Про гіперлупності свідомості

Почати, напевно, варто з рутинної замальовки. Вчора якийсь казахстанец в фейсбуці повідомив про те, що "йому прислали в Watsapp ролик з проектом надшвидкісного потягу Гіперлуп між Алмати і Астаною".

"Складно уявити, у скільки міг би обійтися такий проект нашій країні? Але, судячи з того, що такий проект вже поширюється в мережі, він може бути цілком реальний і здійснимо". - повідомив користувач.

Це міркування саме по собі безжально ілюструє стан нинішнього "віртуального свідомості" сучасників. Але головна жесть в іншому.

Переважна більшість - про те, що немає, у нас-то в Казахстані гроші точно розпиляють. Що локшина це все для туристів, нічого не побудують в цій країні. Що все кошти освоять такі-то (слід назва казахстанського клану, я особисто в них не розбираюся), а народу як зазвичай шиш. Що у Казахстану просто немає грошей, як у Маска, щоб створити таку круту річ.

А саме: немає ніякого Гіперлупа. У сенсі, в реальності.

А все, що є - це статус "розробляється в даний момент проект".

І жах ситуації в тому, що нашим сучасникам цього в масовому порядку досить. Тому що, див. Вище, "судячи з того, що такий проект вже поширюється в мережі, він цілком реальний".

Тут я не можу не згадати власний гіркий досвід.

За фактом ми маємо справу з рішуче перемогла життя "три де реальністю" роликів, в якій вже все є. І вона, ця віртуальна реальність, не просто переможно існує і привертає мільярдні інвестиції з усього світу. Але і діє в якості "інструмента патріотичного відчаю" в країнах вродеУкаіни і Казахстану (і, ймовірно, далі скрізь). Де вже обговорюють, чому у нас нічого подібного щось немає і бути не може в той час, як передові гіперлупи в цьому світі вже борознять простір.

За великим рахунком ми бачимо повернення на новому рівні старовинної загальносвітової ілюзії. За старих часів уявлення про далекі країни виникало у жителів європейських міст на підставі ярмаркових чудасій, які спостерігаються ними під час свят.

Так в Англії, де до XVII століття вже не було своїх ведмедів і їх імпортували ізУкаіни, склалося горезвісне відчуття про нашу країну як про батьківщину ведмедів, де вони бродять по вулицях як дворняги. Так Європа XVIII-XIX століть уявляла собі Китай за китайськими порцеляновим статуеткам - як щось неймовірно витончене, крихке і сентиментальне (див. "Солов'я" Андерсена).

Так, нарешті, наше власне, нині старше, покоління представляло собі в 1980-х побут Америки по голлівудському кінематографу.

У подібній ситуації завдання пробитися до свідомості громадян з боку справжньою, заоконной реальності з роками стає все більш складною.