Православ’я як духовна основа російської культури

Духовні основи будь-якої культури безпосередньо пов'язані з панівним в суспільстві світоглядними уявленнями і по глибинної суті можуть бути розділені на релігійні і безрелігійного.

У будь-якому випадку світські пласти культури, в т.ч. вУкаіни, виникли лише в епоху Нового часу як нерелігійного відповіді на''вечние вопроси'' про природу, сенс і мету людського існування, про моральний вибір між Добром і Злом. Тому можна стверджувати, що релігійні віровчення, як з'явилося в більш ранній час, складають ядро, основу будь-якої культури, і без обов'язкового їх дослідження неможливе пізнання культурної традиції та історії. Для нашої країни духовною основою культури є не її світське (безрелігійне) початок, а східно-християнська (православна) традиція. Зразки секулярної культури, що виникли значно пізніше хрещення Русі, лише відображають світоглядний вибір їх творців, наближаючи або видаляючи їх від початкового Божественного образу.

Що стосується язичницького (дохристиянського) минулого Русі, то воно найчастіше примітивізується і зводиться виключно до багатобожжя. При цьому ігнорується наявність в міфологічному свідомості давніх слов'ян уявлень про єдиний теологічному початку - Роде. Міф - в глибинному філософському значенні цього слова - не вигадка чи казка, а явище духовної, містичної сфери. Він завжди виникає з релігійних переживань і відображає історичні реалії, тому дослідники говорять про ᴇᴦο історизм і достовірності. Однак язичницький міф відображає реальні події не як правдиве дзеркало історичних оповідань, а в символіко-поетичній формі. Він сакральний, але не дає людині надію на духовне зростання, порятунок і набуття вічного життя. Дохристиянські боги, як давньосхідні і античні, так і східно-слов'янські, потребують хлібну дарів і жертв, гордовито, корисливі, часом жадібні і навіть жорстокі. Тому вони, будучи ідолами, не можуть формувати чистоту і абсолютність морального ідеалу, бути зразком Вічності в становленні особистості, не можуть дарувати людині цілісного духовного буття, допомогти у відновленні ᴇᴦο людської гідності і морального здоров'я. З християнізацією Русі прийшло і відображення в російській культурі повноти та достовірності буття, яка для язичницького міфу залишилася недоступною. В Ісусі Христі чудовий моральний ідеал, який би з'єднав як мета, так і сенс жізні˸''Я є шлях і істина і життя'' (Ін.14,6), а дотримання цього ідеалу відкриває надію на порятунок і воскресіння в Вічності. Цей лейтмотив - слідування за Христом в ᴇᴦο земному шляху і Воскресіння - пронизує всю російську культуру і відбивається в її численних художніх зразках.

Читайте також

Культура, як і релігія, існує в історії людства з моменту його виникнення, однак, як і в випадку з визначенням сутності релігії фахівцям важко розкрити поняття культури у всій його повноті і різноманітті. Причина такого труднощі криється в. [Читати далі].