Природа волі всяке вольове дію є цілеспрямованою дією

Будь-яке вольове дію є цілеспрямованою дією. Вольова дія сформувалося у людини в процесі праці, спрямованого на виробництво певного продукту. Прямуючи на певну мету, дію у всьому своєму ході повинно регулюватися відповідно з цією метою. Мета, яку переслідують діючим суб'єктом, повинна здійснитися як результат його дій. Специфічно людські дії все є вольовими в цьому широкому сенсі слова, - всі вони свідомі, цілеспрямовані дії, всі вони включають цілеспрямованість і свідоме регулювання ходу дії відповідно до мети.
Однак усвідомлення одиничної мети свого бажання, породженої спонуканням, яке в цю хвилину володіє людиною, представляє ще дуже невисоку щабель свідомості. Свідома людина, приступаючи до дії, віддає собі попередньо звіт в наслідках, які спричинить за собою здійснення стоїть перед ним цілі, а також в мотивах, які його до цього дійства спонукають. В результаті іноді виявляється розбіжність між бажаною метою і небажаними наслідками або труднощами, з якими в силу об'єктивних зовнішніх умов пов'язана її реалізація. Дія, що відбувається в умовах такого конфлікту внутрішньо суперечливих тенденцій, - це вольова дія в більш тісному і специфічному сенсі слова. В силу суперечливості дійсності, а також зокрема складної ієрархії різних і часто суперечливих спонукань людини, цей в принципі окремий випадок є досить загальним. Він дає вольове дію особливої ​​напруженості.
Там, де цей конфлікт суперечливих тенденцій виявляється надважкі, непосильним людині, вольове дію переходить в афективний або імпульсивна дію - розрядку.
Розрізняючи вольові процеси, ми не протиставляємо їх інтелектуальним і емоційним; ми не встановлюємо ніякої взаємовиключної протилежності між інтелектом, почуттям і волею. Один і той же процес може бути і звичайно буває і інтелектуальним, і емоційним, і вольовим. Всякий вольовий процес завжди включає разом з тим інтелектуальні і більш-менш емоційні моменти, а інтелектуальні та емоційні в свою чергу часто-густо бувають вольовими (довільне запам'ятовування, довільна увага). Вивчаючи вольові процеси, ми вивчаємо вольові компоненти психічних процесів. Разом з тим вольовий процес ще більш безпосередньо і органічно, ніж процеси емоційний та інтелектуальний, включений в дію і нерозривно пов'язаний з ним. Так що вивчення вольового акту безпосередньо переходить у вивчення дії або, вірніше, вивчення вольового акту це і є вивчення дії щодо способу його регуляції.
Зачатки волі укладені вже в потребах, як вихідних спонукань людини до дії. Потреба, т. Е. Відчуваємо людиною потреба в чому-небудь, - це стан пасивно-активна: пасивне, оскільки в ній виражається залежність людини від того, в чому він відчуває потребу, і активне, оскільки воно містить прагнення до її задоволенню і тому , що може її задовольнити. У цій активній стороні пасивно-активного стану потреби і укладені перші зародки волі, пов'язані ще нерозривно з сенсорною і афективною чутливістю, в якій первинно відбивається потреба. Стан чутливості, що виражає потреби, зазвичай пов'язане з сенсомоторним моментом зародкових рухів, спрямованих на їх задоволення. Тому і в силу внутрішніх змін тонусу, з яким воно пов'язане, вже первинне чуттєве переживання потреби включає відоме динамічна напруга - тенденцію, прагнення.
Але одна справа відчувати прагнення, а інше - усвідомлювати його. Залежно від міри усвідомлення прагнення виражається у вигляді потягу, бажання або бажання. Потреба, зокрема органічна, ще не усвідомлена, що не направляється на певний предмет, виступає спочатку у вигляді потягу.
Потяг не усвідомлено і безпредметно. Поки людина лише відчуває потяг, не знаючи, який предмет це потяг задовольнить, він не знає, чого він хоче, перед ним немає усвідомленої мети, на яку він мав би направити свою дію. З одного боку - є потягу, суб'єктивно виражають потребу, але не укладають усвідомлення тих предметів, які здатні їх задовольнити, а з іншого - предмети, в яких людина потребує для задоволення своїх потреб, але які протистоять йому. Виникнення вольової дії передбачає насамперед встановлення між ними усвідомленої зв'язку. Суб'єктивне вираження потреби, її відображення в психіці повинно стати усвідомленим і предметним - потяг має перейти в бажання. Це «опредмечивание» є необхідною передумовою виникнення вольової діяльності. Лише тоді, коли усвідомлений предмет, на який направляється потяг, і об'єктивне вираження потреби стає усвідомленим і предметним бажанням, спрямованим на певний об'єкт, людина знає, чого він хоче, і може на новій усвідомленій основі організувати свою дію. Істотною передумовою виникнення вольової дії є, таким чином, перехід до предметних форм свідомості.
Усвідомлена зв'язок між потребами і предметами, які їм до вподоби, встановлюється в практичному дієвому досвіді задоволення цих потреб. Включаючись в практичне, усвідомлене суб'єктом ставлення до його потреб, предмети стають об'єктами його бажань і можливими цілями його дій.
Між бажаннями людини і предметами об'єктивної дійсності в результаті створюється двостороннє відношення. Бажання не є вже не об'єктивувати, що не опредмеченному переживанням, яким уявлялося потяг; його ставлення до предмету цього бажання для нього істотно. З іншого боку, і сам предмет набуває в ставленні до людини новий аспект. Якщо у мене є бажання, спрямоване на який-небудь предмет, то цей предмет для мене бажаний. Він може не тільки задовольнити виникло незалежно від нього бажання, а й викликати, пробудити його. Між предметом і бажанням створюється в силу цього складна взаємозалежність. Вона обумовлена ​​станом потреби, яку висловлює бажання і задовольняє предмет. Дуже сильна і не вдоволена, тому активна, потреба може виразитися в такому інтенсивному бажанні, яке і без предмета викличе думка про нього і прагнення до нього. При цьому дуже сильна потреба може зробити бажаним предмет, який при дещо меншою її напруженості не було б таким. З іншого боку, присутність предмета може викликати бажання, яке саме, внаслідок меншої інтенсивності виражається їм потреби, у відсутності предмету не прокинулося б. Складна взаємозв'язок потреб і предметів грає істотну роль у зародженні вольового акту.
Залежність між потребами і предметами, які їм до вподоби, цим не вичерпується. Істотно, що самі потреби, у міру їх задоволення різними предметами, диференціюються, перетворюються, змінюються. Нові потреби змушують шукати нових способів їх задоволення, а нові способи їх задоволення породжують нові потреби. Таким чином, все розширюються спонукання діяльності, і разом з тим розширюється і диференціюється коло предметів, здатних служити об'єктами бажань і цілями дій.
Будучи в своїх початкових витоках пов'язано з потребами, вольова дія людини ніколи, однак, не випливає безпосередньо з них. Вольова дія людини завжди опосередковано більш-менш складною роботою його свідомості - усвідомленням спонукань до дії як мотивів і його результату як цілі. Вольова дія, виходячи з мотивів, направляється на усвідомлену мету.
Для правильного розуміння вольової дії дуже важливо усвідомити собі справжнє ставлення між мотивами і метою вольової дії. Інтеллектуалістіческі концепція розглядає зазвичай мета, як уявлення, від якого як від першоджерела виходить вся детермінація вольового процесу. Це призводить до телеологічного розумінню вольового акту. Усвідомлена мета, безсумнівно, грає дуже істотну роль у вольовому дії; вона повинна визначати весь хід його. Але мета, яка детермінує вольовий процес, сама причинно детермінується спонуканнями, мотивами, які є відображенням у психіці потреб, інтересів і т. Д. Постановка мети завжди пов'язана з виникненням відповідних спонукань, в силу яких той чи інший предмет або можливий результат дії стає його метою. Але, з іншого боку, в вольовому дії самі пробудження не діють безпосередньо у вигляді абсолютно сліпого імпульсу, а опосередковано через усвідомлену мету.
Для того щоб дія була здійсненням мети, необхідною умовою є можливість його свідомого регулювання так, щоб весь хід дії визначався метою і приводив до її здійснення. Таким чином, вольова діяльність виходить з мотивів, джерелом яких є потреби та інтереси людини; направляється на усвідомлені цілі, які виникають у зв'язку з вихідними спонуканнями; відбувається на основі все більш свідомого регулювання.
Вольова дія - це кортико-пірамідальний процес. У його виконанні бере участь ряд центрів: нижчі рухові центри, центри, розташовані в руховій зоні кори, з якої виходять йдуть до нижчих центрам провідні шляхи, і центри тієї зони, в лівій півкулі, з якою пов'язані всі вищі, найбільш складні види діяльності людини. Поразка окремих ділянок рухової зони і проекційних систем виробляє часткові паралічі диференційованих рухів; ураження зони в лівій півкулі, з порушенням якої пов'язані також розлади інших вищих психічних функцій (мислення, мовлення), викликає так звані апраксіческіе розлади - розлади складного вольового дії.
Підпорядкування мимовільної імпульсивності свідомому регулювання, що склалося у людини в процесі суспільної практики, передбачає нове специфічне ставлення людини як суб'єкта до світу. Людина повинна виділити себе з природи, протиставити себе предметного світу. Він повинен вийти на свободу по відношенню до безпосередньо даного, з тим щоб мати можливість його змінювати. Свобода вольового акту, що виражається в його незалежності від імпульсів безпосередньої ситуації, означає, що поведінка людини не детерміновано прямо його безпосереднім оточенням, а, звичайно, не те, що воно взагалі не детерміновано. Вольові дії не менше детерміновані і закономірні, ніж мимовільні - імпульсивні, інстинктивні, рефлекторні - руху; але тільки закономірність і детермінованість їх інша. З безпосередній вона стає опосередкованою. Вольова дія опосередковується через свідомість особистості.
Заодно зі зміною ставлення дії до навколишньої дійсності змінюється і ставлення його до особистості, від якої воно виходить. Оскільки дія в вольовому акті не викликається імпульсом в порядку автоматичної розрядки, а опосередковується свідомим процесом і набуває вибіркового характеру, воно є в більшій чи меншій мірі проявом особистості, вираженням її свідомої спрямованості. На відміну від імпульсивної дії, яке як би проходить через людину і виривається у нього, вольовий акт виходить від людини, який надсилає. Така дія стає в повному розумінні слова вчинком, в якому людина себе виявляє і яким він встановлює своє ставлення до інших.
Наявність у людини волі пов'язане з наявністю значимих для нього цілей і завдань. Чим більш значимі і привабливі для людини ці цілі, тим - при інших рівних умовах - сильніше буде його воля, напруженіше бажання, наполегливіше прагнення до їх здійснення. Значущою метою є для людини, по-перше, те, що - як вище зазначалося - пов'язане з його потребами та інтересами. Але для людини значущим є не тільки те, що пов'язано з його партикулярно-особистісними інтересами і потребами. Задоволення самих особистих його потреб в суспільстві, заснованому на поділі праці, обумовлене напрямком діяльності індивіда на задоволення не безпосередньо її особистісних, а суспільних потреб.