Про Даджаль в ісламі

Даджаль - це невіруючий, який одного разу з'явиться серед людей і буде стверджувати, що він - бог. Він також відомий як «Аль-Масих Ад-Даджаль» і «Аль-Масих Аль-Каззаб (обманщик)». Ім'я «Даджаль» означає «вводить в оману». А значення приставки «Аль-Масих» теологи пояснювали по-різному. Одні сказали, що це - «той, хто багато подорожує по землі», оскільки Даджаль за короткий час побуває майже в усіх куточках землі. Інші сказали, що це означає «стертий очей», тому що один його око закритий. Є ще й інші думки, чому Даджаля назвали «Аль-Масих».

Передано, що Даджаль - звичайна людина, і швидше за все він з роду бану Ісраїль. Це чоловік невисокого зросту, міцної статури, з кривими ногами, червоною шкірою і дуже кучерявим волоссям. Він одноокий - один його очей витрішкуваті, як виноградина, і схожий на скло болотного кольору або мокроту, а другий закритий. Між очей у нього написано «кяфір», і кожен мусульманин, навіть неписьменний, зможе це прочитати. А ті, хто за ним послідує, не побачать цей напис.

Даджаль вже народився і живе на острові далеко в море. Ангели закували його в ланцюги і не пускають на волю, але в призначений час він звільниться від пут і вибереться з острова на землю. Де знаходиться цей острів - невідомо, але один із сподвижників Пророка Му х аммада по імені Тамім ібн Аус побував на ньому і бачив Даджаля. Під час морської подорожі Тамім ібн Аус і інші люди, що знаходилися на кораблі, збилися зі шляху і цілий місяць блукали по морських просторах, все далі і далі віддаляючись від берега. Врешті-решт вони опинилися на невідомому їм острові і виявили там великого чоловіка, скутого ланцюгами. Він розмовляв з ними на арабській мові, сказав, що його звуть Даджаль. Йому було відомо про деякі події, які повинні відбутися на землі, і він розпитував, вони вже сталися чи ні. Він також запитав, чи з'явився вже Пророк-араб (тобто Пророк Мух аммад). Після цього Пророк Мух аммад отримав одкровення про Даджаль, і те, що дізнався Пророк, збіглося з тим, що розповів Тамім ібн Аус після свого повернення.

Передано, що Даджаль з'явиться серед людей в місцевості Хорасан. За іншою версією він з'явиться в Ісфахані.

Поява Даджаля серед людей стане для них великим випробуванням. Він буде називати себе богом і показувати незвичайні речі і, по Волі Всевишнього, багатьох йому вдасться ввести в оману. Даджаль буде швидко переміщатися по землі, і за короткий термін - десь за 1,5 року - обійде всю землю, побувавши в кожному населеному пункті. Єдині місця, куди він не зможе потрапити - це Мекка і Медина. На підступах до цих благословенним містах стоятимуть Ангели з мечами, і вони не пропустять Даджаля. Посланник Аллаhа сказав, що Даджаль обійде землю за 40 днів, але перший день буде як рік, другий день - як місяць, третій день - як тиждень. Почувши це, сподвижники Пророка запитали: «Про Посланник Аллаhа, в той день, який буде тривати рік, чи достатньо нам виконати Намази одного дня?» Посланник Аллаhа відповів: «Ні, треба буде розраховувати час». Сонце не заходитиме, як зазвичай, і віруючі по годинах будуть розраховувати день і ніч для того, щоб виконувати Намази вчасно, а також вважати місяці, щоб тримати Пост в Рамадан, здійснювати Хадж і так далі.

Незвичайні явища, які, по Волі Аллаhа, будуть у Даджаля - це випробування для людей. Аллаh наділив його здатністю викликати дощ - Даджаль скаже небес «пролити дощем», і дощ піде. Але ці краплі дощу будуть спущені без участі Ангелів. А також він скаже землі «зрости свої посіви», і з землі проростуть рослини. І багато хто буде вражені цим і підуть за ним. Тим більше, що за рік до його появи на землі буде посуха і неврожай. Сказано, що за три роки до появи Даджаля Небеса утримають третину води, за два роки - дві третини, а за рік і зовсім жодна крапля дощу не впаде на землю.

Крім цього у Даджаля буде дві річки: одна - з палаючого вогню, інша - з білою води. Для віруючих вогненна ріка буде прохолодною, а річка з води в дійсності виявиться для них вогненної.

Люди з міцною вірою не повірять в Даджаля. Передано, що одного разу він зустріне віруючого юнака і розрубить його мечем навпіл, а потім, по Волі Аллаhа, той знову оживе. Але цей юнак не повірить Даджаль і скаже: «Я тільки ще сильніше переконався в тому, що ти брехун».

Ще одне випробування для людей під час «смути Даджаля» - ті, хто підуть за ним, будуть в достатку й ситості, а віруючі будуть голодувати. Невіруючим відкриються багатства, і їм буде легко добувати собі їжу, а віруючим Аллаh дасть в допомогу зікр - «тасбі х» і «так дис» - віруючі будуть вимовляти їх, і голод не зашкодить їм.

Точний час появи Даджаля невідомо, але до нього з'явиться святий Аль-Маhдій, а також, як було сказано вище, його приходу будуть передувати три важких роки.

«Смута Даджаля» покладе край Пророк 'Іса (Ісус). Він спуститься з Другого Неба, де знаходиться зараз, і так Святим ще один великий ознака настання Кінця Світу.

У ніч Чудового Подорожі Пророк Мух аммад зустрівся з пророками Ібраhімом, Мусою і 'Исой. Вони говорили про ознаки наближення кінця світу, і Пророк 'Іса повідомив їм, що одним з ознак буде поява Даджаля, і сказав, що він сам вб'є його.

Пророк 'Іса зустріне Даджаля у селища Аль-Лют в Палестині і вб'є його. Після цього на землі настане щасливе життя. Віруючим буде легко і безпечно. Земні надра будуть самі виштовхувати на поверхню золото та інші коштовності. Люди будуть настільки багаті, що навіть не буде кому дати милостиню.

Як захиститися від смути Даджаля

«О, Аллаh! Прошу, збережи мене від покарання в пеклі, від покарання в могилі, від Фітни життя і смерті 5 і від смути Даджаля »».

А також Посланник Аллаhа сказав, щоб віруючі при зустрічі з Даджаль Новомосковсклі перші 10 аятов сури «Аль-Кяhф». Пророк сказав 6. «Хто вивчив перші 10 аятов сури« Аль-Кяhф », буде захищений від Даджаля». В іншому хадисі сказано 7. «Хто зустріне Даджаля, нехай Новомосковскет початок сури« Аль-Кяhф »».

На початку цього сури розповідається про дивні знамення, і хто розмірковує про це, тому Даджаль не зашкодить.

1 цей х пекло ис від Анаса ібн Маліка передали імами Аль-Бухарі, Муслім та інші

2 місто між свиня (Сирія) і Палестиною

3 цей х пекло ис передав імам Муслім в збірнику «Сохіх»

4 цей х пекло ис передав імам Муслім

5 мається на увазі не потрапити в оману ні при житті, ні при смерті

6 цей х пекло ис переданий в книзі «Сохіх Муслім» від Абу Ад-Дарда

7 цей х пекло ис передали імами Муслім, Ат-Тірмізі та інші