православний календар

Тема «Православний календар» актуальна тому, що літочислення багатьох держав, в тому числі і вУкаіни велося саме за православним календарем. Сучасна Україна живе за григоріанським календарем, який відрізняється від старого, що є важливим джерелом вивчення історії до прийняття григоріанського календаря.

У нинішній час особливий науковий інтерес до цієї теми проявляють православні організації, зокрема РПЦ. У своїй службовій та науково-богословської діяльності вони використовують юліанський (старий, православний) календар. Церква вважає, що він освячений багатовіковим використанням, тобто є канонічним; при переході на новий (григоріанський) стиль зі збереженням традиційної пасхалії (системи обчислення дати свята Пасхи) виникає безліч невідповідностей і неминучі порушення богослужбового Статуту.

Церковний православний календар покликаний впорядкувати складну систему релігійних свят. Ці свята діляться на нерухомі - відзначаються церквою щорічно в певні дні і місяці і рухливі - перехідні з року в рік на різні числа відповідно до свята Пасхи.

Метою моєї реферативної роботи є прагнення з'ясувати причини виникнення православного календаря

Завданнями моєї реферативної роботи є прагнення простежити етапи розвитку православного календаря, розглянути підходи в юліанському і григоріанському календарях.

Глава 1. Етапи розвитку православного календаря

Частина 1. Юліанський календар, як основа православного календаря

У 325 році перший Вселенський Нікейський Собор ухвалив вважати цей календар основним для православних християн. 3 В современнойУкаіни православний християнин живе відразу за двома календарями: церковному (юліанським, званому також старим стилем) і по цивільному (григоріанським, новим стилем), введеному в 1918 році більшовиками. Різниця між цими календарями протягом останніх ста років становить 13 днів, а в XXII столітті збільшиться ще на день. Календар був обов'язковим для всіх християнських країн. 4