Пострадянська культура є на що сподіватися, emax

Вісімнадцять років тому скасовувалася де-факто країна СРСР: немаленька була штука, ан в три дні не стало - нехай і з'ясувалося це трохи пізніше. У цієї події в мистецтві залишилося дивовижно мало виразних відображень; я так з ходу не можу пригадати взагалі жодного, що не зачитувати ж вірші Євгена Альсанича Євтушенко про «мармурового лебедя свободи».

Одинадцять років тому відбувався хрестоматійний криза, вперше яскраво продемонстрував, що з пострадянським (Добровеличківський) капіталізмом щось сильно не так. Ця подія відображено в мистецтві значно рясніше, видовище відразу опинилися не при справах менеджерів з дорогим стільниковим в руках і божевільним поглядом поверх піджака від Версаче зворушило душу художника сильніше барикад і «Лебединого озера» по ящику.

Рік тому країна, сама того не знаючи, самовдоволено поблискуючи райдужної нафтової плівкою, вповзала в нову кризу, кризу путінської стабільності і сировинного Стабфонду, прикрий кінець ери огрядних років, так і не встигли толком відлитись в кличі піонера з «Наших». У цієї події тлумачного відображення в мистецтві поки зовсім немає, воно й не дивно: ми ще всередині, термін давності не вийшов.

Втім, час уже придатне для деяких культурних констатацій - а також вже справило певну кількість сподівань.

З констатациями все просто.

Що сталося за останній рік з вітчизняною культурою?

... З нею не сталося нічого страшного: не припинився книгодрукування і кіновиробництво, не завалилося все, Ксенія Собчак не переодяглася в лахміття, а премія «Велика книга» не стала «малесенька книжечкою».

... З нею, нарешті, не сталося і нічого якісно нового. І навряд чи станеться. І ось це вже відноситься до сфери сподівань, а не констатацій.

Сподівання - а я чув і Новомосковскл їх безліч - зводилися, з різним ступенем самоіронії, до одного: мильна бульбашка лопається, складаються всередину штучні ієрархії цінностей, марнуються фантомні смисли, - ось і те добро, без якого немає лиха, ось і шанс отримати нарешті немильное, неіскусственное, нефантомное. Для початку - здохне нарешті кодло ситих років, безглуздий і нещадний гламур ...

Прогресивна громадськість переживає передбачувану кризову загибель гламуру, як готельна обслуга - від'їзд неприємного постояльця з кутового нумера на третьому поверсі: ну слава Богу, звалили оне нарешті. Штука в тому, що постояльця ніхто і не бачив. Вода на другий поверх зверху протікала, і штукатурка сипалася - це так, музика орала, і матюки долинали, забруднені простирадла і порожні пляшки покоївки тягали тюками, і навіть за м'яке їх хтось виразно щипав - ось тільки постояльця хтось в обличчя пам'ятає , зустрічав хтось в коридорах, в їдальні чи? Та ні. Чи не пам'ятає, не зустрічав. Але був же він? Так як не бути. Чи не могло не бути щось. Матюки, пляшки, синці-с, знову ж. Точно був, ан з'їхав. Ура триразове!

Що ж, український гламур як - згідно Пелєвінські «Ампіру« В »-« естетика анонімної диктатури », як надутий до розмірів Великого стиль-міхур віртуально процвітаючої держави в кризові часи і справді виглядає недоречно (що не завадить українському гламуру в його єдино теперішньому вигляді - в образі квінтесенції понтів - зберегти життя якщо не навіки, то вже точно до того моменту, поки жива соціокультурна матриця, на понтах стоїть) ...

Питання в тому, що замість. Вірніше: а чи є взагалі щось натомість?

Всякий криза, знаємо ми, хороший тим, що він є потужний прискорювач еволюції, насильницький двигун змін: чи не перемінишся - перемелешься. Криза болісно здирає коросту сформованих схем і усталених мнимостей, дозволяючи з-під них з'явитися новому, динамічному, життєздатному. Так покладається в економіці - так належить і в культурі: криза існуючої реальності викликає кризу пануючих форматів, ну і пішло-поїхало.

Однак все це відбувається лише в одному випадку: якщо відстала і піддається нині насильницького (волею об'єктивних зовнішніх обставин) демонтажу система була подобою бетонної плити, придавлює паростки молодого життя, - а тепер у паростків є всі шанси шукати свої нові шляхи до своїх нових рубежів.

Нікого не дивує, що у двадцятиріччя глобальних змін - біполярний світ, який став чи то однополярним, чи то зовсім бесполюсним, імперія СРСР, канула аки Атлантида, крах комуністичного проекту, - в епіцентрі подій настільки скромний культурний «сухий залишок»?

Величезні потрясіння викликають співмірні культурні зрушення - це майже аксіома. Досить окинути новітню історію поверхневим поглядом дилетанта, залишивши професіоналам глибоке і точне.

Французька революція привела до зміни культурної парадигми взагалі - явище реалізму в літературі і великі романи ХIХ століття тут лише перший пункт нескінченного переліку; в культуру виявилися залучені - одночасно в якості об'єктів і суб'єктів - маси людей, досі в ній практично не брали участь.

Череда тектонічних зрушень десятих років - Перша світова, розсип революцій і головна серед них, російська революція 17-го, стала приводом для торжества модерністського проекту, для перетворення авангарду в універсальна мова, лінгва франка нової епохи.

Світовий катаклізм середини двадцятого століття - війна, крах великих колоніальних імперій Європи, зміщення «місця сили» західної цивілізації через океан, на Північноамериканський континент, - викликав до життя екзистенціалізм і бум фантастики в літературі, «нову хвилю» і все її відгомони в кінематографі, непрямим чином - в силу пришпорений поколінь мутації - все парадигмальні зміни 60-х: нова музика, нове кіно, нові книги, нова філософія, і на Заході вже через них - нова, після 68-го, політика і новий регламент відносин особистості і держави.

Від двадцятиріччя новітньої російської революції і пострадянського життя залишиться десяток, багато два непогані романів і пів-, багато дюжина хороших фільмів; з музикою або театром та ж історія, з живописом або філософією - історія, мабуть, найгірша. Відсоток корисного виходу незначний - особливо якщо тримати в умі, що практично жоден з цих романів, фільмів або вистав не відчиняв нових шляхів, а в кращому випадку - добирав квоту «до загальносвітового рівня» пропорційно економічному благополуччю моменту. Що, справді, революційного нам пред'явити граду і миру: детективи Акуніна або антигламурні писання Мінаєва, або, страшно сказати, роман «Околоноля» Натана-той-чиєсь ім'я-не можна-називати-Дубовицька? Перформанси Кулика? Фільм «Нічний дозор» або фільм «Залюднений острів»? Не треба метати в мене пригорщу більш гідних імен, я в курсі, але: культурний шар наростав рівно настільки, наскільки ставало більше зайвих сировинних грошей, не більше. Хаос і злидні - і у нас хаос і злидні, мідл-клас - буде мідл-мистецтво, підгодували інтелектуалів - побалуємо їх елітарненькім ... - і жодного якісного прориву за рівень життя пригадати не виходить.

Здається, розшифровка тут дуже проста (принципово - сам-то механізм надзвичайно складний, не в газетній статті намагатися його описувати). Катаклізм катаклізму ворожнечу; Тобто, бачте, велика різниця, руйнується будинок від того, що підірваний спекотної підземної силою, або від того, що прогнив. Виразний і принциповий культурний вихід мають лише ті кризи, катастрофи і революції, в яких відбувається Велике Обвалення несе в собі ще й спраглий народитися Великий Проект. Про гуманітарному аспекті, про людську ціну питання, ми зараз не говоримо - чи коштував авангард крові світової і громадянської боєнь? сумірний чи екзистенціалізм концтаборів і Східному фронту? - та навряд чи, чого вже там, але нас не запитали, це механізм такої, це світ так працює.

Так і нинішня криза (не еквівалентні, звичайно, головним гекатомбами минулого століття, але теж цілком представницький на вигляд), який опинився вУкаіни нітрохи не менше фінансовим, ніж в усьому іншому світі, і значно більш системним, ніж в ньому, міг би відкрити двері новому мистецтву - якби за цими дверима стояв новий Великий Проект: філософський, ідейний, естетичний. За дверима, проте, здається, все ті ж особи - тимчасово виселені через брак спальних місць. І якщо, хм, пронесе, якщо світова кон'юнктура і ціни на барель потягнуть нас наверх, а не вниз, - в культурному відношенні країну чи чекає щось надзвичайно нове, зміна парадигм і народження нових естетик; скоріше вже - відновлення відсіченого, можливо, з деяким кількісним приростом і скромним якісним прогресом: у вітчизняного Змія Горинича відросте ще кілька голів, навіть, не виключено, цілком симпатичних. А якщо - сплюнути три рази! - понад сподівання вийде не по-хорошому і замість невеликих коливань замаячіє чергове Велике Обвалення, то і воно з'явиться без Великого проекту: ми вже довели, що так теж цілком може бути.