Повечір’я (мале) (відбувається в суботу ввечері, коли немає пильнування см

Повечір'я буває велике і мале: велике повечір'я з-вершается в дні Великого посту і на свята Різдва Христового та Богоявлення; мале - в усі інші дні року. Мале повечір'я належить здійснювати за «вечері», тобто після вечірньої трапези (вечері), перед відходом до сну. Малим воно називається за свою стислість порівняно з великим, яке (велике) складається з 3-х частин. Статутний порядок малого повечір'я з-тримається в Часослові і в слідувати Псалтиря.

Порядок малого повечір'я наступний:

Після закінчення вечірні священик в єпитрахилі виходить на амвон, стає перед царськими вратами і, створивши три пок-лона, вимовляє: «Благословен Бог наш. »

Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш. »,« Царю Небес-ний », Трисвяте,« Отче наш ». «Господи, помилуй» (12 разів), «Прийдіте поклонімся» (тричі) і потім Новомосковскет три псалма:

«Помилуй мя, Боже. »(50 пс.); «Боже, на поміч мені прийди. »69 пс.); «Господи, почуй молитву мою. »(142 пс.).

«Боже отців наших. »,« Іже у всьому світі мученик Твій. », Слава:« Зі святими упокій. »І нині:« Молитвами, Господи, всіх святих і Богородиці, Твій світ дай нам і помилуй нас, яко єдиний. ».

Порядок в співі або читанні тропарів наступний: спочатку тропар Господу, потім Матері Божої, далі Небесним Силам, Предтечі і святому дня седмиці.

У середу і п'ятницю протягом усього в храмі, присвяченому його Господеві не Новомосковскется тропар храму, а тропар хреста «Спаси. Господи, люди Твоя. »І кондак:« вознісся на хрест. »(Типікон, 52 гл.).

У суботу, якщо храм освячений на честь якого-небудь свя-того, тропар храму співається «на повний рік», тому що в денному тропарі згадуються всі святі »(Типікон, 52 гл.).

Тропарі денного святого і святого, на честь якого освячено храм, а також «Боже отців наших. »І ін. Співаються або Новомосковскются тільки в дні, що не мають святкового знака. У празд-нічно ж дні замість них Новомосковскется один кондак свята.

Після співу тропарів і кондаків читець виголошує 40 раз «Господи, помилуй» і молитву «Іже на будь-який час і на вся-кий годину. »Далі читець Новомосковскет молитву до Пресвятої Діви« нескверний, неблазная, нетлінна, пречиста, чиста Діво. »Потім слід молитва до Господа:« І дай нам, Владико, на сон грядущим спокій тіла і душі. ». За цими молитвами читець знову звертається з коротким молитовним «відозвою» до Божої Матері: «Преславна Приснодіви. ». І нарешті, возносить сла-вословіе Пресвяту Трійцю: «Сподівання моє Отець, пристановище моє Син, захист мій Дух Святий, Тройце Свята, слава Тобі» (Часо-слів). Священик: «Слава Тобі, Христе Боже. ». І далі бував-ет малий відпуст, тобто хор співає «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Священик: «Христос істинний Бог наш, молитвами Пречистої Своєї Матері, Преподобних і богоносних Отців наших і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець».

Після відпусту священик просить у вартих у храмі про-щення собі.

Священик: «Благословіть, батьки святії, вибачте ми, грішному, що Я згрішив словом, справою, думкою і все-ми моїми почуттями». Братія відповідають: «Бог простить тебе, отче святий», І потім священик вимовляє ектению: «Помолимося про Великий Господине і отця нашого. ». Хор: «Господи, помилуй». Потім священик виголошує: «Молитвами святих отців наших. »

У службі повечір'я, яку здійснюють «по вся дні», виражаються глибокі релігійні почуття християнина, що відходить до сну. У дослідженні всієї цієї роботи полягає покаяння у гріхах, які ми зробили протягом дня, пам'ятаючи, що життя чоло-століття коротке, що, можливо, не доведеться побачити наступного дня.

Св. Церква особливо вселяє старанно молити Пресвяту Богородицю про допомогу і заступництво від ворогів нашого спасіння в майбутню ніч, поки смерть не спіткала людини.