Православний форум добре слово - перегляд теми - що означає все це навіново мочилово

А пишеться там про боротьбу за життєвий простір.

Це ось оповість про праведного Ісуса Навина на сайті "Православ'я ру"

Наступник Мойсея-Боговідца, родом з коліна Єфремова. Жив в XVI в. до Р. X. по смерті пророка Мойсея став вождем ізраїльського народу. Через Ісуса Навина Господь явив великі чудеса. Ісус Навин з усім народом перейшов посуху річку Йордан, бачив лицем до лиця Архистратига воинств небесних Михайла. При ньому дивом, без бою, були зруйновані стіни Єрихону. Під час одного бою з ворогом Ісус Навин за велінням Божим продовжив день, зупинивши сонце доти, поки не вдарив Своїх ворогів.

Ввівши єврейський народ в землю обітовану після закінчення війни, розділив її між колінами ізраїльськими за жеребом. Після двадцятип'ятирічного управління Ізраїлем мирно помер у віці 110 років, заповівши зберігати закон Моісеєв, і був похований на Єфремових горах (Пав. 19, 49). Всі ці події викладені в Книзі Ісуса Навина, що входить до складу Біблії.

Як бачите все справи Ісуса Навина - історичні, побутові, пов'язані з завоюванням єврейським народом Його обітницею (життєвого) простору. Про руйнування і знищення Єрихону - в житії опущено. Вся його праведність в тому, що він був поруч з ПРРОКОМ Мойсеєм і через нього була виявлена воля Божа. Сподіваюся ви розумієте різницю між пророків і праведників.

А ось ніякої ікони Ісуса Навина "Православие.ру" не дає. Значить її і немає в Православ'ї. Ну хіба що новодел типу вами наведеною. На ній Ісус Навин дуже вже схожий на українського князя.

Так що вам не сподобалося в моєму повідомленні? Що в ньому неправильно або навіть неправедно?

П.С. До речі - раз епізод зі знищенням Єрихону і його мешканців не увійшов до Православну версію житія - значить народних обранців обобряется Православною Церквою і вона не вважає цей момент виконанням волі Божої.

Олег Олексійович писав (а):

Так що вам не сподобалося в моєму повідомленні? Що в ньому неправильно або навіть неправедно?

Слов'янське пророк - це той, хто прорікає. Але що саме прорікає? Зовсім не обов'язково майбутнє. Може йтися про розкриття якихось таємниць сьогодення і минулого, про справжньому сенсі тих чи інших подій, людських вчинків. Якщо ж ми поцікавимося, як це слово взагалі з'явилося в слов'янському тексті Біблії, то побачимо, що це переклад грецького профетес (προφήτης), де воно дійсно має відтінок «провещатель», «віщун», тобто пов'язане з передбаченням майбутнього. Однак якщо звернутися до давньоєврейського тексту Святого Письма, то виявиться, що єврейське слово нави, що відноситься до біблійним пророкам - це перш за все «покликаний», «глашатай».

Звідки: Київ
Православний, МП

Ісус Навин був після Мойсея вождем народу єврейського. Він з усім народом перейшов по суху річку Йордан, подібно до того, як Мойсей Червоне море (Нав. 3: 14-17; Вих. 14). Він бачив лицем до лиця воєводу небесних сил Архистратига Михаїла (Нав. 5: 13-16), і звуком труб зруйнував стіни міста Єрихона (Нав. 6) 1. Під час одного бою з ворогом він зупинив сонце доти, поки зовсім не розбив ворогів своїх (Нав. 10: 12-14) 2. Ввівши народ в землю обітовану, Ісус Навин розділив її між євреями жеребками і мирно помер 110 років від роду3.

1 Місто Єрихон знаходився на західному березі річки Йордан, в плодоносною долині, серед садів, буяли пальмами, чому і називався містом пальм Це був царський місто землі ханаанській, багатий і укріплений, обнесений широкою стіною. При вступі євреїв в землю обітовану він перший підлягав їх завоювання і взятий був ними чудесним чином. Нині по близькості древнього Єрихона стоїть невелика, бідна і брудна село Риха, з кількома бідними хатинами і жалюгідними мешканцями.

2 Оповідання про чудесне продовження дня, по молитві Ісуса, см. Нав 10: 12-14

_________________
Хто говорить Бога ради, той добре робить; також і той, хто мовчить Бога ради, робить добре. Преп. Пімен Великий

Та й Арія не бив ніхто. свт.Ніколай взагалі не був в списках учасників того собору.

Будьте люб'язні, списочок надайте! Не можна ж бути голослівним.

Як бачите, святитель Миколай згадується як учасник собору в Нікеї ще в трьох списках, причому значка "сумнівності ототожнення або сумніви в готівки імені" не варто. Якихось відміток, що це пізніша вставка, теж.

Ось, кому ліньки клікати посилання і мотати PDF-документ, крупніше:

Так що, швидше за все святитель Микола був присутній на першому Вселенському соборі.

_________________
Все здійснюється з відома Божого,
Навіть якщо неждано-негадано -
У всього, що дано нам доброго,
Запах воску, молитви і ладану.

А навіщо було шукати якісь архівні дані, щоб упевнитися в присутності Миколи-угодника на Нікейському Соборі?

Православна Церква ДАААВНО в цьому переконалася. Ось уривок з акафісту святителю Миколаю Архієпископу Мир Лікійських:

Розум неуразуменний нагадуючи про Святій Трійці, був єси в Нікеї зі святими батьки поборник сповідання Православния віри: дорівнює бо Отця Сина сповідав єси, сопрісносущна і сопрестольна, Арія ж безумнаго викрив єси. Тим-то вірні навчишся співати тобі: Радуйся, великий благочестя стовпом; радуйся, вірних притулку граді. Радуйся, тверде Православ'я зміцнення; радуйся, чесне Пресвятої Тройці носило і похвалу. Радуйся, Отцю равночестность Сина проповедавий; радуйся, Ариа возбесівшагося від Собору святих отгнавий. Радуйся, отче, отців славна окрасо; радуйся, всіх богомудрих премудра доброто. Радуйся, вогненна словеса іспущаяй; радуйся, добро стадо своє наставляяй. Радуйся, бо через тебе віра стверджується; Радуйся, бо тобою єресь скидає. Радуйся, Миколаю, великий чудотворче.

Акафісти пишуться по житіям. А житія пишуться по святих і праведних моментам життя