Презентація на тему категорії людського буття віра - відкриття душі назустріч істині
2 Віра Віра (в широкому сенсі) - визнання чого-небудь істинним (або хибним) без попередньої перевірки (експериментальної, логічної або якийсь інший), просто в силу якогось внутрішнього переконання.
3 Віра - не потребує доказів, хоча іноді і не нехтує ними; - існує в людині поряд зі знанням, наміром, волею, любов'ю, ревнощами, надією; - цілісна (не можна вірити «наполовину» або частково); - стійка (насилу піддається корекції або зміни, стикаючись з суперечливими фактами).
4 Віра і невір'я Між вірою і невір'ям знаходяться: - сумнів; - недовіра; - скептичне ставлення; - схильність вірити; - неукрепівшіеся вірування і т.д.
5 Витоки віри Сократ. вірування пояснюються недоліком знання, а знання необхідно людині, щоб чинити цнотливу картину; Християнські богослови: віра - відповідь людини на Одкровення Бога. Кант: віра - позиція розуму, що приймає те, що логічно не доказовою, але необхідно для обгрунтування морального імперативу;
6 Витоки віри Шлейермах: віра - емоційне переживання; Гегель: віра - ставлення до Абсолюту; Фрейд: віра бере початок в глибинах людського несвідомого, будучи відповіддю на сполох, що виникає вже з моменту народження; Юнг: віра надає життю сенс, допомагаючи встановити зв'язок з образами колективного несвідомого;
9 «Образи віри» Вірячи, людина довіряє знанням, отриманим іншими людьми. Таким чином, стан довіри і акт прийняття істини - дві сторони одного і того ж феномена віри.
10 Віра як довіра
11 Довіра - справжнє підставу віри. Довіра передбачає обопільну вірність, тобто чесність і відповідальність у відносинах Довіра - стан людини; вірність - акт волі: можна бути вірним кому-небудь, навіть не довіряючи йому.
13 На думку швейцарського богослова Карла Барта, основа будь-якого довіри - Бог. Карл Барт () «Вірність є лише у Бога, і віра є довіра до того, що Його можна триматися ..., довіру до Його обіцянкам і повчанням»
14
15 Нігілізм Скептичне ставлення до істини виражає нігілізм (від лат. Nihil - «ніщо»), який заперечує будь-яку об'єктивну істину. «Заперечувати, вірити і сумніватися так само властиво людині, як бігати - коні» Блез Паскаль
16 Віра і розум В середні віки центром світогляду був Бог, що дав людям Своє Одкровення. В істинності Одкровення ніхто не сумнівався, але існувала серйозна проблема його тлумачення. Трактування одного і того ж біблійного уривка суттєво різнилися, аж до протилежності.
18 Віра і розум Багато філософів прагнули перенести принципи математичного мислення в область етики і релігії, що призвело до появи деїзму: Бог, створивши світ, перестав втручатися в земні справи - ними керує людський розум.
19 Віра і розум Лютеранська і інші Протестантські Церкви висунули принцип порятунку тільки вірою передбачає, що віра існує без опори на розум. Така точка зору отримала назву фидеизма (від лат. Fides - «віра»)
20 Віра і наука «Це дивовижне пристрій систем Сонця, планет і комет безсумнівно створено всемогутнім і все розумним Творцем» - Ісаак Ньютон «Творець дав нам дві книги - природу і Святе Письмо. У першій Він проявив Свою Могутність і Мудрість, а в другій - Свою Волю »- М. В. Ломоносов. «Бог пройшов повз мене. Я не бачив Го лицем до лиця, але відблиск Божества наповнив мою душу безмовним здивуванням. Я бачив слід Божий у Його творіннях, навіть в самих дрібних і непомітних »- Карл Лінней. «Чим більше я займаюся наукою, тим більше стаю віруючим» - Луї Пастер
21 Віра і наука «Людина, яка втратила здатність дивуватися і будуть боятися, мертвий ... Знати, що існує прихована Реальність, яка відкривається нам як вища Краса, знати і відчувати це - ось ядро істинної релігійності» Альберт Енштейн
22 Віра і наука Карл Ясперс () в роботі «Філософська віра» дав своє розуміння співвідношення віри і знання на прикладі доль Галілео Галілея і Джордано Бруно.
23 Ясперс писав, що вмирати за правильність, яку можна довести, невиправдано. А бездоказова істина Бруно постраждала від зречення. Бруно, відстоюючи власні погляди, виходив з віри.
24 Віра і наука Ясперс не протиставляє віру знання, не рахував її ірраціональної. Філософська віра - фундамент пізнання і існує лише в союзі зі знанням. Віра не може стати знанням, проте вона має бути присутня в людині - через його переконання. І повинна поступово ставати ясніше і осознаннее.
25 Релігійна віра Відмінність віри від релігійності дуже точно пояснив український історик і філософ Л.П.Карсавин: «... Віра - це перш за все сукупність положень догм, прийнятих віруючим за істину. Ми називаємо людини віруючим тому, що він приймає, вважає істиною положення даної віри ... Називаючи людини релігійним, ми підкреслюємо не те, у що він вірить, а то, що він вірить або як він вірить ... Релігійний відрізняється від віруючого особливим душевним станом. Коли людина релігійна, він будь-що-небудь вірить, але ще питання, чи завжди і всякий віруючий релігійний »
26 Релігійна віра Основа релігійної віри - релігійний досвід, тобто свідоцтва про переживання Божественного, «граничної реальності». Цей досвід зберігається і передається завдяки релігійним інститутам.
27 Християнство У християнстві віра носить одночасно і об'єктивний, і суб'єктивний характер. Джерело віри - це і сам Бог, і людина. Людина особисто примикає до Бога. Віра - повна довіра до Бога і вірність Йому.
28 Християнство Основний принцип протестантизму - «виправдання тільки вірою»; НЕ релігійні обряди або добрі справи, а лише віра має значення для порятунку душі
30 Мусульманство Для мусульманина віра не менш важлива, ніж для християнина. Саме слово «іслам» означає «покірність Богу», а «мусульманин» - «той, хто підкоряється Богу». Аллах настільки перевершує Своє творіння, що особисті відносини з Ним (як в християнстві) неможливі. Від мусульман потрібні щоденна молитва, милостиня, пост під час священного місяця Рамадан, паломництво в Мекку і т.д.
31 Двовірство Двовірство пов'язано із залишками язичництва і почало складатися з прийняттям християнства. Звичні, традиційні вірування не пішли в минуле - вони змішалися з новими. Люди, які зверталися перш за різними побутовим приводів до язичницьких божеств і духів, включили тепер в число своїх покровителів Ісуса Христа і Богородицю, ангелів і святих.
32 Атеїзм Атеїсти вірять, що Бога не існує. Атеїзм спонукає своїх прихильників вступати з віруючим в Бога в постійні суперечки. «Наукові» атеїсти послідовно відкидають все не вкладається в матеріалістичне пояснення дійсності. Агностики взагалі не розглядають питання, про які точно нічого не відомо. Людина з безсистемним світоглядом вірить в існування надприродних феноменів.
33 Віра як відображення справжнього Прагнення людини знайти і реалізувати сенс життя - основний двигун розвитку особистості. Одні знаходять сенс життя в мистецтві, науці, любові, сім'ї, матеріальні блага. Інші в релігійній вірі. Навіть втративши інтерес до життя і надію на майбутнє, людина, віруюча в Бога, зберігає щось, що робить його життя значущою і виводить її за вузькі земні межі.
34 Аскетизм Ідеали і цінності потрібно постійно підтримувати в «активному» стані. Один з найдавніших і випробуваних способів - аскетизм (від грец. «Аскеос» - «майстерно обробляли що-небудь», «вправляється в чому-небудь»). Це «гімнастика» волі, що дозволяє людині не залежати від своїх почуттю і бажань, відокремлювати головне від другорядного.