Велич (Хід) - стегна людини?

Езотеричне вчення Сефер Іеціра і Зогар принципово несумісне з біблійним вченням про Бога, світ, людину і шляхи порятунку людства. Умоглядна каббала є з'єднанням елементів гностицизму II-III століть по Р.Х. і неоплатонізму. У гностиків запозичене вчення про 10 еонах, які складають плерому (вселенську повноту). Гностиків і каббалістів ріднить дуалізм, ідея одвічної ворожнечі почав добра (світла) і зла (темряви). Дуалістичне світогляд в кабалі має пряме вираження в Сефер Іеціра. «Мишна 4: Також одне проти іншого створив Творець: добро проти зла, зло проти добра, добро з добра, зло зі зла, добро розрізняє зло і зло розрізняє добро, доброта зберігається для хороших і зло для злих» (частина 10). Очевидно, що вчення, яке приписує злу онтологічний статус, веде до виправдання зла. Навпаки, за Святим Письмом, зло не було створено Богом, а виникло як результат зловживання даром свободи, даної Богом Своїм творінням - ангелам і людям.

Дослідники вказують ще один язичницький джерело каббали. На думку В. С. Соловйова, спеціально вивчав в 1875 році в Британському музеї середньовічну кабалу: «Ангелология каббали, запозичена головним чином у персів, складається з формальних класифікацій; чудова тільки ідея сонячного ангела Мітатрона (ймовірно, еллінізація перського Мітри), вищого посередника між Богом і всесвіту; іноді він ототожнює з арх. Михайлом, а іноді з Месією. Наш матеріальний світ не їсти ще найнижча ступінь в еманації божественного світла; в тому крайньому межі, де цей світ зовсім втрачається в повній темряві, утворюється так зв. лушпиння буття, або шкарлупи (кліппот), - це нечисті духи або біси, настільки ж численні, як ангели і душі, бо на будь-яке ядро ​​може бути своя шкаралупа. Ця нечиста лушпиння не має власної сутності: вона може зникнути, але не може очиститися. Людські душі, навпаки, покликані до очищення і досконалості. Головний засіб для цього - перетворення; воно двох родів: «круговорот» (гільгуль) і «щеплення» (іббур), перший полягає в поступовому проходженні всіх сфер буття все в нових тілах до повного очищення, іббур ж означає особливе з'єднання віджилої душі з живою людиною, на 7 або навіть на 14 році віку »(Каббала. - Собр. соч. Брюссель, 1966, т. X, с. 342-43).

Прикладна каббала (каббала Маас) є різновидом магії. Вона широко використовує амулети і медитацію. Для ворожіння використовуються карти Таро. Каббалисти приписую містичний сенс буквах і числах. Символічний каббалістичний мова складається з 10 цифр і 22 букв єврейського алфавіту. Разом вони складають 32 «шляху премудрості». На думку самих каббалистов за допомогою 10 цифр можна все обчислити, а за допомогою 22 букв написати всілякі книги. Каббалистическая нумерологія намагається вирахувати сакральне значення кожного слова, підсумовуючи числові значення букв єврейського алфавіту (Гематрія). Шляхом перестановки букв в певному порядку кабалісти отримують з одного слова інше з абсолютно іншим змістом (Темура). Використовується ще один метод в двох варіантах (нотарікон): А. Буква слова приймається за початкову літеру іншого слова. Виходить з одного слова ціле речення. Б. З перших, останніх або середніх букв пропозиції складають нове слово або пропозицію. Ця окультна числова і буквена магія нічого спільного не має зі змістом Святого Письма. Біблійні тексти не містять ніякого коду або шифру. Притчі, образи і символи - лише засоби, якими розкриваються важко виразність людською мовою глибокі богословські істини нашого спасіння.

Заняття будь-якими видами окультизму (в тому числі каббалой) вводить людину в спілкування з занепалими духами. Заражений недугою марнославства і, не маючи духовного зору, щоб побачити попереду зяючу прірву, така людина виявляється поневоленим демонами. Всі заняття магією і окультизмом закінчуються духовною смертю. Досить згадати страшну історію загибелі мага і чародія Йоганнеса Фауста (ок.1480 - ок.1540). Він уклав договір з дияволом, який надав йому всі «блага» світу. Фауст погодився віддати за це душу. Коли термін угоди закінчився, диявол точно в зазначену ніч взяв цю душу в пекло. До нас дійшли свідчення сучасників про нього. Ось розповідь одного з діячів Реформації Філіпа Меланхтона (1497-1560): «Знав я людини на ім'я Фауст, з Кундлінга, маленького містечка по сусідству з місцем мого народження. Під час перебування свою студентом в Кракові він вивчив магію, якою там перш ретельно займалися і про яку публічно Новомосковсклі лекції. Він багато мандрував по світу і всюди просторікував про таємні науках. Приїхавши до Венеції і бажаючи вразити людей небаченим видовищем, він оголосив, що злетить у небо. Стараннями диявола він піднявся в повітря, але настільки стрімко зігнувся на землю, що ледь не віддав Богові душу, проте залишився живий. Останній день свого життя, а було це кілька років тому, цей Йоганнес Фауст провів в одній селі князівства Вюртембергского, занурений в сумні думи. Господар запитав про причини такої печалі, настільки супротивної його звичаїв і звичок ... У відповідь він сказав: «Не лякайся цієї ночі». Рівно опівночі будинок захитався. Помітивши на наступний ранок, що Фауст не виходить з відведеної йому кімнати, і почекавши до полудня, господар зібрав людей і наважився увійти до гостя. Він знайшов його лежачим на підлозі долілиць біля ліжка; так ударив його диявол »(Легенда про доктора Фауста. Ред. В.М. Жирмунський. М. изд.« Наука », 1978).

Трагедія почалася дві тисячі років тому через отверділої несприйнятливості фарисеїв і книжників до новозавітної благодаті, про яку сповіщав богодухновения пророки. Відпадання від живого джерела Істини неминуче веде до омертвіння і безпліддя.

О. Мандельштам. Де ніч кидає якоря. 1920

Каббала, являє собою фантастичну суміш езотеричного окультизму, замішану на язичницьких релігійно-філософських ідеях. Вона свідчить про повну відпадати від великого і рятівного біблійного вчення. Люди, які по своїй сліпоті починають займатися каббалой, і не усвідомлюючи того, укладають договір з пеклом.