Праведні халіфи (хай буде задоволений ними Аллах) відео
Перший праведний халіф Абу Бакр ас-Сиддик
Абу Бакр ас-Сиддик (пом. В 13/634) - найближчий сподвижник і друг Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), видатний громадський і політичний діяч, перший праведний халіф. Пророк (мир йому і благословення) називав його `Абдуллахом, аль-Атіка і ас-Сиддіком. Походив з племені Тайм. Народився за 2 м до року Слона (572 м). Його батька звали Абу Кухафа Усман, мати - Умм аль-Хайр Сальма.
Абу Бакр одним з перших прийняв Іслам і все життя присвятив його ідеалам. Був добропорядним людиною, займався торгівлею одягом та тканинами. Нажив великі статки в 40 000 дирхемів, яке повністю витратив на потреби мусульманської громади.
Був близьким другом Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) і не розлучався з ним. При вирішенні багатьох життєво важливих проблем Посланник Аллаха (мир йому і благословення) часто радився з Абу Бакр. Араби навіть прозвали його «візиром Пророка».
З самого початку пророцтва Мухаммада (мир йому і благословення) Абу Бакр вірив кожному його слову. Наприклад, коли Обранець Божий (мир йому і благословення) оголосив про те, що він за одну ніч здійснив подорож з Мекки в аль-Кудс (Єрусалим), звідки відбулося його знамените піднесення Ісра і Мі`радж, Абу Бакр першим оголосив, що вірить кожному слову Мухаммада (мир йому і благословення), за що той назвав його ас-Сиддик ( «вірним»).
Ще в Мецці Абу Бакр доклав великих зусиль для розвитку мусульманської громади, займався благодійністю, допомагав нужденним, викуповував невільників, яких язичники піддавали тортурам. Коли почалися гоніння, Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) вирішив відправити Абу Бакра в Ефіопію, куди емігрувала значна частина мусульман.
Він виїхав в дорогу, але по дорозі зустрів одного з впливових племінних вождів Ібн Дукунну, який взяв його під своє заступництво, і вони разом повернулися в Мекку. Тоді Абу Бакр відмовився сповідувати віру таємно і продовжив активну діяльність, втративши через це покровительства Ібн Дукунни.
Через 13 років після початку пророчої діяльності Мухаммада (мир йому і благословення) почалася Хіджра (переселення) мусульман з Мекки до Медіни. Одним з останніх Мекку покинув сам Пророк (мир йому і благословення), який виїхав до Медіни з Абу Бакр. Вони разом ховалися від переслідували їх язичників в печері Саур. Цей епізод відображений в аяті Корану: «Ось вони обидва були в печері, ось говорить він своєму супутнику:« Не журися, адже Аллах з нами »(9:40).
У Медині Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) поріднився з Абу Бакр, одружившись на його дочки Аїші. Абу Бакр брав участь у всіх важливих справах громади, закладаючи основи мусульманської державності, взяв участь в битвах при Бадрі, Ухуді, Хандак, Хайбар, Хунайне та інших битвах. У битві при Бадрі бився зі своїм сином Абд ар-Рахманом, що залишився язичником і виступив проти мусульман.
Коли Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) за станом здоров'я вже не міг очолювати колективні молитви, він доручив їх проведення саме Абу Бакр, і ця обставина стала одним з вирішальних при обранні його першим халіфом, т. К. Керівництво в божественному справі (молитві ), передане Пророком (мир йому і благословення), означало керівництво і земними справами.
Після смерті Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) в 11/632 р ансари (в основному хазраджіти), стурбовані подальшою долею молодого мусульманської держави, терміново зібралися в сакіфе (під навісом) мединской сім'ї Бану Са`іда і виступили за висунення халіфом Са Хай Господь ібн Убада. Дізнавшись про збори ансарів, Абу Бакр, `Умар ібн аль-Хаттаб і Абу Убайда Амір ібн аль-Джаррах терміново прибули туди і переконали ансарів, що мухаджири також зацікавлені в подальшому зміцненні держави і забезпеченні безпеки її громадян.
Ансари погодилися вибрати халіфа від представників племені курайш, як і було заповідано Пророком Мухаммадом (мир йому і благословення). Абу Бакр запропонував кандидатуру Умара ібн аль-Хаттаба, але Умар і Абу `Убайда сказали, що сам Абу Бакр більш гідний звання первопреемніка Пророка (мир йому і благословення). 12 Раби (I) 11 м х. Абу Бакр був обраний першим халіфом. На наступний день Абу Бакр прийняв присягу народу в мечеті Медини.
Однією з найбільших заслуг Абу Бакра в якості халіфа було збереження і зміцнення мусульманської державності. Вожді багатьох племен Аравії були зацікавлені в доисламской племінної роздробленості, відмовилися підкоритися центральної влади і платити податки, в т. Ч. Закят.
Сепаратистські дії були розцінені як віровідступництво (Рідден). У різних областях Аравії активізувалися лжепророки - Мусайліма, Енакіевойха, аль-Асвад, Садж. Абу Бакр зайняв рішучу позицію в боротьбі з віровідступниками, відмовився від будь-яких компромісів і почав війну, в результаті якої всі антидержавні виступи були придушені, а Халіфат став єдиною і сильною державою, здатним відбити будь-яку зовнішню агресію.
Успіх у війнах з віровідступниками дозволив мусульманам почати військові дії в Іраку і Сирії проти перських і візантійських військ, які не бажали посилення мусульманської держави і активно підтримували віровідступників.
Мусульманська армія розгромила в Іраку персів. У Сирії війська Халіфату підійшли до річки Ярмук, де сталася битва з великими силами Візантійської імперії.
У самий розпал битви при Ярмук мусульманська армія отримала звістку про смерть Абу Бакра. Він був похований біля могили Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Перед смертю заповів пост глави держави Умару ібн аль-Хаттабу.
Навіть будучи халіфом, Абу Бакр вів дуже скромний спосіб життя, мав лише убоге платню з державної скарбниці і земельну ділянку біля Медини. За його заповітом 1/5 частина цієї ділянки була передана державі в якості пожертви, а частина, що залишилася поділена між його дітьми. Все особисте майно і залишилися грошові кошти Абу Бакр також заповідав передати в державну казну.
Абу Бакр також належить заслуга зборів Корану в єдину книгу.
Другий праведний халіф Умар ібн аль-Хаттаб
Умар ібн аль-Хаттаб (пом. В 23/644) - найближчий сподвижник і друг Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), видатний громадський і політичний діяч, 2-й праведний халіф. Народився бл. 585 м в Мецці. Батько - Хаттаб ібн Нуфайль, мати - Хантама. Був пастухом, потім зайнявся торгівлею, став впливовою людиною в Мецці. Його часто запрошували для вирішення різних конфліктів між племенами.
Умар володів суворим характером і перший час займав непримиренну позицію по відношенню до мусульман. Він вирішив вбити пророка Мухаммада (мир йому і благословення) за те, що той закликав народ відійти від віри предків, але дізнався, що його сестра і зять також прийняли Іслам і застав їх за читанням Корану. Він побив їх, але зацікавився аятами Корану, прочитав їх, увірував і прийняв Іслам. При цьому відмовився сповідувати віру таємно, і відразу після прийняття ним Ісламу мусульмани вперше здійснили колективну молитву близько Кааби.
Умар знаходився поруч з Пророком (мир йому і благословення) і забезпечував його захист. Хіджру зробив відкрито.
У мединський період життя пророка Мухаммада (мир йому і благословення) Умар активно брав участь у всіх справах громади, брав участь в битвах при Бадрі, Ухуді, Хандак, Хайбар і в інших битвах, став одним з лідерів мусульманської держави. За правління Абу Бакра був його головним помічником. Перед смертю Абу Бакр заповідав Халіфат Умару. У 13/634 р Умар став халіфом; всі мусульмани одноголосно підтримали його.
Умар був послідовним продовжувачем справи Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) і Абу Бакра. Його неабиякі особисті якості, талант, вміле управління державою призвели до великих успіхів Халіфату.
Влада Халіфату поширилася на Близький Схід, Іран, Єгипет і частина Сівши. Африки. Завдяки цим перемогам населення всіх цих регіонів ознайомилося з Ісламом. У поширенні Ісламу і перетворення його в світову релігію Умар зіграв виняткову роль. Був знавцем хадисів і мусульманського права (фикха), тлумачем Корану.
Убитий в результаті змови перським рабом ФІРУЗА (Абу Лулу) в місяці зуль-хіджа 23/644 м під час керівництва ранковою молитвою. Перед смертю встиг віддати розпорядження про скликання Ради для вибору нового халіфа.
Третій праведний халіф Усман ібн Аффан
Усман ібн Аффан (575-35 / 656) - видатний політичний і громадський діяч, 3-й праведний халіф, родич і сподвижник Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Повне ім'я Усман ібн Аффан ібн Абу аль-Ас ібн вмій ібн Абді аш-Шамс ібн Абд Манаф аль-курайш аль-Умаві. Мати - Арва бинт Курайза бинт Рабія бинт Хабіб бинт Абд Шамс.
Усман був одним з перших прийняли Іслам. Його дядько Хакама ібн Абу аль-Ас спробував змусити племінника повернутися до язичницької віри предків, але безрезультатно. Усман одружився з дочкою пророка Мухаммада (мир йому і благословення) Рукаййе (можливо, ще до початку пророчої місії Мухаммада, мир йому і благословення). Від цього шлюбу у Усмана народився син Абдуллах, який помер у дитинстві.
У період гонінь на мусульман Усман з дружиною емігрували в Ефіопію, потім він спробував повернутися в Мекку, разом з іншими мусульманами зробив хиджру (переселення) в Медину. Там брав активну участь у становленні мусульманської держави, у всіх боях, крім битви при Бадрі (через смерть дружини, але Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) визнав Усмана які взяли участь в битві і виділив йому частину трофеїв). Потім Усман одружився з іншою дочки пророка Мухаммада (мир йому і благословення) - Умм Кульсум, через що його стали називати Зу'н-Нурайн ( «володар 2-х світил»).
У 6 м х. при здійсненні малого паломництва Усман був парламентером до мекканцам; через його запізнілого повернення поширилася чутка про його смерть, що призвело до загострення ситуації і в кінцевому підсумку до підписання Худайбінского договору.
Усман був заможною людиною, надавав мусульманам матеріальну підтримку, покрив більшу частину витрат при поході мусульманської армії на Табук. Знаходився поруч з Пророком (мир йому і благословення) під час Прощального хаджу.
У період правління халіфів Абу Бакра і Умара Усман активно підтримував їх і надавав їм допомогу. Після замаху на Умара в 23/644 м за його розпорядженням увійшов до складу «Ради шести» і був обраний халіфом.
У період правління Усмана тривали війни з зовнішніми ворогами Халіфату і розширення його меж: був розгромлений Сасанидский Іран, приєднані Кіпр, території Сирії і Сівши. Африки.
В кінці правління Усмана в Халіфаті ускладнилася внутрішньополітична обстановка; виникли бунтівні угруповання, незадоволені зловживаннями деяких намісників провінцій. Антидержавна пропаганда призвела до відкритого заколоту. Усман відмовився виконати пред'явлені вимоги заколотників. 18 зуль-хіджа 35 м х. змовники напали на Усмана і вбили його. У момент смерті йому було 82 роки.
Четвертий праведний халіф Алі ібн Абу Таліб
Алі ібн Абу Таліб (загинув в 40/661) - видатний політичний і громадський діяч, двоюрідний брат і зять Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), його найближчий сподвижник, 4-й праведний халіф. Його також називали Абу Хасаном, Абу Тураба і Хайдаром. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) назвав його Муртаза - «заслужив достаток, обраним», і Мауле (це слово має багато значень, наприклад, «господар», «улюблений»). Під час халіфату Алі отримав титул амір аль-мумінін ( «повелитель правовірних»).
Його батьком був Абу Таліб, матір'ю - Фатіма бинт Асад, дідом - `Абд аль-Мутталиб. З малих років Алі перебував біля Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), був одним з перших прийняли Іслам (в 10 років) і віддав все життя служінню ідеалам Ісламу.
Не відступав від Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) протягом усього мекканского періоду його життя. Коли напередодні хіджри мекканці спробували вбити Пророка (мир йому і благословення), Алі, ризикуючи своїм життям, зайняв його місце і відвернув увагу змовників, давши Пророку (мир йому і благословення) можливість виїхати в Медину.
Виїхавши в Медину, Алі був поруч з Пророком (мир йому і благословення) у всіх його справах. У битві при Бадрі (2 м х.) Був прапороносцем мусульман. Безпосередньо перед битвою воював з одним з лідерів мекканских язичників Валідом ібн мугир і вбив його, потім поспішив на допомогу Абу Убайде і вбив його супротивника. За героїзм його прозвали «Лев Аллаха». Пророк (мир йому і благословення) подарував йому меч з роздвоєним лезом - «Зульфікар». Після перемоги при Бадрі йому в якості трофея були передані меч, щит і верблюд.
Після битви при Бадрі одружився на Фатімі - дочки Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Від цього шлюбу народилися 3 синів - Хасан, Хусайн і Мухсин, і 2 дочки - Зайнаб і Умм Кульсум.
У битві при Ухуді (3 м х.) Особисто захищав Пророка (мир йому і благословення), отримав поранення. Відзначився в боях з іудеями в оазисі Хайбар (6 м х.). При завоюванні Мекки був прапороносцем мусульманської армії і разом з Пророком (мир йому і благословення) розтрощив ідолів Кааби, потім брав участь у битвах проти племен Хавазін і Сакіф (8 м х.).
У момент обрання Абу Бакра першим халіфом Алі був зайнятий підготовкою похорону Пророка (мир йому і благословення).
Алі відрізнявся не тільки своїми бойовими якостями, а й мудрістю і вченістю. Після смерті Пророка (мир йому і благословення) всіма силами сприяв зміцненню Халіфату і розвитку мусульманського суспільства.
За правління халіфа Умара виконував обов'язки верховного кадію (судді) Халіфату. Умар часто радився з ним з різних державних питань і, виїжджаючи з Медіни, залишав Алі замість себе.
Безпосередньо перед смертю Умар назвав Алі одним з 6 кандидатів на посаду глави держави.
У період правління халіфа Усмана продовжував діяльність в якості верховного судді. При облозі будинку Усмана намагався відвести від нього небезпека і вів переговори з бунтівниками, відправив синів Хасана і Хусайна на захист халіфа.
Після вбивства Усмана Алі було запропоновано очолити державу. Він довго відмовлявся від влади, але в 35/656 р став 4-м Праведним халіфом.
Алі прийшов до влади в період громадянської війни в Халіфаті: народ і сподвижники Пророка (мир йому і благословення) вимагали негайного покарання вбивць Усмана, заколотники ж володіли достатніми військовими силами. Алі спробував заручитися довірою всіх сподвижників і правителів провінцій.
У 36 р х. відправився в Басру, де зосередилися заколотники, для переговорів з вдовою Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) Аїшею і впливовими сподвижниками Тальха і Зубайр. Бунтівники спровокували між сторонами побутовий конфлікт, який призвів до великої битві, названої «верблюжого» (Джамаль).
Незважаючи на перемогу військ Алі, політичне становище ще більш ускладнилося. Проти нього виступили різні угруповання в Єгипті та Іраку. Найсерйозніше опір халіф Алі зустрів в особі правителя Сирії Му`авіі ібн Абу Суфьяна, який відмовився визнавати його як халіфа.
У битві при Сиффине (37 р х.) Пригнічені воїни Му`авіі нанизані на списи листи Корану і закликали Алі до Божого суду. Алі погодився підкоритися рішенню третейського суду, але суд закінчився безрезультатно, а частина прихильників Алі відійшла від нього і утворила секту хариджитов, які виступили як проти Алі, так і проти Му`авіі.
У битві при Нахраване (38 р х.) Алі розгромив основні сили хариджитов, але не зміг повністю ліквідувати заколот. Хариджити збільшували вплив, проникли в усі сфери суспільного і політичного життя Халіфату, в т. Ч. В армію Алі, використовували тактику партизанської боротьби, змов, здійснювали терористичні і диверсійні акції.
Скориставшись розколом у таборі Алі, Му`авія перейшов до активних дій. У 38 р х. його полководець Амр ібн аль-Ас захопив Єгипет, в 39 м х. сирійці зайняли Ірак, в 40 м х. війська Му`авіі увійшли в Хіджаз і Ємен. Армія Алі зуміла зупинити наступ, але сам халіф загинув від руки харіджітов Ібн Мулджама, помстився за поразку при Нахраване.
Алі - один з кращих знавців Корану, тафсир, хадисів, фикха. Всім цим наукам він навчився безпосередньо у Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), який високо цінував Алі як здібного і грамотного людини.
Алі знав напам'ять весь Коран і був одним з секретарів Пророка (мир йому і благословення), запам'ятовував і записував отримані Мухаммадом (мир йому і благословення) Одкровення (вахй). Навіть ставши керівником держави, не залишав занять наукою і заохочував її розвиток, заснував школу в Медині, продовжував видавати правові приписи (фетви).
Алі мав багатьма позитивними якостями, був хоробрий, безстрашний, стійко переносив тяготи і злигодні, ніколи не падав духом і не втрачав надії, домагався мети або боровся до останнього.