православний змову
Дивно, як багато в нашому житті залежить від нестандартного погляду на здавалося б давно знайомі або добре відомі речі. Часом він дозволяє абсолютно інакше побачити те, до чого ми всі вже звикли. Приклад такого несподіваного погляду ми зустрічаємо в статті оглядача газети «Известий» Дмитра Соколова-Митрича.
Два роки тому в місті Рамешки Тверській області місцевий священик Олексій Голяков потрапив в аварію і серйозно пошкодив хребет. Це сталося за кілька тижнів до того, як його дружина Світлана (Фотинія) повинна була народити дванадцятого дитини. Священика госпіталізували в Мукачево, але відразу стало ясно, що врятувати його в обласній лікарні не вийде. Потрібна серйозна операція в одній з кращих клінік Москви. Про нещастя дізнався земляк батька Олексія, настоятель московського храму Георгія Побідоносця в Коптєва отець Сергій (Дикий). Прихід мобілізувався в лічені години. Кинулися до Боткінської лікарні - там сказали, що операцію можуть зробити безкоштовно, але спочатку треба оформити папери, а це - дорогоцінний час. Прибігли в НДІ нейрохірургії імені Бурденка - ту саму відповідь. Хтось порадив звернутися в 67-у лікарню Москви до начальника відділення травматології і нейрохірургії Георгію Дзукаеву. Він не став заморочуватися адміністративним пасьянсом, а просто сказав: «Везіть». Коли його запитали: «Скільки?» - він заперечливо похитав головою і відповів: «Во славу Божу».
Операція пройшла успішно, але врятувати батька Олексія не вдалося. Фатальними виявилися кілька тижнів госпіталізації в Твері. Коли хірург дзукаї подивився знімки і дізнався, що священик з пошкодженим хребтом лежав в обласній лікарні на звичайній старої ліжка з проваленим гратами, він спохмурнів і сказав, що сподівається тільки на диво і що дуже великий ризик післяопераційних ускладнень. Так і сталося. Через кілька тижнів після операції у батька Олексія розвинувся менінгіт. Він помер в Страсну п'ятницю.
Гроші було вирішено віддати вдові. Вони дуже допомогли поправити фінансове становище сім'ї Голяковою. Виявилося, що дружини священиків в разі загибелі їхніх чоловіків мають права тільки на копійчані дитячу допомогу. Будь у попаді хоч 20 дітей - їх подальше благополуччя не гарантує ні церква, ні держава. Вся надія лише на нього - на міжнародний православний змову.
Ця історія - одна з сотень, а може й тисяч, коли цей метод спрацював. Матінці Фотинії досі шлють гроші з усього світу, їй допомогли влаштувати старших дітей до вузів, їй постійно телефонують нові друзі, вона втратила чоловіка, але придбала десятки родичів у Христі. Всі вони - учасники таємної змови. Проти тих лікарів, які відмовилися рятувати людину без відповідної супровідної документації. Проти тих працівників пошти, які витягує з конвертів гроші, надіслані матері дванадцяти дітей. Проти тих співробітників органів опіки, які мало не запроторили вдову свщенніка в психушку, а її дітей в дитбудинок - лише на тій підставі, що після смерті чоловіка, що збіглася з пологами, вона впала в глибоку і затяжну депресію. Цьому завадили лише довгі руки православного змови. Після втручання впливових мирян вдову перевели в гарну московську клініку, і вже через місяць вона була нормальною людиною. Лікарі цієї клініки сказали, що якщо б вона залишилася в провінційному дурдомі, то не повернулася б звідти ніколи.
Я був в Рамешки, спілкувався з матінкою Фотину. Вона називала імена людей, які їй допомогли. Серед них було дуже багато небідних підприємців, впливових чиновників, церковних ієрархів, відомих спортсменів, популярних артистів, великих політиків, був навіть один бізнесмен, який в зведеннях МВС числиться як помітний представник кримінального світу. Настільки ж строкатим був національний склад «змовників»: українські, євреї, татари, литовці, осетини, вірмени, італійці, шведи, французи, був навіть один циган з Сербії і сім'я македонців. Спільне в цих людей лише одне - віросповідання. І неодмінна вимога, щоб їх імена не потрапили в пресу. Тому що сказано: роби добро таємно і Господь віддасть тобі явно.
І тепер спробуйте мені сказати, що це не змова. Справжнісінький таємний міжнародний православний змову. Кілька сотень людей, об'єдналися за релігійною ознакою, підключили свій вплив і фінансові можливості, натиснули на потрібні важелі - і вирішили ситуацію відповідно до своїх уявлень про справедливість. І, наскільки мені відомо, після цього першого досвіду змова не припинив своє існування. Багато з тих, хто допоміг матінці Фотинії, з тих пір підтримують один з одним зв'язок, допомагають у важких ситуаціях тим, хто вже зневірився домогтися справедливості, а деякі знайомства серед змовників переросли у взаємовигідні комерційні відносини.
Власне кажучи, цей процес уже пішов і його не зупинити. Випадків, подібних тому, що стався з матінкою Фотину, - сотні, якщо не тисячі. Ситуація змінюється не шляхом указів і розпоряджень, а все тим же методом змови. Люди бачать проблему, люди розуміють, що не можуть пройти повз, люди об'єднуються і вирішують її. Православний журналіст робить пронизливу публікацію, православний підприємець використовує свої фінансові можливості, православний чиновник підключає адміністративний ресурс, православний вчений активізує свій інтелектуальний потенціал, православний студент бере на себе роль координатора загальний зусиль, православна пенсіонерка згадує, що колись була вчителькою генпрокурора і так далі . Змова відбувся. Проблема вирішена. Ефективно і без фанатизму.
А в процесі її рішення раптом виявляється, що православний підприємець давно підшукує собі тлумачного помічника і православний студент на цю роль дуже навіть підходить. А православний чиновник давно не може знайти розумного репетитора для своїх дітей. Ось і пенсіонерка прибудована. А вчений вже років десять поневіряється зі своїм перспективним винаходом, але йому не вистачає підприємницької жилки. А православний бізнесмен якраз займається венчурним бізнесом. І всім добре - і Богу свічка.