Представники школи національних наук
При обгрунтуванні ідеї вшанування імператора єдиними критеріями, визнавати Норинага, були безперервність і вічність імператорської династії, її походження від Аматерасу, тоді як чеснота імператора, з його точки зору, значення не мала: «В божественній країні з часів століття богів встановлені відмінності па монарха і підданих. Монарх відзначається в силу його походження. Шанування грунтується не на чесноти, а на походження. Людина низького походження, хоч би доброчесним він не був, ніколи не зможе зайняти місце імператора. Тому статуси імператора і підданих залишаться незмінними на десять тисяч років ». Саме в існуванні єдиної і безперервного імператорської династії Норинага бачив запорука миру і процвітання країни. Посилаючись на приклади з давньої історії, він писав, що недостатньо шанобливе ставлення до імператора в колишні часи було причиною чвар і заворушень в країні, і тільки «коли два полководця Ода Нобунага і Тойотомі Хідейосі поставили імператорський будинок на належну висоту і стали почитати його, в країні запанував мир ».
Тому, з точки зору Норинага, істинний Шлях підданих полягає в тому, щоб беззастережно, всім серцем (букв, «розглядаючи серце імператора як своє») підкорятися волі імператора, що не задаючись питанням про його чесноти і правильності його дій. Як і інші мислителі періоду Токугава, Норинага вважав, що сегуни Токугава отримали владу в «відповідно до задумами Аматерасу і правлять за дорученням Імператорського Дому». Отже, тільки належне шанування імператора з боку сьогуна є гарантією його. перебування при владі. Таким чином, влада сьогуна носить умовний і, потенційно, тимчасовий характер. Визнання умовності влади Токугава в поєднанні із загальною антіконфуціанской спрямованістю поглядів Норинага надавало його вченню опозиційний характер.
В цілому у всіх розглянутих вище навчаннях японських мислителів XVII-XVIII ст. питання стояло лише про підвищення пієтету по відношенню до імператора як до сакрального символу держави.
- народні руху
- структура власності
- розподіл процесу
- Центри провінцій і областей
- Структура китайського суспільства
